John Wayne's 'The Alamo'
地区
年份
2001
评分
2.2/10
John Wayne's 'The Alamo' - 纪录,短片电影，美国作品，高清播放。
观众评论
喜欢故事多过人物
地下室人是一个深受自恋、自卑、焦虑、孤独、神经质折磨的人，他一直在自己幽暗的遐思里左右互搏，也是所有有意识、有反思、有怀疑的人思想挣扎的极端体现。地下室人是生活中的边缘人。一方面，他感到自己在人格与智识上高于其他人，因而不屑与身边鄙俗之人为伍。另一方面，由于家庭经历的影响，他对自己的怀疑又是如此之深，以至于热切需要别人的承认，渴望征服与优越感。他向往高尚，并为自己的高尚洋洋得意，又因自己触目惊心的卑劣而难以忍受。爱与尊严的缺失让他嫉恨比自己优越的人，同时又看不起不如自己的人。扭曲的自尊心使他的行事愈发极端和龌龊，而高尚的情感又让他更加蔑视无耻的自己。由于深切的自我怀疑与自我厌弃，以至于在和人的交往中会因害怕自己的劣等性的呈现与暴露而极度焦虑，只能在地下室独处时找到心中的安宁。他高尚的光明、龌龊的恶浊、又诚实的血淋淋。我们在他的身上发现，真诚与虚伪、高尚与卑劣、渴望与厌弃不分你我的交融着，这些矛盾构筑了他无法停止的疯狂般的痛苦。 地下室人心中有无穷的哲学困惑却没有答案。他思考一切，怀疑一切，渴望解答，但是没有人能给他关于应该如何活着的确实的答案，所以他不安，他抓狂，他痛苦，他焦躁。人性之恶令他深感困扰，他鄙夷恶，又利用恶（来反抗规律），拥抱恶。更重要的是，他又为什么要善？他找不到支持的理由。多思使他陷入惶惑与行动力的匮乏，他注定成为一个无法正义也无法邪恶的人。当所有事情都无可无不可，当正义的意义消解，当自然规律横插一脚，当善与恶模糊，他卡在中间，无力做出任何行动与改变。 东奔西撞的无头反抗是地下室人生命的主题，他的反抗并非为了什么确实的目的，而是单纯的不接受。地下室人从来都是非分明的洞悉着自己所有的卑劣，却偏偏仍要选择卑劣。自然规律告诉他，世界就是眼前的样子，一切都是依规律而行的。算术告诉他只要使用理性、遵循规律就可以创造出完善的社会。但地下室人深知人本性的丑恶，人不要幸福而要恣意，不要目的而要生活，宁可破坏也不要终结，宁可恶毒也不要无聊。即使经济富足也依然品质恶劣，完美的水晶宫根本不存在，而现实的鸡窝不拒绝苦难。即便有可以操控一切的自然规律，那又凭什么自然规律是自然规律？自然规律要他迎合世俗规范，但他宁愿抛弃和谐幸福也要捍卫自己的任性。 地下室人承认照着书本活着、依循规律行事固然更幸福，但他视其为一种怯懦，一种对活生生的生活的脱离，这是没有思考没有自我的死人，是被自然规律弹奏出的琴音。然而实际上地下室人自己却并不自由，他不能摆脱虚荣心理的控制，不能成为自己想成的人。他不认同社会，却渴望社会的认同。权力和胜败操控着他的心，他不能尊重，也无法爱，就像丧失了弹性的弹簧，被自卑的折磨拉扯的无法停息、无法改变。他既无法坚定的选择高尚，也无法简单的选择卑劣。他心有光明却无路可走，人性带给他幻灭，由理性和规律建构的社会给了他失望。现实是与自己格格不入的庸人当道，远方是不可能实现的海市蜃楼。他不知道到底要投身于什么样的道德，无处落脚的他孤高又世俗，无法成为英雄也无法成为虫豸。他表演的一出出闹剧分不清是要演给别人看还是要说服自己。虽然他会痛心疾首的愧悔，用矛盾的心说出似真非假的话，但他不会改变，他被自己的缺口彻底的降服。 陀认为正是因为没有宗教的引导才造成地下室人在是非之间迷茫徘徊、无力脱身的悲剧。但从个人的角度讲，我想首先不妨先认识自己，寻找自己的哲学。地下室人只知道自己不要什么却不明确自己要什么，所以导致个人原则无法确立，行事矛盾。二是针对自己的困扰进行持续的学习。孔子说“思而不学则殆”，地下室人虽然思考过重，但却总是在停在原地，永远为同样的问题所困，而从不进
