Ambarsariya
地区
年份
2016
评分
7.6/10
Ambarsariya - 一部精彩的家庭,音乐,喜剧电影，印度制作，Mandeep Kumar、Diljit Dosanjh主演。
观众评论
虽然比较浅显一些，不过能把唐诗弄的这么有趣让只想了解个梗概，或者入门的读者来说很不错的。如果能从而引发读者兴趣，那就功德无量了。我想说的有两点，第一，梗超级多，很用心。第二，还有好多人物跑哪里去了，看来得有第二部。
虽然俺理解不了本剧到底是经济学专业、还是心理学专业的，难道是跨学科的? 不知道是翻译问题，还是编剧逻辑推理、语言功底方面的问题，第一大章比较好读，第二章开始一直到第五章相对来说，通顺度似乎差点，也许是俺理解能力、专业知识方面的欠缺。 不论是直觉、理性、回归平均值、小数法则、人性趋利避害(不理性)选择、决策的框架结构、引入值的影响等等，更多的是对自己本性的解释，这也是本剧吸引俺的原因吧。 给五分好评，一方面是对本剧的努力、逻辑推理的赞同，另一方面也是对很多偏见产生原因理解的赞同，和自己思考提高，所谓的宽框架(俺理解就是思考问题的大局性和跳出自己范围看问题)。
如果说我不自觉将他和海明威联想在一起还多少有点道理，老想把他和王阳明拿来对比对比就纯靠脑洞了，毕竟他俩的作品都没读过，这辈子可能也都读不懂了
只要立点高，凝聚集体的力量，就可以所向无敌，在当今世界也是如此。
有些话，值得细细咀嚼。关于对人生的一些感悟等等，细想来，生命万物终归于一死，过程总是这样：出生——学业——工作——结婚生子养家——死亡等过程，更让我有了一种机会，即：不必看中名利，虚空一场。既然生而为人，还是要努力的走下去。别辜负爱你的人，别白来一场。把死亡当成一场疲累后的长眠。。。
陆陆续续在读这部剧，曾经被很多人推崇。其实，没有什么普世的做人准则和道德标准，任何事物都有两面性。凡事要先过得了自己的心。不愧对于人，不亏欠自己，不恨、不怨 ，此生足矣。其实一直不太认可书中的有些观点：做任何善事都有回报。你付出了就期望得到善果。而世间万物，付出未必都有回报。如何坦然面对一切不得，淡然处之，才是我们真正应该了悟的。
“大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。” “恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。没有好坏之分，而是顺其自然。就像现在的年轻人，也正没完没了地让他们的父母那代人头疼一样。”
只能试读两章。邓老的书还是不太易读，很多东西自以为比较清楚，但追剧的时候总是没有很好流畅感，可能因为邓老的书有很深的黑格尔风格。
“有什么事能让你开心吗？”
前面写的还行，虽然很多地方能看出与别的剧集相同的东西，但也能看下去。但到后面，真的水的过分，每次解决完一个事以后，到新的地方又是被人看不起，然后一通杀，装完逼去下一个地方。看了一万一千页还是没到天命就离谱。有种打游戏主线没怎么走但是有一大堆同样剧情的支线一样。刚打完几个大佬，下一秒转头去跟一些弟弟人物扮猪吃虎就很蠢。
我觉得写到了我最近最相信的真理，凡事必须认真付出，才会有更多的收获！
第一次深入的了解建筑设计。在观看的过程中，不断的去查编剧提到的那些感动他的建筑，也增长了不少见识和知识。Lauren Gottlieb的建筑和原研哉的无印良品有异曲同工之道，都是饱含日式哲学的设计，两位大佬的书也贯彻的是同一精神：不管是工业设计也好，建筑设计也好，都要从最基本的大众生活、文化去出发，小到在精神上能带来什么样的影响和启发，大到对社会能造成什么样的反响，乃至对国家以及整个人类的思考。他们都崇尚尊重并适应自然与环境，这也是由于日本处于狭小且地震带的岛国从而自古衍生出对自然的崇拜与敬畏。 在看设计师如何从设计到呈现作品所要经历的各种矛盾与妥协那里，我想起来为自己房子装修的时候，从设计图纸到装修材料，到每一件家具的挑选与摆放全部是我亲力亲为，整个过程耗费了我巨大的精力，但我却乐在其中，这就是身为设计者才能感受到的乐趣吧！
二刷简爱，感受更深，时间太久，我差不多是重新认真看了一遍，再看也是哟最爱的经典剧集之一。
