Girls Inc.

15N_🧸

怎么看待命运？溥仪的人生倒是最好的观察对象。 所谓命运，可以分解为：出生的时代，生长的背景，自择的生活。前两者，基本上是不可选择的，惟有成年以后的生活，是自己选择自己把握的。换言之，命运是存在的，成年以前不可选择，成年以后自己把握。 溥仪所以能作为极好的命运观察样本，乃在于我们普通人人生的矛盾，所面对的冲突和抉择的艰难性没有人家这样大。不是人人都有机会成为末代帝王，且又经历一番天翻地覆而侥幸不死的。命运，惟有在充满宏大的冲突，艰难的抉择背景下才是最为壮观的。这是大人物的特权，普通人得用显微镜，才能感受命运的壮观。 溥仪出生的时代处于封建时代，这是他命运的一不可解；他出生于皇族，幼年被慈禧指定为皇帝，这是他命运的二不可解。这两者，溥仪既无力同意，更无力反对，只可以接受。慈禧死后，溥仪渐渐成年，开始亲政，这是他可解命运的开始，是他自主人生选择阶段的开始。然而很遗憾，我们观察溥仪的性格特征，以及他对后来一概事务的想法看法和做法，这并不是一个智商高绝的青年，他无非一个普通人的材质。这就意味着，溥仪可以自主选择的命运部分，十有七八可能会搞砸。 当然，这样说，既不是歧视，也不是马后炮，而是尊重客观事实。溥仪与我们大数普通人一样，资质平凡。换个角度，如果他有乃祖康熙的资质，局面有可能大翻转。所谓翻转，也存在着极端性，要么适应文明趋势，创建了一个君主立宪制的政体；要么鱼死网破，彻底对抗革命潮流，最终失败，国破人亡。以康熙的智商，前者可能居多，鱼死网破是很蠢的局面，更适合崇祯这样的性格。崇祯倒是比溥仪更有血性，然而也不见得比溥仪更聪明。 溥仪做了不够血性也不够聪明的选择，然而他活了下来。从这个方面上讲，也可以算是另外一种成功，本能意义上的成功。纵观同阶段的末代帝王，法王和俄皇，都全家死于非命了。溥仪没有机会成为英国，日本，泰国这些王室那样结局比较好一点的命运，是他的遗憾。这个遗憾的造成，一半要归于自身没有足够掌握自己命运的天赋。 总而言之，时代背景和生长环境，都是他极大的幸运。开始有能力思考和主掌自己选择以后，由于天赋的不足，造就了他后来的遗憾。这不是他的过错，因为他也和我们一样，并没有资格要求造物主给予他康熙或者拿破仑的智力。 或者，按照黑格尔的理论，“世界精神”已经抛弃作为帝王的溥仪。既然如此，还能侥幸不死，作为一个普通人平凡的生活着，已经是一种莫大的幸运了。 2020-2-14

世博妈妈

忘记从哪里知道这部剧的了，后面简单过了一下。实验还是很鹅妹子嘤。

stark张宇

我喜欢这部剧的唯一原因是书中所说的“三件好事”，它被我定义为“每日三个幸福时刻”，如今每晚睡前我都会记录下来。

宋外麦

有些地方有些啰嗦，但是我觉得还是一本不错的书，尤其还没有很多恋爱经历的人，可以避免在两性关系里自讨苦吃。

＊唐唐＊

我的嘴上：知名月饼商马伯庸又端着他精美不失质感可惜装着五仁月饼的月饼盒走上来了 我的内心：你们马亲王的书和剧是不是受众就是装逼男啊？剧情太不吸引人了。。轻喜剧也不喜。。

那谁谁谁

全连100多人，说来说去都在说他弟弟，就没别的事了。而且这弟弟还超烦人

吴小逃

1.得体的服装可以带动一个人的气质感，从照片能直观看到大使越年纪大越凸显了这种气质。 2.服饰文化礼仪在当今全球化的浪潮中会有融合，但依旧无法阻挡各国积淀很深的这方面的语言的独特性。 3.礼仪应该从小就学习，不仅外交需要，日常社交也同样需要，当知道礼仪背后蕴藏的文化后，这种礼仪行为也更容易发生，让艺术可以行走在江湖。

