The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun

安小安呐

能点评下，看了不少剧集，这本剧集人物的塑造给我感觉都一个样，编剧似乎太把每个人物的性格情节塑造的差不多，没有每个人物的性格特点。望更好

熊初墨

蛮有趣的一本剧，可以了解古代人的一些日常生活。说不定哪天穿越回古代，这部剧就派上用场了，不然生活起居都不懂，多尴尬

劉霞

每个孩子都有权利获得必要的语言环境，从而让自己的大脑得到应有的开发。 如果各个地方的每对父母都能明白和孩子说话并不仅仅是为了说出单词，而是为了在大脑中建立一个语言区，进而使孩子成长为一个意志坚定、懂得体谅他人又聪明的成年人，并且人人都支持这种观点，那么这个世界将变得十分美好。

明月阁流

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。

银｜Pluviophile

《The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun》看剧笔记：从书中我认识到：通过学习、思考、修炼提高自己的能力只是一方面，重要的还有创造价值，做成一件对别人有用的事，对社会有用的事，成为一个有价值的人才是关键，创造的价值越大、越持久越好。在提升自己方面，要化解情绪障碍，用积极的心态进行心里建设，明确做事的意义，游走在舒适区的边缘，做长期有利的事情，比如早起、冥想、看剧、写作和运动，其中冥想能够提高元认知，写作能够加强对知识的理解，提高思维能力。在培养技能方面，要培养一个对自己和他人都很有用的技能，这个技能最好长期有价值，利他、可复制、跨界。把握住创造、输出、有价值、正反馈四个核心点，游走在舒适区的边缘，反复试错，刻意练习，最终一定会成功。努力成为一个对他人很有用、被他人强烈需要的人！ 上篇：做成一件事的心法： 一、大多数人存在的问题。 享受努力奋斗的状态，却少有产出作品的意识。过度专注于内向成长而忽视外向成长，重习惯养成轻技能培养，重输入轻输出。我们要更多地投入外向成长，培养过硬的技能，持续对外产出作品或价值，参与社会价值体系的循环，就能被他人强烈需要，从而感受到努力的希望。把事情做到被他人认可和需要，如果暂时做不到，也要争取每次在当前能力范围内做到最好。 二、创造价值。 （1）创造价值。当自身创造的价值足够大时，我们才能被别人强烈需要，参与到更大的社会交换中去，得到对方对等的回馈。把视角从“我想要”转到“我能给”，牢牢盯住“价值”这个方向，只要这件事情对别人、对自己有价值，有贡献和产出，就坚持，这些付出都会在未来的某一刻回报。 （2）培养利他精神。利他不是无节制付出取悦他人，而是努力成为一个有价值的人，通过自身的能力和价值去影响他人、服务他人。 （3）修炼自己，吸引别人。让自己真正成为一个“有价值、可影响、能吸引”的人。影响身边的人，胜过语言要求，采用“被动社交”战略——通过产出价值与这个世界保持连接。 三、建立信念。 （1）找到人生目标和意义。主动放弃情绪化的抱怨，勤努力、找方法、做选择、建身份、明意义。 （2）选择积极的心态进行心里建设。我们的大脑是依据我们关注的事物和行为来构建世界观的，选择去关注正面的事物和积极的心态构建世界观。 （3）坚定信念，降低期待。坚定信念是做最好的准备，降低期待是做最坏的打算。 （4）好好说话。语言会影响思维，我们说的话第一个听到的是自己，听得多了自己也就信了，因此为了收获良好的思维方式，我们要做到：无论遇到什么事情，说积极的话，不说消极的话；说和善的话，不说刻薄的话；说开放的话，不说绝对的话。 （5）乐观构想、悲观计划、乐观实行。在事情的构想阶段，需要营造大胆乐观的氛围，具体制订计划时，应该评估各种可能存在的风险，仔细、慎重的分析，制订周密的计划，到了计划执行阶段，乐观坚定地采取行动。 四、化解情绪障碍。 （1）逆转不快乐的天性。我们的大脑有着：一是“负面偏好”，使我们更多地注意负面信息和事件，忽略正面、美好的事情。二是会以现在已经适应的水平为基准来判断现实是更好还是更坏。人类的本能脑、情绪脑、理智脑，三重大脑都像问题的发现器和情绪的担忧器，而不是亮点的发现器和幸福的感受器，我们是天生的烦恼主义者，容易感受到不幸福。 方法是：一要善用不同的视角看问题；二要记录“成功日记”。记录自己每天所有做成功的事情，每天至少写5条，它可以帮助我们主动发现自己和生活中的亮点，弥补我们大脑天生的缺陷。三是想象失去现有的东西会怎样，帮助我们意识到生活的可贵，把注意力集中在自己已有的事物上，而不是总是盯着自己没有得到的东西（n-1）。 （2）走出二元对立。二元对立就是

大博

不能说人家著名作家写得不好，但是我是真看不进去，可能我理解不了吧

洪彬

不错的一片短篇剧集，生死的故事一直被世人描写，这篇文章就像书名一般，像一个小小的礼物，值得睡前一读。 好啦，看完就该休息了，晚安

读者

吹哨过不去了 以及是真的不好看 特效堪比且试和页游一样 男主没有帝君的气质又是张杰的配音 女主脸好肿古装版邱莹莹 男二那个刘海是认真的吗

木目鱼

爱情是很奇怪的事情。 悲伤是很奇怪的事情。 死亡是很奇怪的事情。 时间是很奇怪的事情。 欧维是很奇怪的男人，让人泪流满面。

Yang

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

戚泽华

细节满分，倪妮张震演技没的说。赔我眼泪，真的哭惨了!!!