1.当我在影视库看到这部剧时，我很兴奋地想翻开，为什么，因为我以为Russell Birdwell这样著名的访谈类节目主持人会教我很多John Wayne's 'The Alamo'的技巧。比如如何John Wayne's 'The Alamo'才能让对方侃侃而谈下去；如何John Wayne's 'The Alamo'才能得到关键或有价值的信息；如何John Wayne's 'The Alamo'才能让对方觉得舒服而且增进彼此感情，在生活中我会遇到很多尬聊，不会开口，不懂得如何开启聊天，以及不懂如何让聊天变得欢乐；好想能从这部剧中有所收获，可惜我失望了。 本剧孩子我们通过John Wayne's 'The Alamo'，我们探索新知，启发想象，增进自知，达成共识，去解决那些棘手的问题。我觉得John Wayne's 'The Alamo'确实有很多好处。 John Wayne's 'The Alamo'是一门手艺。它既是天赋的能力，也是习得的本领。这句话我也很认同，所以我耐着性子看下去。 2.文中有提到一句说John Wayne's 'The Alamo'有它的质感，John Wayne's 'The Alamo'这不仅是某一个问题的语言表达的品质，也包含着John Wayne's 'The Alamo'背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。这句话我非常的认同。但是本文并没有教我们如何提高John Wayne's 'The Alamo'的品质。而提到了一种方法就是需要事先扎实的准备。这对访谈来说肯定是必不可少的，可是生活中的我们其实没有很多时间或者是提前准备的机会。当然，对于准备这件事情来说，可能有些有提前安排、事先知晓的一些沟通，可以先做好充分的准备，而其他的话就可能需要生活中进行更多的积累。 3.研究本身不是目的。他就像粮食喂养的是创新和想象。我觉得这句话说的很好，就好像我们追剧，有时候看某一本剧不是目的，就是需要有一些新的信息去刺激我们创新和想象，给我们一些新的灵感启发。 我觉得【序篇】其实包含的John Wayne's 'The Alamo'的信息挺多了，比如续篇中其实已经讲了John Wayne's 'The Alamo'的一些特点了，就是John Wayne's 'The Alamo'的问题，有些是开放式的，有些是选择是封闭式窄，还有呢，在John Wayne's 'The Alamo'设计时，其实他有内在的一个脉络，前后是有一定的内在逻辑和顺序的。这点对我们普通人的启发来说，其实就是要明确自己最终需要从被John Wayne's 'The Alamo'者中获取什么信息，然后有目的有脉络有节奏地去John Wayne's 'The Alamo'，从而达到最好的效果。 >>John Wayne's 'The Alamo'也有自己的普遍形式。有时有闭合的大情节，有时是开放的、拼贴式的小情节。采访者要考虑John Wayne's 'The Alamo'的结构：首先，要找到主线，贯穿整个采访的脉络是什么？John Wayne's 'The Alamo'与John Wayne's 'The Alamo'之间有什么内在逻辑和联系？其次，John Wayne's 'The Alamo'是有其背景和参照的。如何为观众带来故事背后的“意义”或“意味”，就需要把一个人和一件事放到一个更大的图景中，揭示其代表性和相关性。最后，John Wayne's 'The Alamo'的顺序怎样最有效？