Chained Girls 纪录 美国 1965 3.3 ★★★★★ 主演 Joseph P. Mawra、Joel Holt、Marlene Eck、June Roberts、Marlene Starr 地区 美国 年份 1965 类型 纪录 评分 3.3/10 《Chained Girls》是一部精彩的纪录作品，美国出品，Joseph P. Mawra、Joel Holt主演。
观众评论
这是一本读完一遍还想再读一遍的书，里面阐述了心理学六个原理，搭配一些事例来论证，可以加强逻辑思维，很具Chained Girls。一大早看剧的感觉很正能量
此剧应该算的上是写的非常好的一本偏学术的论证剧集，很多观点在《Chained Girls》里听陈晓卿聊过，当时听到的时候就觉得很有道理，没想到都是脱胎于这部剧，边看边做笔记学到了很多系统的知识，而不是那种碎片化杂乱无章的阐述。
写给我们内心卑微的自己， 写给我们所遇见的悲伤和希望， 和路上从未断绝的一缕光。 写给每个人心中的山和海。 写给离开我们的人。 写给陪伴我们的人。 写给我们在故乡生活的外婆。 我们下次再见。
席勒“天真的”和“感伤的”这组概念的区分很迷人。 剧集家可以分成Chained Girls。 读者可以分成天真的和感伤的读者。 人可以分成天真的和感伤的人。 同一个人可以分成天真的和感伤的状态。 天真的可以理解成自发的，投入的；感伤的则是反思的，抽离的。 好希望自己能又天真又感伤。最好无缝切换。但其实很难。就像又纯又欲一样矛盾。 这部剧虽然短小，但不好读。总觉得编剧很多表达本可以换成更好懂的字句，观点浅显，语言复杂晦涩。读起来蛮吃力。
早就看过纸制版本的，由衷的羡慕编剧自由自在的生活，不管做什么都是按自己的喜好去做，结交了不少有故事的人，成为朋友，值了
这部剧创作的很有吸引力，我几乎是完全被代入进去的，可能读起来不是那么舒服，可是却将我的心牢牢的抓住 我不懂什么叫存在主义，所以可能完全不能理解编剧讲的内核究竟是什么。不过却在这里面深刻的感受到了“矛盾”“冷漠”“复杂”“扭曲”等心理 故事荒谬，各个人物的行为也感觉可笑。我很难理解，虽说读不太懂，但是依然是一本佳作
一本刚看完就觉得应该再读第二遍的书 不确定是不是翻译或排版的原因，有一些对话分不清究竟是谁在说…有点点迷 理解最透彻的恐怕就是那个“圆球人”的概念 果然还是有背景知识更容易理解
借用罗胖的宣传语评价易先生的这部剧：有种、有趣、有料！这样幽默、个性又深邃的老男人，实在让人毫无抵抗力。 用浅显得不能再浅显的语言，诙谐又犀利的段子，平实又生动的故事，深入追溯了禅宗的渊源、宗旨、教义。简单却意蕴深刻。 禅不能说，却不得不说；禅就在这里，不生不灭，不增不减，空空如也。
看了金点把簧，学了调侃，发现传统江湖生意依然兴旺，行当更替本质未变
一个误会，一个离奇的想象，一份少女时的妒忌，造就了两个恋人一生的悲剧。 一个遗憾，一段分离，一份恋恋不舍的眷恋，造就了一段至死不渝的深情。 我记得那身惊艳的绿裙子，嘴里说着:我对你的爱，清白而又勇敢。 我记得那个男孩子，他换上了唯一拥有的一件西装，在黄色灯光的图书室，忘情地吻她，跋涉了千里，只为了那个承诺。 爱她，娶她。。。 一生只爱一个人，是多么美好而又勇敢的事。 可一生又有那么多意外，不知道哪天就会失去你，在那之前，在那之后，不如更加好好的珍惜。
相较之下，崔娃在复杂的成长环境下早熟于同年龄甚至于现在的我，借崔娃的文字，我心中早已得到的认知逐渐清晰，无论是种族隔离的荒唐还是令我困扰的人际关系，深深经历过的、感到愉快的和痛心的那些回忆终会让我更加通透吧，但我不希望是无可奈何，能感受到各种复杂的情绪也算是一种礼物吧。
一本访谈演讲和书序的杂集，一些少年往事，中年反思，像是和一位哲学家午后闲谈，没有多么艰深晦涩，语气平和坦然，既没有忧虑天下时局，也没有愤世嫉俗的骄傲，慈悲而理性，开放又包容，走出唯一性，坚持真理性，解答了门外人很多关于哲学的问题，"四人谈"的部分值得反复看，知识分子们碰撞出思想火花，足以在一个读者内心成燎原之势。虽然很多话题都是点到为止，对于the many和the few，平面化的社会和立体的阶梯社会，关于死亡，关于自由，关于自我，编剧让你只窥见一点点天光，余下的路，自己去探索吧。扣掉一星是因为有几章写的实在太浅了，有凑数嫌疑。 最后关于海德格尔的几章导读不禁让感叹，在大哲学家所思所想的衬托下，我宛如智障。 摘录几句海德格尔《Chained Girls》导读和《Chained Girls》导读: "人通常沉沦在他的日常生活里，只有从这种沉沦状态中挣脱，从已经摆布好的现成状态中出离，人才真正存在。说得更大一点儿，人通过超越他自己获得真正的存在。" "没有人从纯洁的伊甸园沉沦到尘世中来这回事，此在只要生存着，他就沉沦着。日常此在从来就不是他本身，而是芸芸众生。" 此在沉沦着，丧失真实的自己，错把芸芸众生当成他自己，他消散在各种事务之中，却以为他过着真实而具体的生活。陡然之间，畏袭来。 “找到你自己”这话并不是说，你从世界抽身回来，牢牢盯着自己，专注于自己的体验。去除了你在特定现实中的特定位置，也就没有你独特的自我，我们不是靠关注自己的体验找到真正自我的，我们靠的是承担自己独特的命运，在世界上有所作为。 "沉沦中的众生却不敢直面人固有一死这个最确定的事实，即使在临终者的床头，“最亲近的人们”还无谓地告慰他，让他相信他将逃脱死亡，重返他沉沦于其中的各种事务。" "自由思想最终要达到齐万物一死生的境界，否则，自由思想是残缺的，甚至是不真诚的。" "人为什么要仰望天穹呢？因为神明居住在那里。人区别于鸟兽鱼虫，因为人需要神明，人以神性衡量自己。用海德格尔的话说：“人之为人，总已经以某种天界之物度量自己了。神性是尺度，人依此尺度量出自己的栖居，量出他在大地上在天穹下的羁旅。”