幸福比优秀更重要

The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun，各走一边。（选择问题）你走你的，别来烦我。（价值问题）大道独行，不必相送。（死亡问题） 大道险且漫长，少有同行到最后，你已上路，更须专心，此去经年，忘却乃自然之事，莫刻意记起，那般不美。——第十六章 终于到来的分别 活着，就是不停寻找答案的一段过程。只不过有些人很早便发现问题无解，或者解题太累，于是选择了放弃。但总还有很多人在不停地寻找答案。——第四百三十一章 在腊排骨、经声、帷帽里寻找答案 我是我之所有因果的指向。 化用马克思先生“人是一切社会关系的总和”。 正义的胜利千篇一律，有趣的灵魂必死无疑。 因为我的存在比所有的事业都更加瑰丽、壮美而伟大。 最喜欢的一句了。 趁快离开家去上海实习前把好久没读的书捡起来看，对部分正儿八经讲道理的繁冗桥段有点腻，但在玄幻长篇里读还是蛮有意思的。John Stewart先生的书非常文青，直到现在我都还非常喜欢，矫揉造作的恰到好处。百万字的观看经历对少年的我影响颇深，能分享思考甚至引导读者思考的作家在商业化领域是罕见的，长篇幅能给作家较广的解释表达。及时停笔也好，老故事新讲总有炒不热的时候。很幸运在孤僻的少年时代能在互联网遇到作家。感谢陪伴。

阚少东

几天前看完第一遍，但实在搞不明白John Stewart在讲什么，于是重读一遍后将就着创作点吧。 这部剧开门见山地讲“现象与实在”的关系问题。John Stewart从分析一张桌子入手，探讨究竟有没有桌子这个实体。因为我们对桌子的了解，都是从对它的颜色、形状、材质、硬度等“感觉材料”的直观认识中来的。但每个人在不同时间、不同角度，以不同方式掌握的“感觉材料”并不总是相同，这种多变性、不稳定性决定了我们任何一个人其实都未曾认识一个永恒不变的“实在的桌子”。我们只不过是从各种殊像的“有关桌子的感觉材料”里抽象出了一个“共相桌子”。在探讨“现象与实在”问题的基础上，John Stewart进一步分析“经验与先验”、“归纳与演绎”、“殊相与共相”之间的区别与联系。他举了一个很可爱的栗子，质疑经验的可靠性：我们对“太阳明天会升起”的自信，就像小鸡每天都能等到主人规律地饲养一样存有风险。因为，极大的可能是，被规律饲养的小鸡会在某一天被主人折断脖子。当然，他对经验不持绝对的怀疑态度。大概是说，从殊相归纳出来的知识，是可以被演绎成共相的，是已经为科学所证实的。（这一部分我没有搞懂，，，不好再多创作了） 看完这部剧，我决定要重读《The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun》了。在这部剧里，John Stewart认为哲学是关于批判的知识，这种批判应该建立在一定的共识之上，反对对知识的绝对怀疑。而在《The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun》里，他对哲学的定位非常浪漫。他对比了哲学和科学以及神学，讲哲学比神学更科学，哲学比科学更激发人的想象力，这种想象力推动人类探究宇宙。

sealeaf

The Kingston Trio: 50 Years of Havin' Fun，中国文化精神，中国道德精神，总括起来就是中国伟大的民族精神！从孔夫子“郁郁乎文哉，吾从周”开始，中国文化精神就和历史基本上开启了合二为一的先河。我们在儒学精神的熏陶洗礼之下，在孔孟之道的慰藉温暖之下，我们的先人发现了人生的真谛，他们以成王成圣为最高道德追求。人皆可以为尧舜，但人又为尽是以成尧舜，尧舜比较只有那几个尧舜，我们的修行应当在永无断续的进程之中。我们要怎样才能实现自我？我们要怎样才能保守住先人的精神世界进而能在其中无限遐想无限遨游呢？只有在尧舜孔孟之道的光辉照耀之下，只有在不断的修己、历炼之后，才能实现我们真的自我。钱宾四先生为我们指明了前进的方向。在这个物欲横流、赤祸横行、霸道暴徒的阴霾之下，我们怎样才能首先做到独善其身进而兼善天下呢？只有坚守住中国传统的道德精神，才能为我们的安身立命提供最可靠的保障，让我们不至于在奴隶时代迷失进一步迷失、沦陷。矫然不群，巍然独出。我们的未来掌握在自己手中，我们的人间正道就在脚下！