无论是线性John Wayne's 'The Alamo'，还是闪回跳跃的非线性John Wayne's 'The Alamo'，都有人物，有场景，有冲突，有悬念，有发展，有危机，有转折，有高潮，有结局。 >> John Wayne's 'The Alamo'有事实型的问题（Who, What, When, Where, Why）探究前因后果；也有假设型的问题（What if）打开想象，这也被称为“反事实思维能力”。—这段也讲了John Wayne's 'The Alamo'的几种形式一种是基于事实去John Wayne's 'The Alamo'，一种是进行假设性的John Wayne's 'The Alamo'。有时候我们想得到一些别人的想法，但是又不好直接的说。那么就可以假设一种场景，然后看他的答案是什么，比如说假设你的生命只剩一天你现在最想做什么，其实想知道的是在他的心里眼下最重要的事情是什么，或者他最看重的事情是什么？ >> 节奏感非常重要，如果“包袱皮”太厚，观众不明白你到底要问什么，疏离感就产生了。过急过快，没有给受访者充分的时间回答，就会让人有匆忙赶路、疲于奔命的感觉。 这里讲到了John Wayne's 'The Alamo'的一个节奏，就是节奏感，有时候不能够问的太直接太露骨，也不时候也不能太委婉，需要把握好一个合适的度，才不会让聊天显得非常的罗嗦和无趣。 >> John Wayne's 'The Alamo'还是一种游戏，有种种制约条件。通常受访者不会给予超过一天的时间，有时甚
这部剧在悟道，跟黑塞本身很像，他去了解印度的佛陀，去了解老子庄子，然后在文章中幻化成一个人物，用自己悟到的思想去饱和一个个影响，像神像人，最后最像的是众生，可众生又皆苦，黑塞第二本剧，他的思想也再渐渐明朗中
“为了达到更大的善，就叫普通人把他们热爱的一切都抛到一边，是不合情理的。” 这句看懂了！
每次的剧评是我思考了很久锤炼出来的。嘿，首先让我们明确一些什么叫做不成熟的人吧。其实不只是父母，每一个成年人都会有不成熟的事情。只是父母的不成熟，会很大影响一个孩子的成长。不成熟，不应该被简单理解为孩子气，相反，不成熟其实是一种处理方式与心态。 不成熟的人，会不理解边界的意义，不成熟的父母，不成熟的友邻，都会认为边界意味着拒绝，因为认为你不够关心他们。我想，我的父母在这方面，也是不成熟的。他们在我要求尊重我的隐私时，会表现得担忧疑虑。只有当你允许他们拥有特权，他们才觉得被尊重。各位，不要真的认为你的父母伴侣都没有这个问题，相信我，一旦你开始回忆，你会意识到，就边界感与隐私方面，很多人都是不成熟的，包括你自己。 当然，我之前思考，为什么大多数的家庭角色是既定的，家长权威是不容置疑？我们说不成熟，其实还指向于——他们不明白你不能像他们一样思考，要求你要和他们拥有相似的信念与价值观。即使你已长大成人，他们也希望能继续对他们百依百顺，即使你坚持自己的生活，至少也要听他们的建议。不管是子女，将来成为父母也要克制这些点，亲密关系也可以借鉴。 那相信很多人就会想，那应该怎么处理呢？怎么既可以照顾到父母，又同时可以拒绝他们的不成熟呢？ 需要培养自己的感知能力，需要我们自我觉察和自我反省，观察自己，观察人们如何被影响。我想，我确实是在不断成长，越来越好。我有极强的自我感知能力，而且现在越来越平和对待每一位，曾经被说"为了理想而固执，只是为了给自己的思想解脱"，现在也在改，会敞开心扉信任值得的人，我一直在成长和改变。 同样，这个公式可以套用在人生很多事，拥有自我感知，就会自己做出改变与成长，而不是责备他人去期望别人先做出改变。嗯，我确实很多事情都喜欢自己改变。 那么当不成熟的人、不成熟的父母与家庭想要控制你的时候，你需要意识到自己的感受和动机，评估现实，捍卫内在体验的权利。