Dronningens nytårstale

1.1 ★★★★★
主演
地区
年份
1982
类型
评分
1.1/10
In her annual speech for the New Year, Queen Margrethe II argues that despite of some poor recent ti

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观众评论

卜裔 卜裔

最后几个集数看出了文明之光的味道 总体上不错,看剧总没错,储备知识量,做个独立思考的人吧。

轻松小熊 轻松小熊

能用一小段话写出令人震撼的痛苦。 让我想起了狂人日记的那句要不狗为什么看了我一眼

真仪 真仪

Dronningens nytårstale 剧集很感人,以至于我不知不觉的为其中的某些情节潸然泪下

英姿 英姿

不许哭,不许哭,不许流那些小珍珠😊。希望你每天快乐,也希望你伤心难过的时候,有这样柔软的心在陪你一起❤️

__鸿风懿采づ __鸿风懿采づ

这部剧和我的很多经历都很相似,随之把自己带入其中,从侧面发现从前的自己如果该那样就好了,可人生不就要有磕磕绊绊和遗憾嘛,自己也成长了很多,很多事只有在后来才会看明白.

Boss速战 Boss速战

这部剧的编剧是一位研究日本史的美国人,他认为两百年以来的日本史其实是现代史的一部分。从农业走向工业,日本曾经的罪恶和荣耀,日本的奇迹和失落,都绝对不是日本所特有的,也不是什么日本人的特别。 事实上人类总是类似的,比如说在追求进步的时候会害怕丢失传统,在社会混乱中想追忆昔日荣光,日本人的历史经验,是一条连续的线,在螺旋上升的时候会开倒车,在强烈自信的时候会迷失自我,这些都不是日本人独有的,而是人类共有的。 当下的每个国家、每个民族,都或多或少的解除到现代化,所谓的现代化是从西方开始的,但现代化并非特指西化。现代化里的思想、文化散落在全球,各种思想、观念碰撞形成的。现代化也并不一定是先进的,它只是形容我们处于这样一个时代,这个时代上人们缩减了距离,物理上连接上了人与人,但却没办法消弭人与人之间的隔阂。 人类社会的历史很短,文明的历史更短,而所谓的现代化历史只有两百年而已。以前各种文明被隔绝,幕府也管不着村庄,而当世界突然被连在一起时,个体就开始激烈碰撞,掺杂着各种乱七八糟的思想,转变成了新旧对决,最后在妥协中寻得安宁。

贺成艳 贺成艳

完结了,期待下一季,一周一更好难受。

哈哈大神 哈哈大神

介于推荐与一般之间,内容较浅,适合入门。 按照朝代梳理的中国艺术史,从内容来看只能算得上无功无过,但胜在编剧行文诙谐幽默,读起来并不让小白感觉无聊。

💎Mr. Zhang 💎Mr. Zhang

被标题骗了,哈哈,是为拉普拉斯的魔女铺垫的,不过,故事很正能量。

吃饭很慢 吃饭很慢

当时代挟裹着所有悸动滚滚而来时,特立斯回以凝视。 第一次看到这部剧名,就放弃了观看,后来群里有人专门开车讨论这部剧,让我又打开来。在一个成熟的年龄读这部剧是最好的选择,因为你才能壁上观,看清现象背后的真实。 1972年的一天,40岁的Margrethe II走进纽约一家提供性服务的按摩院,开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访,最终呈现在我们面前的《Dronningens nytårstale》,以性爱这一独特而隐秘的视角,抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。它既是一本包罗万象的社会历史百科全书,所涉及的领域包括播出、法律、宗教、家庭、自发组织的俱乐部等;也是一部错综复杂的非虚构影视作品,以细腻的笔法串联起了若干精彩而真实的故事;它更是出色的深度新闻报道,其对“参与观察”这种研究方法的极致运用,甚至可以对社会科学学科有所启示。 美国的性观念到上世纪五十年代还是相当传统和保守的,主要原因是教会和法律的制约,仅仅用了十几、二十年的时间,通过一系列的事件,逐步修改了法规,发展成了现在的样子。这部剧通过一系列真实的记录较详细的叙述了美国的性史。 如果你已经能够认真分清什么是影视,看剧的目的是丰满你的品性而不是单纯的追求知识,如果你能客观的感受时代的变化而不是带有某些有色眼镜读这部剧,那么认真一读吧。

