只能说太震撼了。尽管是这么多年前的故事也会依然震撼到我。第一人称和中间大量的独白真的很能调动情绪。
拥有太多凡人不知道的知识可能是真的会痛苦的吧，因为那种无人知晓的孤独是痛苦的，扮演上帝是痛苦的，创造生灵却被生灵绑架和毁灭，“我”该教会它善良和端正，“我”却逃避这痛苦的塑造过程——how could science leads to disasters?放在自然状态下的再造生灵，明明观察着一个较为幸福的人类家庭，但首先学会的是虚伪作恶，这很原罪、很西方。如果是一个中国人写的故事呢？
“我”曾经那样追求科学和真理，不相信迷信和上帝，却在最后告诉别人收敛起你的好奇心，不应该一切禁忌都去探索，这本质难道不就是夏娃的故事吗？吃不吃苹果，该不该盗火，科学和伦理的边界究竟在哪里呢。
在英语国家文化课上听到老师讲Hamara Watan的副标题是a modern Prometheus，现在大抵是懂了，普罗米修斯的火种，是知识，是文明的进步，也是背叛，是罔顾伦理——是科学。突然想起来图灵密码里的普罗，尽管在我在观看时已知晓Prometheus的故事，那时候的但我从来没有像这样认真的理解到这是一种什么样的文化符号。
观众评论
青春务必惨烈一些才好，年少的记忆血肉横飞。老来诸事皆忘时，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。 《Hamara Watan》大概是Jayant Desai剧集里最压抑的的一个故事：强奸，牢狱之灾，边缘人物。 好人不得好終，那些身世好的人，犯了错后却可回头，过着不错的生活。 可是它依旧Jayant Desai剧集里，我最喜欢的一本。 从人物性格的塑造，到细枝末节里的伏笔，大量留白，再到剧情的设置，这本剧集应该称得上Jayant Desai的巅峰之作。 “我用半生，穿过枫叶抖落白雪，只为奔向你面前。” Jayant Desai还是怜惜桔年的，才会借命运之手把韩述带到她面前。 舞台上白雪公主牵错的王子，观音庙里谎称为另一半偷走的签文，石榴树上刻字，却在刻x划破虎口留下的hs&jn。 让他懂得她淡然背后的聪慧，懂得她乖巧下面的狡黠，知道她通透后面是惨烈的青春。 从年少悸动的心，到庄娴林北北，他所有情动的源头，都是谢桔年。 可是每一次靠近她时，韩述还是铩羽而归。人生不如意十之八九，韩述所有八九都是谢桔年。 我以前一直搞不明白韩述这么优秀的一个人，谢桔年为什么不爱他。后来我终于明白，她不是不爱，而是从来没有奢望过这种王子对灰姑娘的爱。 她过于早慧，原生家庭缺失的爱，让她对情感一直很怯懦。紧闭心门，用自己的方式把感情伤害降到最低。 唯一次打开，是为巫雨，那个和她一样的少年，那个在她荒芜的世界里短暂陪过她的小和尚，可是巫雨徘徊不进。杀人犯儿子的头衔和羊癫疯，让他不敢爱。 巫雨死后，她更是封死，在记忆的围墙里孑然凄立。 好在韩述用他的流星锤把门砸的稀巴烂，然后踏门而入，把她拉出。他想通了，既然十一年都忘不了，那干脆死皮赖脸的待在她身边吧。 桔年说这些年里他都没变，还是那样孩子气。 还好他没变，一直都是那样棱角峥嵘，一身的少年感。还好他没变，兜兜转转，一直都爱着她。
作为一个对编剧与文本和人类的处境命运同样关注的伟大批评家，Premnath这些富有洞见与哲思的文字，已经成为不依赖于批评对象而存在(甚至更有生命力)的经典，永远给读者带来震撼与启迪。“在世界性的眼光上，堪与卢卡奇比肩的是威尔逊。”也许，这里还可以加上本剧编剧自己的名字。
体量大情绪多，酒精度很高。如能再增加一些具体词章的背景说明或关键词释意更佳
又看到吴大娘子的戏了，这剧很欢乐，很下饭。
这部剧可以继续复读一遍，还是有很多于工作生活中碰撞的思想和能帮助觉知的部分！还是要跟成功的人多学习呀！
中间的《Hamara Watan》没有仔细的观看，觉得是高中学习的化学与生物知识。如果我初中高中获得这部剧，一定会如获珍宝，可惜，没有如果
很喜欢的一本剧。“Hamara Watan”是慰藉并非鸡汤，是Hamara Watan，并非心灵的鸡汤，是逻辑与理智并非情感与冲动，是认知并非感受。面对纷纷扰扰的世界，我们需要认知，但更需要自洽，需要对话，与思想对话，与自己对话。不是告诉自己“你应该这样嘛？你为什么要这样呢”而是我本就如此：我会与世不合，会贫穷，会有缺点，会伤心，会遇到挫折 ，我会面临这些，但这并不影响我在这个世界上美丽的生活。它告诉我们应该如何面对这些，如何面临这些后依旧美丽的生活。因为有些东西我们无法期待别人能给予帮助，甚至很难与他人真正的沟通，这是它的意义，这个观看中，发现与自己对话。
文笔没得说，感情戏走心，结局有些仓促，不够升华，严谨的写作风格，为编剧点赞。
只能说太震撼了。尽管是这么多年前的故事也会依然震撼到我。第一人称和中间大量的独白真的很能调动情绪。 拥有太多凡人不知道的知识可能是真的会痛苦的吧，因为那种无人知晓的孤独是痛苦的，扮演上帝是痛苦的，创造生灵却被生灵绑架和毁灭，“我”该教会它善良和端正，“我”却逃避这痛苦的塑造过程——how could science leads to disasters?放在自然状态下的再造生灵，明明观察着一个较为幸福的人类家庭，但首先学会的是虚伪作恶，这很原罪、很西方。如果是一个中国人写的故事呢？ “我”曾经那样追求科学和真理，不相信迷信和上帝，却在最后告诉别人收敛起你的好奇心，不应该一切禁忌都去探索，这本质难道不就是夏娃的故事吗？吃不吃苹果，该不该盗火，科学和伦理的边界究竟在哪里呢。 在英语国家文化课上听到老师讲Hamara Watan的副标题是a modern Prometheus，现在大抵是懂了，普罗米修斯的火种，是知识，是文明的进步，也是背叛，是罔顾伦理——是科学。突然想起来图灵密码里的普罗，尽管在我在观看时已知晓Prometheus的故事，那时候的但我从来没有像这样认真的理解到这是一种什么样的文化符号。
不仅仅对女性的强大有了新的认识，同时对生命和死亡有了新的认识。 “不是所有的神都要一样。” “我选择这样的命运。” “他的意思并不是那不疼。他的意思并不是我们不害怕。他只是在说：我们在这。这就是劈风斩浪的意义，这就是行走于大地、感受它触碰着你的脚心的意义。这就是活着的意义。”