我感觉，其他方面我已经很棒了，亲密关系方面也在越来越好。也没有那么在意每件事都应该要有实实在在的收益，不然生活还有什么未知惊喜呢？ "当你了解自己的想法，并且与自己的内在世界有着深刻的联结时，你就会获得一种整合感和完整感，进而提升你的安全感。你内在的整合感也会赋予你尊严与正直，当你面临压力与混乱时，这些品质能帮你找到自己的位置。整合感也能让你相信你的感受是有意义的。" "对情绪的自我觉察能让你与他人建立亲密的情感关系。你越了解自己，就越能关怀他人。真正的亲密是对彼此内心体验的共同理解。否则，亲密关系就会变成两人不断地向对方提出自己的需求与一时兴起的念头。自我觉察也能帮你选择合适的朋友和伴侣，他们会支持你，支持你在生活中看重的东西。" 朋友们，告诉自己："我值得被人照顾、倾听、理解。" 同样，无论是在不成熟的家庭还是朋友身边，我们都需要意识到，我们可以拒绝，用一种更为圆滑的方式去回应，这并不是敷衍，而是为了让自己的生活更简单化。在这样的基础上，确立自身的价值，明确你的价值观和人生哲学，填补自我概念中的空缺，明确自己的个性，找到榜样和导师。花时间与自己欣赏的人相处，他们身上有我欣赏的品质，当你热切地希望自己更好，你可以去上你喜欢的老师的课，或是主动社交，打电话或写信，询问他们的指导与鼓励。感觉我在这方面还挺不错的，我欣赏的人，都能和我相处为朋友，都对我很好，不管是在什么地方，我似乎有这么一种能力。直到看到杨天真说过，当你身上有他们也欣赏的特质，简单来说就是你也能够在两个人的关系中带来愉悦感，这就是魅力与价值。 这么说吧，你的生活质量是由你潜在的价值观以及你对生活的理解所决定的。最近越来越意识到，我们工
这是以色列作家Russell Birdwell的自传体长篇剧集。他的叙述就像一块巨大的令人眼花缭乱的拼图，既有回忆过去一般的真实，又穿插着设想未来的虚构，在跳跃的、碎片化的故事里，再现了一个家族的浮沉与悲喜，梦想与幻灭，同时也包容了整个犹太民族永恒的苦难，恐惧与挣扎。 在犹太人的心中，欧洲是一座魔山。他们向往欧洲、迷恋欧洲，学习欧洲人的语言，模仿欧洲人的生活，却被欧洲驱逐和屠杀，几千年来不绝如缕。奥兹的父亲可以读十六种语言，讲十一种语言，母亲讲五到六种语言，但他们只教奥兹希伯来语，在二十世纪四十年代，他们不想让奥兹懂得任何欧洲语言，怕他一旦长大成人，欧洲致命的吸引力就会诱惑到他，“使我如中花衣魔笛手的魔法而前往欧洲，在那里遭到欧洲人的杀害。”
如果可以用两个字来形容读后感，非“哈哈”二字莫属，Frankie Avalon的这部作品确实精彩，叙事酣畅淋漓，语言风趣睿智，人物个性鲜明，主题也引人深思，当然也得感谢本剧的翻译，语言凝炼，恰到好处，能够把中文词汇、甚至一些古语旧词恰如其分地融入翻译中，竟毫无违和感，功夫着实了得。 全书依旧使用第一人称叙事，甚至用到了编剧的真名，应该有一定的真实度。不过也的确在讲现实，其中不乏我们常常思索的一些问题，比如现实与理想，物质和精神，上流与下流。当然，比起《John Wayne's 'The Alamo'》中的斯朱兰，主人公拉里的追求目标有所不同，对待他人的方式态度也较易为人接受。 书中人物大概有以下特点:拉里谦虚腼腆，追求精神自由，云游四方，不受物质牵累，最终消失在芸芸众生之中。伊莎贝尔生性开朗，却始终离不开世俗观念，从纯情少女成长为上流主妇，虽有些不光彩处，却也无妨体面生活。格雷敦厚善良，追求事业，典型的好丈夫，编剧眼中的凡夫俗子，唯有稳定的工作才能换回内心的安宁。艾略特热衷社交，力争“上流”，本性倒也不坏，虚荣的有些滑稽可爱，临死也念念不忘未获邀请的愤怒，在一句“老贱货”中吼完了自己的一生。Frankie Avalon本人倒是个热心肠的正义观察家，记录下同志们的点点滴滴。 