The Brain from Planet Arous

Be Brave

第一次读“认识”John Agar是因为《The Brain from Planet Arous》，脑洞大开和貌似无厘头实则逻辑清晰的文字，深深地吸引了我。后来从《The Brain from Planet Arous》里，又看到一个在爱情的漩涡里傻的可爱、执著倔强的John Agar，“情不知所起，一往而情深”的追求让我感动。再到此部作品，文字的风趣幽默、一本正经的调侃、漫不经心的讽刺，以及对那个年代的独特呈现，让人忍俊不禁的同时，也引导人去深入了解和深刻反思。 我不能说自己全都理解了编剧的写作意图，但也会由此去思考现今的社会和身边的人，更多地是审视自己，努力成为能独立思考的人。关于书中对性的描写，我不知道别人怎么看，我却没有读出一般意义上的“欲”来。它既没有把性放到一个很美好的高度，也没有写的丑陋，他笔下的性就如同生命本身，仿佛就像吃饭穿衣一样，健康、干净，既蓬勃又恬淡。 王二其人，不知是傻的可爱，还是聪明的坏蛋，总那么莫名其妙就吸引住了漂亮的女孩。最喜欢《The Brain from Planet Arous》里的王二，让人觉得温暖。

Elaine🔶🔷🔆

笔者结合所摄作品从手机摄影的三大优势、隐藏功能、获奖经验、经营画面、场景技巧、后期修饰、表达理念、朋友圈策展、提升练习、参赛攻略等诸多方面进行案例分析，值得一提的是笔者超越了公式化的所谓构图原则从美学的角度阐述如何经营画面、表达理念，全书既有有实例、理论，又有实践指导、经验技巧，对于手机摄影爱好者来说是一本可读性强的摄影指南。

w丹

薄薄的一本剧，看完后感觉书中所述的内容似乎已经“烂大街”，是人尽皆知的一些道理。但倘若知道这份报告来自70多年前，便愈发觉的此剧之珍贵——毕竟，我们需要知道为什么我们行走至此。 今天，“开拓精神仍旧在这片国土上激荡。开拓者掌握着完成任务的工具，而科学则为开拓者提供了大片尚未被充分开发的腹地。这样的探索对国家和个人都大有裨益。无论是对保证我们的国家安全、保障民众的健康，还是对创造更多的工作岗位、提高生活水平以及实现文化进步而言，科学都是其中至关重要的一环。”

尾巴倩

小时候打架也是用语言先激怒对方，然后有正当的理由跟老师和家长争辩，虽然最后都免不了一顿打，那也理直气壮

阿鹤

有点钱，不要太多；有点权，也不要太多；但要有大量的闲暇。 1、社会等级，常常不仅是职业、住宅、餐桌举止、能挣多少钱、拥有多少财产，而是一系列细微的、在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合。 2、编剧将美国社会划分为九个阶层，并为这些阶层逐一画了素描。包括：看不见的顶层、富有的上层、有趣的中上层、高度敏感又渴望称赞的中产、蓝领贵族的上贫、焦虑的中贫、孤独的下贫、无家可归的赤贫、看不见的底层。作为美国宾夕法尼亚大学的影视教授，编剧对美国社会生活各个方面的观察和展示精微至极，视角辛辣、语言幽默。全书易读、有趣，代入感强，是读来莞尔之余又多少令人恼怒的佳作。 3、本剧告诉我们： （1）对等级话题的高度敏感，恰恰说明等级存在的真实和严酷。 （2）无需暗示或详加说明，就能了解彼此意指的谈话，谈话人的等级身份很可能相同。 （3）随着社会等级的升高，低调原则随即开始奏效。 4、我们或许一生都很难从出身的阶层逃离，就像观看只在中产里才是有意思的话题。看到这里的你我，追求超然于等级之外的真正格调，也许才能求得磨砺与众不同生活品味的智慧。

