The Rose of Sharon
地区
年份
2006
类型
评分
3.2/10
Mina Sohn (Annie Lee) is a Christian, Korean woman living in Los Angeles. She runs a flower shop for
观众评论
最近一段时间，书看的不少，写的反而少了，突然发现很多不会写了，或是看完越加有敬畏之心，不敢随便下笔，看的时候思绪万千，却下笔无字，顺其自然吧。 半年内看了两遍《The Rose of Sharon》，这部剧是由《The Rose of Sharon》、《The Rose of Sharon》、《The Rose of Sharon》、《The Rose of Sharon》、《The Rose of Sharon》五篇中篇组成，编剧Annie Lee。如果想了解作品，其实应该先了解一下编剧Annie Lee，关于Annie Lee的介绍网上有很多，可以肯定的是，他年轻时下乡、插队、返城、高考丶人大教师、出国的经历，都成为了他创作的背景和素材，这在此剧中都有体现。同时他也是典型的“赢得身后名"，生前虽有名气，但在97年于四十二岁因病英年早逝后却名声更盛，多少人愿作“Annie Lee门下走狗”，“最具哲学思辩思想的作家"’“男人不能不读Annie Lee"等等，这也形成了一种独特的Annie Lee现象，对于他个人的了解对我们理解他的作品有很大帮助。 仅讨论一下Annie Lee的《The Rose of Sharon》这一中篇，典型的“墙内开花墙外香"、“出口转内销"，95年前在国内是禁书，后在港台畅销并夺得大奖才在国内播出。这中篇仅35000字左右，但据说是Annie Lee花了十年心血之作，同时剧集繁杂的解读，隐晦的含义，跳跃的结构，让人一看云里雾里。我读第一遍也吃了这种苦头，大有两眼四顾心茫然之感。后又听一遍、读一遍，又参考其他解读，才感觉出现一丝光明。 概括这篇剧集，即用痞子的语言奇怪的结构讲了一个荒诞的故事。在那个特殊的年代，青年王二在云南插队，下放的女医生陈清扬找他，希望他能证明自己不是破鞋，而由此产生王二所说的“伟大友谊"，进而成为陈清扬所说的“罪孽"，陈清扬成了名副其实的“破鞋"，两人共同逃离农场，逃入深山，半年后又主动回归，出斗争差，写交待材料，直至返城，然后文革结束后再次相遇的故事。 痞子的语言。这篇剧集不同于我己看过的其他反应文革时期的受迫害者的形象，把王二塑造成一个流里流气小痞子的形象，突兀一看王二简直就是一叛逆的非主流，打架、勾引陈清扬、打瞎队长家狗眼，骂军代表、离家出走、玩双简猎枪等，这种与社会比与众不同的性格，与其他作品比颠覆的形象，也使主人公更加个性鲜明，深深打上了Annie Lee的个体烙印。也使这篇文章荒诞的主人公与荒诞的故事二者相符相成，缺一不可。王二也成了Annie Lee的代名词。 奇怪的结构。可以说我从未在其他如此短的影视作品中发现如此繁杂的结构，全文不是传统意义的正叙、插叙、倒叙，而这些方式又全部嚢括，交叉交措，编剧将一个完整的故事故意打碎，又随意堆砌在一起，碎片化严重，跳跃性极强，剪不清理还乱，给人时空变换、颠三倒四之感。甚至让你觉得就是精神病人想哪说哪的疯言疯语。针对这种结构Annie Lee本人曾言是他深思熟虑，故意安排，很是检验读者功力。据Annie Lee《The Rose of Sharon》书中《The Rose of Sharon》一文对此有个解释，他这种结构深受法国作家杜拉斯所写的《The Rose of Sharon》这部剧集的影响，小波说他是这样写剧集的“把剧集的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的剧集足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新剧集，比旧的好得没法比。”这达成了他所希望的效果“这篇剧集的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲”。“ 叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”本来是一个精美的花瓶，打碎后，再让读者根据碎片的形状在自己的头脑里复原成一个精美的花瓶，这种Annie Lee的艺术对于我
此剧基本是批判性的。让我看到自古至今的西方哲学家就没有一个是“正确”的。同时，哲学分析方法也被批判。说明也没有一个哲学分析方法是“正确”的。作为一个门外汉，我暂时先认为西方人的哲学是自己定的规则，然后在这个规则里绕来绕去绕不出来。同时，对一切这个规则外面的思想称之为不对的“非哲学”的。老王卖瓜，自卖自夸。