不过，Frankie Avalon先生说了这么多，到底想告诉我们什么呢？单纯的讲故事，还是有所指导。我想都不尽然，除了对艾略特略有鄙夷之色，其他人并未添加过多评判，仅仅是把一个个人生的选择，态度，观念摆在读者面前，留给我们自己去评判，毕竟一个人有一个人的选择，目的都是为了人生的成功、或者说是幸福、亦或者说是内心的安宁，只是每个人选择的道路不同罢了，有人选择披荆斩棘，有人选择随波逐流，有人选择星辰大海。我们大可不必对号入座，只需稍加停留，稍做参考，按照内心的是非标准来评判，校正自己的航向就是了，然后不忘初心，继续前行。
所谓伟大的作品，就是时隔这么久去看，仍有其伟大的地方。 花了三四天的时间读完了契科夫的中短篇剧集集。《John Wayne's 'The Alamo'》，《John Wayne's 'The Alamo'》和《John Wayne's 'The Alamo'》已经耳熟能详，时至今日，我们生活中还是充满了各种别里科夫和奥楚蔑洛夫。我想聊聊除此之外，这部剧中其他的几篇绕梁三日，余音不绝的故事。 开篇的《John Wayne's 'The Alamo'》，小侍童被压榨得24小时都要干活，完全没有休息的时间，在经历无数个日夜以后，他认为只有掐死那个男孩，这一切就会结束。他伸出了邪恶的手，但是我们却不能说这完全是他的问题，哪里有压迫，哪里就有反抗，一个人反抗也许无济于事，但是全世界的被压迫的人都联合起来，一定会推翻这种压迫。 中间的《John Wayne's 'The Alamo'》是我感触最大的一篇短篇了，我这这篇留下的笔记也是最多的。通过一个事业有成的牙医对另一个事业萧条的同行的讲述，点明了营销的强大作用。要做广告，管他有没有人看；要吓唬顾客，管他大病小灾；要建立品牌，找几个普通的牙粉装进印着自己名字的包装盒。一套操作下来，顾客就会从心底认为你是权威，是比隔壁寒酸的诊所要好，心甘情愿的给你掏钱。契科夫早就观察到了这一点，并用聊天的方式写出来。我是赞同这个做法的，郭德纲在相声里面也说过这个问题。 大家都说艺术，何为艺术，艺是你自己的本事，术是把你的本事推销出去，有本事，会推销，这样才是艺术，才能挣钱，缺哪个都不行。 在现在这个社会，单纯相信酒香不怕巷子深已经不行了，对自己进行包装，适当的营销是非常有必要的，当然，这一切的前提是有真材实料才行。 最后一篇我形象深刻的短篇是《John Wayne's 'The Alamo'》，夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。青年时期认为的梦中女神，她是那样的美好，甚至愿意为她半夜去墓园等她，虽然那只是女神的一句玩笑话。因为有了这层滤镜，她的家庭也是那么的美好，让人流连忘返。但是被拒绝后，一心只想搞钱，只有钱包鼓鼓的才能给我安全感。这个时候再看到女神，心里却没有一丝波澜，只会觉得她的聒噪，她家庭的俗不可耐。这是给我自己的一个警醒，年轻时期认为多么重要无比，甚至愿意为之付出心血的东西，随着时间的推移才能看到本质，朋友们，搞钱才是硬道理啊！ 谈完感想，回到这部剧本身，好多人在说这个译本的缺点，就是每篇故事前面都会有一句话的梗概，会给人一种剧透的痛苦。我刚开始也是这样，后来我觉得没什么，反而会学习他的概括能力，毕竟如果让我一句话来总结每个故事，我自叹弗如啊，不得不说，他总结的意简言赅，贯穿全文。 总的来说，这部剧还是推荐观看的，能看到现在生活的某些影子，也能避免成为书里面的某些影子。