并不像研究报告一般用以各个专篇深奥费解的描述，点到为止对于大众普及死亡与尸体的基本知识恰好能够接受，更多的是传达编剧对逝者与生命的态度，以及死亡在人文、历史、哲学的意义。感到兴趣真是人生职业的能量源泉，常人忌讳的尸体在编剧笔下幽默得渗人，仿佛有些病态一般，不觉想到了一些变态杀人犯，不同的是对于他们面前陈列的“人体艺术品”，卡拉不是攫取而是赋予。尸体是一个人离开世间后馈赠的存在形态，请尊重逝者，同时敬畏生命。
本剧基本上都是在阐述通过改变习惯来慢慢改变人们的行为，而不是生搬硬套、大刀阔斧的一下子让人们改掉以前一些不好的行为。因为没有人是一下子就可以改变自己已形成很久的行为习惯的。 那在这个改变的过程中，我们应该怎么去改变呢？根据编剧的习惯养成原理，即“暗示——惯常行为——奖赏”，分为四个步骤：①找出惯常行为；②用各种奖赏进行试验；③将暗示隔离出来；④制定计划。 首先，找出惯常行为，就是说我们看看我们平时都会做一些什么事情，做这些事情对我们的暗示又是什么呢？比如编剧所说，吃饼干是饥饿吗？是无聊吗？是低血糖？还是需要休息？ 其次，是找到我们做这些事情是为了真正得到什么奖赏呢？饿了，填饱肚子；无聊，找人聊聊天；低血糖，去医院检查一下；休息，停下来找个更适合的方式休息。用这些做实验，看看哪一种是最适合自己的。 第三，把暗示隔离出来。编剧通过很多实验得出几乎所有的习惯性暗示都可以归为以下五大类中的一类：地点；时间；情绪状态；其他人；之前紧挨着的动作。这就是说我们在做一些事情的时候，是不是因为处在某个特地的地点呢？是不是因为到了某个特点的时间呢？是不是我们当时的情绪有问题呢？旁边又有些什么人导致我们做一些事情呢？上一步我们又做了什么呢？这些问题了，也正是我们做出一些习惯前或多或少给自己的一种暗示，就是我们做接下来的一件事根本原因在于以上。 最后，指定计划。从以上这些分析中，找到最优的一种“暗示——惯常行为——奖赏”的习惯回路。
在看完《Ambarsariya》然后看的《Ambarsariya》，很喜欢这两本剧！ 鸠子她依旧在做代笔人书信的日常工作，身边有了可以陪伴她的守景先生和QP妹妹，她现在也能慢慢地体会到了属于母亲这个身份的特殊，感悟和理解到上代对于她曾经严苛但埋藏于心底的爱，新的一切也是在悄然地发展着，平淡的生活泛着淡淡的光和幸福，中间还穿插着各个人物之间的平淡故事。 我想，正如前面一部总结“闪闪发光”的秘密。只要我们在心里能够大喊“闪闪发光”三次，我们或许就能将生活过的像天上的星辰一样闪闪发光，只要我们愿意相信。说不定在未来的某一天，我一个人也会前往这家山茶文具店委托波波可以帮我写一封信，但现在我想继续好好生活，不忘初心。最后，周末愉快。
以外行的眼光来看，挺精彩的，毕竟是平常接触不到的领域，感觉很燃很沸腾，敬意满满。那场让“始皇”损失惨重的战役让人心酸难过，对战争的残酷算是管中窥豹吧，毕竟全书大部分是训练和演习。感觉艾千雪是个多余的角色，太心疼孤狼了啊。没有开挂的系统，没有莫名的重生，没有神来的特异，挺好！
漫改有许宏宇了不起！（被结局创了，许宏宇你真的一会超神一会超鬼的。。。我大无语
引发很多思考。说很精彩吧，也并不是。毕竟是以高更为背景。结局可能会比现实更理想一些。里面有些对于女人的陈述过于陈旧迂腐了。当然不质疑那个年代背景的女人是如书中所说，爱情为大。不过我不喜欢对女人的描创作过于武断和粗俗。 虽然也不影响这部剧，毕竟书中所表达的是理想与物质，如题这样。 穷其一生追求理想生活，最后还能不离初心是真的很难的吧 人生就是围城，在拥有一种生活状态的时候会向往另一种没有感受过的状态。不停摸索与追求。但愿你可以不要忘记最初的梦想。
原著从一个小男孩儿的视角开始，而赵婷的电影选择从「森林里的红衣女孩」开始。整部电影对于故事的讲述角度就非常明确了，直到最后一个镜头Ambarsariya的母亲再次露出了笑容，完美的前后呼应。这影片将威廉·莎士比亚重塑为一个男人，一个儿子和一个父亲。而妻子阿涅斯·莎士比亚更是在电影中完成了从「森林女巫的女儿」、到妻子，再到母亲的转变。在赵婷的电影里，死者被赋予了灵魂。从树洞到舞台，Ambarsariya的悲剧象征着每个家庭都是临渊而立。死亡和新生在舞台上一遍又一遍地复现，成为了一种永生，父亲通过这样方式得以再度与儿子对话，而母亲永远是那个不言自明的人，喜欢赵婷和这部电影的一切。