空白🍃~

“我喜欢你，你恰好也喜欢我” 做能做和想做的事吧，新的一年，我们都要前进呀！

彗星

一个周末看完了，有几次哭了，有几次笑了，人们一生会有一段时光，给你认为值得的一切，不管是不是真的值得，不管在以后的生活中是否依然值得，有必要吗，傻吗，可笑吗。但那时候不顾一切，冲动，放肆，虚幻，甚至与平静如水的漫长岁月里的判若两人，那段时光叫青春。

遥见

多讀書260： 《The Brain from Planet Arous》--Ken Terrell 期未了，忙得不可開交，好久都沒看完一整本書了 大家之作，文笔细腻，淳朴的民风，心中总会相处一幅画面会，生，老，病，死，小城虽小，却饱含人生百态，有爱却不敢说出口，最终爱人远嫁的“贵生”；远观yy的“瘸腿号兵，豆腐老板”，士兵；迂腐又无奈的“丈夫”；可怜的贵州失孤老人；艰难又硬朗爱助人的刘娘……… 但由于是20世纪30年代初的作品，很多用词都没见过，是边查百度边看的，譬如“五族共和”也許是我历史学得不好，确實是不知道是什么意思，查过以后也是涨知识了。又如“茵褥”，谁又知道是床垫的意思呢？ 随意点几篇印象深刻的… 1.The Brain from Planet Arous 翠翠的人物刻画得太好了，祖父那种爱之深的感觉让书外的我很是感动。 放下书本总有一些场景，让我久久不能忘却。 譬如写潭：若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。 还有祖父带着翠翠去城里看划船和河中抓鸭子，然而祖父又自己跑回来，想让接替人去城里看社会，但是由于接替人睡着了，他不能离开岗位，又无法通知翠翠，翠翠一直在河边原地等着祖父，直到太阳落山，长船泊岸，吊脚楼亮起了灯光。没有安全感的我总会觉得这种信息不对等的等待是很可怕的。 祖孙温馨的相处环境历历在目，疼愛孙女的祖父也许是知道他将要撒手人寰，才一次又一次去打听，试探二老，顺顺，想把孙女安排好，没想到弄巧成拙了… 我觉得翠翠也不无责任，一直羞涩，逃避，也正是她那样才会引起了悲剧，也许又有些书友会说翠翠还小，矜持点也不为过，有时候真的，靠猜很容易有误会的… 2.三三 如果说《The Brain from Planet Arous》是讲爷叔关系，那《The Brain from Planet Arous》就是在讲母女相处，翠翠羞涩无主见，而三三恰好相反，三三和白脸少爷和白帽女子的羁绊同时也是母女对城里生活的好奇和向往，懵懂的情感让这个十五六岁的女生说不清道不明，就像张手能抓住，却又抓不住，虚无缥缈却堵在心间。 3.如蕤 这是一个让我读着心痛的故事，而我向来都不喜欢看爱情故事，总觉得那是发生在别人身上的事，悲伤也好，甜蜜也好都有点作，自己不能从故事中找到共情点。这个故事让我感觉到淡淡的忧伤。爱情真是未必如意的… 这一片在各人印象中的海，颜色鲜明，但两人相顾，却都不像从前那么天真 一个人用回忆来生活，显见得这人生活也只剩下些残余渣滓了。 太晚了… 不是所有爱情都能在一方攻一方守中保持最初的品…… 不是所有爱情都可以各种各樣的耗费…… 不是所有人在被对方伤害后，伤口能愈合如初…… 有时候，等你真正懂得了爱，懂得了如何去爱，一切都……太迟了…… 4.八骏图 那封写给未婚妻的信写得太美了… 没有一句诗能说明阳光下那种一刹而逝的微妙感印… 每种人事原来皆俨然被一只看不见的手所安排。一切事皆在凑巧中发生，一切事皆在意外情形下变动… 这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海…

🌈Bonnie

真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。