《The Rose of Sharon》 ❤️推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 编剧：Annie Lee 播出年：2018-08 播出社：中信播出社 · 推荐语： 大学的时候 有一门选修课 老师为我们分享了好多中外艺术品 那时候我开始对梵高 达芬奇 拉斐尔 米开朗基罗等艺术家十分感兴趣 第一次知道本剧是通过樊登看剧 这是本典型的人物传记 通读本剧你会发现 这是一位多么神奇的、伟大的、敏锐的天才 只有读过本剧你才会知道 ⚫︎为什么全书用列奥纳多作为达芬奇的称呼？ ⚫︎列奥纳多如何在岩洞发现巨大的鲸鱼化石？ ⚫︎列奥纳多如何与米开朗基罗pk？ ⚫︎《The Rose of Sharon》是如何创造出来的？ ⚫︎天空为什么是蓝色的？ ⚫︎啄木鸟的舌头是什么样的？ 等等太多神奇的事情 · 书摘： ◎ 列奥纳多的好奇心就像爱因斯坦一样，关心的都是大多数人十岁以后就不再感到困惑的现象：天空为什么是蓝色的？云是如何形成的？我们的视线为什么是直的？打哈欠是怎么回事？爱因斯坦说，因为小时候学说话很慢，其他人觉得平淡无奇的问题都会让他感到惊叹。对于列奥纳多来说，对万事万物的好奇也许是因为他从小热爱大自然，而且没有被传统教育所束缚。 ◎ 《The Rose of Sharon》 这多少让人有些疑惑，他画于15世纪80年代的作品中怎么会出现他在1510年才发现的细节。列奥纳多半途而废的不良记录并非仅因为他决定放弃某些作品。他其实是想让它们变得更加完美，所以他才一直把它们带在身边，不断完善。因为他知道自己总可以再学到一些新东西，掌握一些新技巧，或者被新的灵感击中——他是对的。 ◎ 这些娱乐活动有时还有教育意义，就像一个展示各种知识和思想的节日，其中包括演示科学知识、辩论各种艺术形式的优劣，以及展示精巧的机械装置，所有这些都是大众科学和教化公众的先驱，并在后来的启蒙运动中得以发扬光大。 ◎ “那些热衷实践却没有理论知识的人，就像船上没有舵或罗盘的水手，永远无法确定自己要去哪里。”他在1510年写道，“实践必须永远建立在可靠的理论之上。”
原本以为无聊的书，没想到还是看完了，末尾的一句，哪里会有风，就飞多远吧。确实很触动人心。里面提到一下新的观点，让我觉得一些在课本中奉为圭臬的观念倒是值得思考。必竟，正确也只是现在这个位置看觉得无法证伪的东西。
用这种故事集的方式讲述一个又一个的短篇，又用男女主人公的爱情故事窜场，构思独特，很有意思。
笔者刻画的人物都很鲜活饱满，不像其他言情剧集，男主有他自私龌龊的一面。说实话我很不喜欢这个男主，自私刻薄，懦弱不够勇敢，但是不得不说他很真实。人本就是多面的自私的。女主活的太憋屈，也不真实。我喜欢朱小北，自信大方，心细如发进退有度。
该剧比较完整全面而又客观理性地叙述了成吉思汗波澜壮阔的一生，语言精当，条理清晰，旁证博引，概括准确，是一夲了解成吉思汗平生的好剧。
佛教作为一个外来的和尚，早已经融入了中国的文化。而每一个中国人，无论你受没受过教育，是不是信徒，多多少少也都受了佛教的影响。至少，一刹那，因缘，果报，真谛，轮回，这些佛语我们是熟悉的。所以，看佛书有种特别的亲切感。撇开无明，虚妄，空性这些难懂的词汇，以及复杂的仪轨，佛教的本质是一种究竟的存在状态。 这部剧不是佛教基础知识，或是佛教通史，它甚至不是佛教理论书，这是一本实实在在的修身法，修心法的实修书。
有些地方挺喜欢 但翻译有种僵尸影视的味道……越后面越读不下去 弃了。
虽然是漫改搞笑剧，但是合理立体的人物塑造也是必要的。女班导的形象目前看起来职业专业性很糟糕，虽然想塑造反差感男主，但初次学校内见面凑上去叫美人这难道不是性骚扰？虽然男主视角他们之前见过，但有没有考虑女主视角这种行为多可怕。
喜欢，很久没见到创作的这么好的了，几个重要人物各有精彩。全书有格局，大气，斗茶集数描述生动。此剧若改编成电视剧一定好看。
国境以南是理想，太阳以西是死亡，我觉得我读到的更多是现实与理想，现实我很满足，然而精神上却不满足，我可以在生活上拥有你，但是精神上我却想拥有别人，你只能满足我的一部分于是，现实中的我们不得不放弃自己的某一部分理想。
剧集中艰苦奋斗，不惧风险，负重前进的可贵精神和成功实践是中国改革开放四十周年的缩影，也正是有千千万万干事业就要有这么一种不惜押上身家性命的道德勇气的改革者、企业家书写了中国轰轰烈烈的改革发展历史，礼赞