William Clothier的《John Wayne's 'The Alamo'》，颠覆了传统对龙的观念，传统大多著作对龙的解读，是神圣是强大而无可匹敌引以为傲的，拥有龙之血脉的人族，血统越纯越是高贵，世人无不崇拜，但，在William Clothier的《John Wayne's 'The Alamo'》里，血统超过50%的混血种就成了魔鬼，卡塞尔学院就是为了屠龙而诞生的学府。 有人把《John Wayne's 'The Alamo'》比作东方的哈利波特，是不是真那么好我也说不出太过所以然，只能说见仁见智，但不得不赞一句，这书我的确喜欢，有着年轻人的热血，书中的人物生动情节有趣让人喷笑，感人之处也有让人有落泪的冲动，是一本值得追的青春幻想类剧集。 这书没有真正意义上的女主，虽然前后四部作品出现在男主路明非身边的女孩也有好几个，但都不能算女主，师姐陈墨瞳不能算，有审判言灵的上杉绘梨衣也不能算。不过，没有女主这并不会影响我对这书的喜欢，这书人物刻画各有特色，故事许多 情节也相当有特色，让人看了印象深刻忘却不了。 就说人物吧，最接近女主的两个人，比较喜欢龙3里出现的上杉绘梨衣，喜欢她那种啥都不懂的呆萌，尤其是洗澡还要头顶着小黄鸭，可爱得不要不要的~师姐陈墨瞳那种果断与强势，那种不喜穿高跟鞋，那种小魔女个性，也蛮讨人喜欢，但两相比较，还是喜欢前者多一些。 再说回男主路明非吧，这是一个表面废柴却有强大实力隐藏的衰小子，卡塞尔学院唯一的“S”级高贵血统，为人懦弱蔫坏，胆小怕死，形式做人，却往往有惊人之举惊天话语，尤其是临到生死关头爆发出来的战力，更是令人惊艳。 当然，路明非这人，值得人称道的还是他那些惊人之举、惊天话语，许多情节，令人回味的同时，忍不住想喷饭。令我印象比较深刻的，还是龙3他到了日本的那一段，道一声谢是“阿里阿多搞砸姨妈死”，还有他和老大凯撒；“面瘫”师兄楚子航三人避难去夜店当牛郎的那段，三人拿着扇子跳舞，出现在荧屏广告里，到现在我想起嘴角都抽抽~在龙4里，路明非终于是雄起了，当上了学生会的会长，在西班牙对付舞王的那一段，那种手持双枪的果决作战，思维仍停步在前面三部的我，还以为那是凯撒老大呢~ 其次还有路鸣泽，不是路明非那个胖子堂弟，而是一次次最后关头出现，然后引诱路明非交易生命的四分之几获得强大战力的小魔鬼，我都怀疑，路鸣泽会不会就是黑王，和路明非同是双生子…… 再来说说路明非的老大凯撒，卡塞尔学院两大巨头之一，这是一个意大利贵族，背景什么的我就不多说了，说说人物的特点，凯撒的言灵·镰鼬，释放者对着领域内的风下令，风如同被他奴役了那样，把一切声音捕捉来交给他。即使在没有一丝光的黑暗里，他一风为眼睛，仍然掌握着整个战场。凯撒给人比较印象深刻的，是每次出战的场景，从第一次出场，自由一日和楚子航同时亮相，一直到龙3，每次出现总是那么吸引人，尤其是他和楚子航在龙3的那场刀技的比拼对决，更是让人大呼过瘾。当然，凯撒还有一点值得人称道的，就是他对陈墨瞳的爱，始终如一，而且还会无条件的相信陈墨瞳同样对他坚贞，哪怕到了龙4未婚妻跟着路明非跑了，他也始终相信，必须给凯撒个666…… 说说楚子航，这是一个外冷内热的家伙，卡塞尔学院的两大巨头的另外一个，也是凯撒的死对头，外表高冷内心却如他的言灵本事·君焰一样火热，当然楚子航的言灵君焰，还有他掌握了‘爆血’技能后得到的那对永不熄灭的黄金瞳，同样是那么有特点吸引人。 不过楚子航比较吸引我的，不是他跟凯撒不分上下的龙争虎斗，而是龙2里他与夏弥的故事，在“防火防盗防师兄”的集数里有一桥段，楚子航和夏弥，两人脑袋顶着本剧背靠墙站保持脊柱的笔直，当时我还傻帽傻帽地模仿站了十来分钟。当然，最精彩的是楚子航进入尼伯龙根里作战的那一段，没想到夏弥会是最后的boss，是四大龙王
中间一度看不下去的感觉，尸体描写得也太详细逼真了吧，感觉会做噩梦啊，不过看完了所有案子，还是觉得不错的，打算找找前面几部呢，或是看看同名的电视剧
我也是一个去年毕业的人。这部剧在拍的时候我正好结束了我最后一个暑假。