唐.柯李昂

神棍与神医 无知时代神棍与神医都是能治病的，五千年前巫与医相通，合称巫医。 慢慢的两者分家了，不想钻研医学医理的一部分人专门从事算命，占卜，跳大绳，捉妖驱魔，成了行走江湖的术士，有时这些术十还能画个鬼符，跳个鬼舞，装神弄鬼一翻，弄一碗凉水，把符烧成灰，让病人一喝，有时病人神奇的好了，这类纯靠心里学替人治病的江湖人称神棍。 而奇就奇在神棍能治病。 其实是病人自愈，神棍只是激发了病人体内的免疫力，激发了病人的生机。 现代医学己很发达了，医学研究发现有三分之一的病是能自愈的，不用医学介入的，三分之一的病通过医学介入能治愈的，还有三分之一的病是不治之症。 如此科学证明了神棍治病是有依据的，那些能自愈的三分之一的病在怪力乱神的忽悠下快速好了。这是心理暗示疗法，这点西方医学也承认的。 其实西医也在用的，比如细菌性感冒或受寒冻感冒，一般情况是吃药与不吃药都是七天，到医院开一大堆药基本上是心理安慰剂，吃了与不吃同效，只不过病人想吃而矣！心里踏实。 一些气质性毛病神棍与神医都有可能治，神棍靠蒙靠骗，神医靠医术真话。 神棍与神医还有个共同特点，都很有名。区别是神棍名澡一时，神医是传扬百代。 最近最不好界定的武汉无证行医的李跃华，是个典型的神棍与神医的问题。这是千百年来都无法弄的一个问题，为什么在敏感期非要搞清楚，有点本未倒置。 有关部门说李跃华无证行医是非法的，可以这样说，因为法是你们定的，证是你们批的。逻辑上犹如没有结婚证却生了孩子，最多是非婚生，有证无证与生孩子的能力无关，没证的也是有能力生孩子的。民间捐赠你非得统一在红十字会一个口径，因为有关部门规定了，武汉红十字会是唯一合法接受捐赠的组织，神一样的规定，结果被洉病的一榻糊涂，本来是往脸上擦粉的，结果是把屁眼上的擦脸上了。 那个叫李文亮的无非也就是说了几句真话，有关部门说没给你发证，不能说。请去喝了茶，也就了了了了。本来是一辈子普通人，莫名其妙的成了英雄。真是民间造谣，管方造英雄。 如今有来个李跃华，无证有罪，救人无功，相当奇葩。应该感谢有关部门的快速反应，抓住了屁民的要害，从无证处入手，捏死一只蚂蚁。 依我看这些人查处的方向就错了，该查的是他究竟是否治好了人？治好了谁？治好了多少人，治好的这些人都是谁？是否真实还是医托，不就结了吗？ 武汉总是那么奇葩，一个医者李文亮让全国人为他点灯，一个医者李跃华却让全国人骂为神棍。 神棍与神医同源，只是神棍只会装神弄鬼，只懂心理学，而神医师不但要懂人事还得懂医术。 对于一个积极行医的李跃华处理的及时准确，但合理吗？就算李跃华是骗子，先让他走两步，骗子只要能点燃病人求生的欲望和希望，那就能激发病人的自身免疫力，何乐不为呢！要清算也得到风清云淡时慢慢来不行吗？为了表示什么？然后说李妖华没行医资格，如同说那个李没资格说话一样。 其实吧！现在最大的神棍是发证机关，手持各种证照跳大绳，你不找他办证，都是非法的，懂不！非法。 神棍治病给病人会设计很多人造的玄机，神医给人治病总是实话实说，说真话。神棍能包治百病，神医是小心求证。 神医说真话基本上没有出现的可能，有关部门让你说真话了吗？相反，神棍大行其道，谁让神棍胡话谎话连篇附合当下时势。 有病得治，结果是两条，治好了得生，治不好求死。有时去医院重症室一看，那就凉凉，基本上是在求死路上苟延残喘，然后，就听到一堆胡话，尽百分之百的努力去挽回百分之一的希望，然后，病患家属未来百分之百生活无希望。 有时在怀念神医扁鹊，名确告诉齐恒公病入膏肓，无药可治，吃好喝好，一路走好。 然后，中医的治未病是多么有前置性。 反正神棍与神医，西医与中医，治不好一

小红仔

因此剧是朋友推荐，因对心理学感兴趣，因爱看传记，选择了此剧，然后，一口气看完。 编剧是美好人生的典范，虽我等无法企及，但同样可以“非偶然”地主动积极地过好这一生。

渠殊

哎，小荣你写书是不是都喜欢主角随便娶一个人，然后在跟别的女人不清不楚的，可能是妹妹，闺蜜，…………

流光韶华

这是一本实用性非常强的家居收纳整理方面的书。编剧以自家实例配以图片从换房开始依次从进门玄关到卧室向我们分享收纳整理的实例，既美观实用又贴近生活。细到数据线的收纳，大到整体家具的设计布局。如果就书的整体而言，五分满分我可以给到满分😁 整书宣导一种以人为本的收纳思维，重要的是住在这个环境内的人，而不是一味的清理东西让家空旷表面整洁，东西杂乱多一样可以井井有条而又热气腾腾。一切以住在家里的人方便舒适为主！ 书中令我惊讶的是：原来我之前对于山下英子断舍离的理解是有偏差的。断舍离不是简单的扔东西，而是要舍弃那些迷路的不管你是觉得用不上了还是用得上但是它对你确实没有意义的东西。比如花重金买来的一本并不适合自己的书，送人只想送给亲近的朋友，不愿意才送给陌生人，二手卖又卖不出去，放家里展示又不美观，这种容易给我们心里蒙上尘埃的东西就应该果断清理掉。不要因为沉没成本而付出更大的代价。 不仅家里的物件需要收纳整理，家庭成员的关系亦是如此。与此同时我们的内心也需要拂一拂尘埃，清一清乐色，理一理过往。

爱云

巴菲特投资方法12准则 一、企业准则 1、企业是否简单易懂？ 2、企业是否有持续稳定的经营历史？ 3、企业是否有良好的长期前景？ 二、管理准则 4、管理层是否理性？ 5、管理层对股东是否坦诚？ 6、管理层能否抗拒惯性驱使？ 三、财务准则 7、重视净资产收益率，而不是每股盈利。 8、计算真正的“股东盈余”。 9、寻找具有高利润率的企业。 10、每一美元的留存利润，至少创造一美元的市值。 四、市场准则 11、必须确定企业的市场价值。 12、相对于企业的市场价值，能否以折扣价格购买到？

Rosie

演员大部分尽得我心啊

Gowry

非常不错的一本剧，书名和内容很契合。其实和杰克韦尔奇的《Girls Inc.》有点类似，版式上。都是问答形式，不过着重点不同。 这部剧至少对于“迷茫”或者情绪低落的人都是有帮助了，所以我觉得挺好，准备买纸质书给读高中的妹妹也看一看