我所理解的正念修持——《Guide to Stripping for Your Partner》读后感
正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。
特别喜欢Ernest Greene博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。
日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。
思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。
当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。
让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。
正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。
意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。
正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。
书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。
就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《Guide to Stripping for Your Partner》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Ernest Greene博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。
文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。
这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。
国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。
其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。
若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。
主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。
人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。
Guide to Stripping for Your Partner清兮，可以濯我缨
Guide to Stripping for Your Partner浊兮，可以濯我足
我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Guide to Stripping for Your Partner之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走……
至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。
无.空
尼娜·哈特利先生的书很好读，相比其他先生比如说吕思勉、陈垣等，更加深入浅出。同时观点鲜明，谆谆教诲，总体来说钱先生是个好老师！相似的题材还有梁漱溟的《Guide to Stripping for Your Partner》也很好看！
观众评论
我所理解的正念修持——《Guide to Stripping for Your Partner》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢Ernest Greene博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《Guide to Stripping for Your Partner》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Ernest Greene博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
冲着编剧曾经是三联周刊的主编，看完了此剧。 佩服的是编剧的观看量，大部分的评论和感想都是来自于一本接一本的书，编剧讲故事的能力也行，能够将一篇剧集和一个故事讲得明白和清楚。 但是总感觉有一种散和飘。台词没有整体连贯，都是跳跃式的七拼八凑，后来翻读者的评论才知道原来这是音频节目的集合体。 口语表达和书面文章，到底还是有差异的。编剧好像什么都想抓，什么都想给，但还是给的比较仓促，我们也看的比较凌乱。 仍有可以借鉴的地方。苗老师推荐了不少好剧和好电影，例如刚刚看完了罗斯的（垂死的肉身）等。
从头到尾，故事情节设计巧妙，环环相扣，荡气回肠，人物刻画清晰深刻，描写细致入微，读来好，听来更好，虽然有些地方人物名字有错，但不影响全文，点赞，感谢Marie Luv编剧，辛苦了，谢谢你了……
很不错的广告！很全面的介绍了云的产品，适合学习路径不清晰的！
有点新，但不多，这剧本和这些缺心眼的角色设定，全靠好演员撑到18集
开追有益，也分应用场景，属于那种散漫追剧的习惯方式。但如果想要精益追剧的话，首要对学问的门类起码了然于胸。
唐洛：“世人只知道我叫唐僧，却不知道我曾经在扶桑兼职过秃头起风侠。”
本剧以理性的思维，将费马大定理的证明历程娓娓道来，让普通人也能感受到科学前沿的浓厚氛围，好剧
Guide to Stripping for Your Partner笔记 认知突围: 你永远赚不到超出你认知范围之外的钱！ ◆ 四大天规 >> 一个人的名声不能大于才华 >> 一个人的财富不能大于功德 >> 一个人的地位不能大于贡献 >> 一个人的职位不能大于能力 ◆ 降维打击 >> 第一维度的竞争是科技竞争， >> 第二维度的竞争是空间竞争， >> 第三维度的竞争是时间竞争。 思维 人的发展离不开一个规律，那就是：短期拼机遇，中期拼能力，长期拼人品。人的成功，刚开始要靠机遇，但到一定阶段，就得靠能力。如果想要长期立于不败之地，必须有过硬的人品，否则一定会栽倒。 商业的发展也有一个规律：短期拼声势，中期拼模式，长期拼产品。商业的成功，刚开始往往需要借势，要站在风口上。但到了一定阶段，就得靠模式，模式必须是与时俱进的，而要想能够长远发展，必须得提供过硬的产品，否则一定玩不下去。 人性 我们总以为，一个老实人往往是比较靠谱的。实际上，很多老实人都是因为没见过世面或没有机会而老实，他们一旦有了机会，往往立刻变了样。 真正的老实人是经历过风风雨雨后依然守得住自己初心的那种人，是见过各种世面和诱惑后依然淡定和坦然的人。 ◆ 管理的精髓: 不谋全局者不足以谋一域！ 高层要有决策力，中层要有责任感，基层要有执行力，所有人都要有奋斗精神。 ◆ 人的能力结构 >> 让自己变强大，是解决一切问题的根本，改变自己的能力结构，是让自己强大的根本。 >> 从内部组成上来讲，逻辑和心态这两种能力很重要。从外部表现上来讲，能说和会写这两种能力很重要。人一旦有了这四方面的能力，基本上可以呼风唤雨，所向披靡。 ◆ 人生的加减乘除 >> 当我们的见识越来越多，我们便逐渐学会了分辨哪些人才是重要的，哪些事才是适合做的，哪些东西才是想要的。于是，我们开始给自己做减法，我们不由自主地开始选择性地做事，选择性地见人。我们不再来者不拒，我们越来越明白自己想要的是什么。成熟的人生，从学会给自己做减法开始。做减法就是学会取舍，就是开始主动“断舍离”，给自己瘦身。 未经考验的关系不值得拥有，未经审视的想法不值得留恋，不要再让它们占用你的时间和精力。 ◆ 人生是一场修行 人生最主要的假象有两种：第一，你对他人的羡慕，总是期待别人的生活。第二，他人对你的恭维，总是活在别人的眼里。 ◆一个人最大的功德，是度得了你身边的那个人。 如何才能度得了你身边的这个人？其实很简单，无论他多么无知，多么任性，多么浅薄，你都要有足够的胸怀去容忍他，有足够的智慧去开导他，有足够的耐性去指引他。如果你做不到，也许是因为你自己的境界和水平还不够高，你要继续提升自己，直到你可以做到为止。 >> 掌控人性。 ◆ 人生三不争: 不和小人争利， 不和蠢人争理， 不和君子争名。
当下新当选的川普大嘴巴不停的逼逼着，好像要把全球玩弄于股掌之中，当然我们的小心脏也随着他的片言只语来回思忖着，他究竟会给我们带来什么？然而当你随着本剧编剧翻开历史画卷，你会发现他真的就是嘴炮而已。 60万年前，人类和今天的猿类还是表亲，大家伙一起合抓蚂蚁，掏鸟蛋，爬树摘水果吃，不知道那根神经错乱了一下，人类试着站起来玩耍，于是从那时开始，智人初现。脑容量开始增大，开始鄙视我们的表亲了，不过比起地球上其他的生物，智人还是相当可怜的物种，斗不过狮子老虎，跑不过狐狸兔子，处在食物链的中端，由于直立行走导致女性骨盆变窄，初生的婴儿越来越小，小羊小马出生抖抖浆水后就可以站起来跑步，而智人出生后就是个半成品，成活率低，所以繁衍很慢，数量有限。 就这样智人苦逼的过了几十万年，幸好没被灭绝掉。反而学会了一项技能，那就是吹牛八卦。想想，七万年前的智人们，吃饱喝足了，没事干呆一起晒着太阳，互相逮着头上的虱子，嘴里张长李短的碎碎念。练就了吹牛的本领，吹的出类拔萃的被大家认为是首领，可以有组织的活动了，就这样大家到了认知时代。于是比起其他生物来说，智人们变得无比强大。几十几百人的组织，当然还会玩阴谋诡计，对付起其他动物来说轻而易举，不安分的智人们从非洲出发，一路侵略，欧亚美甚至澳洲都变成了智人的领地，走到哪都是烧杀虏掠，地球上哀鸿遍野，绝大多数物种消失殆尽。掠夺了几万年后智人们觉得没什么意思了，能灭掉的都灭掉了，不如大家安顿下来种种玉米，水稻。养养猪，喂喂羊省的奔波劳累，这就到了所谓的农业革命。出发点很好认为这下安生了，悠哉悠哉采菊东篱下，不料人类的本能出卖了他们，没事干就爱爱，爱爱就生孩子，没有了奔波孩子的成活率变高了，另外就是有了财产了，大家都变成守财奴。一步不敢离开。所以智人变成了有限生物的奴隶。苦难才刚刚开始，帝国时代的来临，战乱不断，更会吹牛的带来了宗教，资本的原始积累更是充满了血腥。工业革命的巨轮让人类迷了自我。近期的科技发展更是让人类走向灭绝的边缘。比起历史的发展人类可见的几千年如沧海一粟。何况一大嘴巴子能卷起什么风浪，切！
本剧每次在呈现受害场景的时候，都把受害者场景拍得很风格化，姿势像艺术品。创作者像是用受害者摆下一个漂亮的修罗场，让男主角们在其中发挥演技。
作为一个网剧 虽然剧情上不如匆匆那年 但不得不说剧中演员们都十分的青春自然 男女主角颜好又有CP感 单就这点已经摆脱国产青春渣剧的槽点了 宣传上也没有热炒等大手笔让人厌烦 可谓今年清流 三分为底 所以增加一星给选角 再增加一星以此鼓励 五星送上
一直都很喜欢宁舒！！很早之前就开始追了！现在看其它文里的女主都觉得蠢
“哲学让人从当下的具体生活中跳出来，给人一个更高的视角。有没有这个更高的视角很重要，如果有，大苦难也会缩小，不能把你压垮；如果没有，小挫折也会放大，把你绊倒。你尽可以在人世间执着和追求，但是，有了哲学，你就有了退路。 如果没有哲学，我会沉溺于当下具体生活中，把它看成整个世界。有了哲学的思考角度，我就不会把某一个具体的苦难看成我人生的全部。 哲学是一种分身术，它能将我分成两个，一个是有很多尘世欲望的具体的我，在红尘中奋斗、挣扎。另一个是哲学的我、理性的我、灵魂的我，会站在更加开阔的天地之间，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我。”
就这？还有人“心疼”这些装×少年？你咋不心疼地里劳作养活你们的真农民呢？希望看到少年们靠自己祸祸的那片土地出产的作物卖钱养活不了自己贫病交加绝望的样子，还“诗歌图园”，真扯基八蛋。
正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。 文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。 这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。 国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。 其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。 若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。 主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。 人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。 Guide to Stripping for Your Partner清兮，可以濯我缨 Guide to Stripping for Your Partner浊兮，可以濯我足 我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Guide to Stripping for Your Partner之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走…… 至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。
尼娜·哈特利先生的书很好读，相比其他先生比如说吕思勉、陈垣等，更加深入浅出。同时观点鲜明，谆谆教诲，总体来说钱先生是个好老师！相似的题材还有梁漱溟的《Guide to Stripping for Your Partner》也很好看！