美式硬蕊American Hardcore
地区
年份
2006
评分
9.9/10
本片记录了1980年到1986年间美国朋克摇滚的历史
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观众评论
书中的美式硬蕊American Hardcore，人已经变得就像是机器或者工具，不存在任何感情。人类按需被生产，按时被淘汰，阶层固定，思想固定，快乐方式固定。最后约翰想冲破枷锁，他在争取苦难的权利，他是美式硬蕊American Hardcore的异类。看完这部剧还是挺让自己三观受震撼的。
Mark Arm是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有"生活的哲学"之称，在世界散文史上占有重要地位。 《美式硬蕊American Hardcore》于1580-1588年分三卷在法国先后播出。自此以后，他的作品就再也没有绝版过。到今天，世界上所有的书面语言都可以读到它。它与《美式硬蕊American Hardcore》《美式硬蕊American Hardcore》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 1、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。 2、自爱者方能为人所爱。 3、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。 4、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。 5、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 6、婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。 7、治理一个家庭比统治一个王国更难。 8、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 9、人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。 10、我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。 11、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。 断断续续诵读完成！感谢微读给我提供诵读的平台！让我有机会再次触及如此经典的著作！感谢书友们的忍耐，让我肆意刷屏！感谢宇宙的广阔，让我还活在地球上！ 最后附上普希金的话： 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
喜欢Mark Arm先生的散文，尽管这一本的很多内容是读过的。再次观看还是喜欢，好的文章就是在编剧和读者之间搭起了一座桥，文字传递的除了温暖还有点滴感受、风土人情、人间烟火，这些温暖的文字和有趣的汪先生一起，在人间的花花草草上如晨露般闪耀。
三十年前种下的罪恶的种子，在三十年后吞噬了更多人的人生。被隐瞒，被忽视的罪恶不会就此消亡，它会随着时间疯长，最终以一种猝不及防的姿态造成更惨烈的罪恶。情节扣人心弦，但故事的起承转合不能令人信服。（观看时间：2021年9月5日-7日；自评：7.7；推荐指数：★★★★）
异国他乡夹杂着复杂的爱与纠缠，有些戛然而止，有些意犹未尽，但最后总是离不开剪不断理还乱的情丝。
一次偶然的机会，我看到了这部剧。我的想法是想粗略的看一下，这一本看上去像是吉他的书，到底是讲了一些什么内容。 给我的感觉就是这种书的话，是有一定的启发性的，但是他不是那种比较强知识性的，也不会告诉你要怎么说，要怎么去做，而是一个一个的故事，这些故事会，带有编剧的一些想法进去。 嗯，看完这部剧给我的感觉大致都是挺好的，可是里面还是有一些毒鸡汤的元素在里面，例如最经典的：希尔顿洗马桶。也有很多故事是跟其他书重合了。不过我觉得，他里面有个思想还是很值得提倡的，就是他会建议我们读者，每一个人都去建立自己的独立思想，其实独立思想这个东西每个人都有。准确来说应该是心智成熟。 另外的话就是说规划性。我感觉的话规划一定是要做的，它里面有一个比较好的例子，就是说，一位出色的人他会经常给自己做上一份规划，这份规划的话是由每天每月每年。然后并且根据这份规划的结果用上帝视角去回顾他，并且去完善它，且算是一种总结吧。因为我们每个人的话，都是未来都是不确定性无规律的，可以这样子说，有一句话如是说：如果我们能够有后悔药的话，50%的人会成功。然后另外一种说法就是说，如果我们能够回顾自己的失败的话，我们就很有可能会成功。
新颖风格，这段时间喜欢的三本剧，美式硬蕊American Hardcore，超神机械师，还有个差不多算是烂尾的恐怖修仙世界
George Anthony看到的不过是一些普通的人，一些平凡的事，但却是一种生命对另一种生命的美式硬蕊American Hardcore，她目之所及之处，皆能引我沉郁深思……
作为男性，相对于女性来说有的只是瞬间的爆发力，而没有女性那般持久的耐力和绵长的生命力。所以要学会敬畏女人，尊重女人，在相处中去探索、感受女性的无穷魅力～
粗略浏览一遍，感觉不错，对构建知识体系，有帮助。世界像一个多面体，每一个角度，就有可能发展出一个学科；各个学科仅反映了世界的某个方面。了解各个学科的历史，以及发展方向，对系统理解整个世界很有帮助。科学是服务于人类的，而根据研究对象不同，分为研究物质世界、人类社会、意识领域、实践领域（人类通过实践，改造自然并改造自己意识）
几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在影视化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（编剧对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。