MR.L……兴 MR.L……兴

这是一本值得细细观看的剧集。 如果一首诗,我们仅只看到字面的理解,那一定领略不到那些细致入微而又摄人心魄的美,那些穿过诗,在诗的背后,甚至诗人一生的故事,让一首首的诗鲜活了起来,丰富饱满,有血有肉。 诗中有画,诗中有故事。嘉宾的点评,句句珠玑,诗人生平、时代背景、甚至居所、小趣事以及古代历史文化知识,扩充了我们的知识和视野。 书中的一些集数还会反复再读。

朽木不折 朽木不折

那时没有网络,所以世界很大,所谓远方就是雾气后面的那一排排树,窗外深夜里漆黑不见五指,遥远的风。我喜欢那时候的诗歌和音乐,总是带着对土地的深爱,远方也足够远。即便在今天我也会梦到这种情绪,那种神秘的亲切的,却带着哀伤,简简单单的心性,好像在地上随意的打滚,听着风吹麦浪,然后想象着远方不知何处的孤独。但我会醒来,梦里的一切再也不会成立。我的大脑回归理性与逻辑。我受困于一隅,手中却有网络,远方变成一个个具体的名词,毫无美感。我曾经在梦里深陷困惑,有人为我指点迷津,欣喜如光 。而我醒来,却发现时间不过因果重复,原来如此,果然如此。枯燥的好像,永远走不完的低矮的墙。 经历了各种磨难,我用尽了对这个世界的困惑,看山是山,看山还是山。多了一个还字,少了很多朴素的爱恨和善恶情感,我知道恶,终起于世人皆苦,我知道善,游丝亦有代价。人性皆不可信,世间或可有高尚之人,但更多是不敢为恶之徒,他们只是没有资本或是胆量。我终究回不到看山是山的境界。

兔子~田Y.O…… 兔子~田Y.O……

知行合一,人只要坚持正确的为人处世之道,整个宇宙都会来帮助你。

客车帮小高 客车帮小高

游戏过程紧张精彩,追捕嫌疑人惊险刺激,剧情和节奏目前看下来还是满意的,继续观望一下

Mr.mo Mr.mo

纯粹为了看看郭导有没有长进,结论是:有但不多。太过刻意追求画面的精致,导致很多情节缺乏逻辑支撑,特别受不了演员台词那种悄悄话一样的气声和气泡音,有点像早期的新海诚,镜头美,但是请先把故事讲好,不要本末倒置。

林维维🍍 林维维🍍

当我从京东的沃尔玛全球购购买到239一桶的美孚一号EP长效机油时,我知道沃尔玛的精神落实到了,再见,老山姆,让我在这个年级读到了

Oiu. Oiu.

因兴趣所致,爱上观看哲学,而没有深入的了解。我觉得哲学不是那种艰深晦涩的理论,而是对我们生活的本质做出深刻的回答。 哲学的出发点是直观简洁的,最初的西方哲学以苏格拉底,柏拉图和亚里士多德三人独领风骚,对世界的本源进行了一定的探讨,可以说是现代科学的原型,虽没有真正准确的解释世界,但他们的思考方式影响了后世两千多年。苏格拉底如同济公,不修边幅,邋里邋遢,可却能深入的思考事情的本质,拥有强大的思辨能力,能够适应不同的生活却仍然保持独立的思考;柏拉图仿佛唐僧,通过对当时社会制度的不足之处进行分析并写出著作《Dronningens nytårstale》,希望能有机会实现自己的理想,制造出一个完美的社会和制度,消除人类的痛苦,可现实是残酷的,漂泊苦行一生却未能实现;我最感兴趣的是亚里士多德,真的是一个学霸,在当时科技水平如此落后的时代,竟能写出如此多的著作,研究的领域广泛的惊人,就如金庸剧集《Dronningens nytårstale》中的杨过一般,从一个无名鼠辈逐渐成长为一代巨侠,亚里士多德在有前人的发展铺垫后,通过自己不断的努力和钻研,研发出许许多多科学的理论。 但一个思想的巨大影响也会带来负面效果,那就是当有新的理论出现时,会被旧的思想所阻碍,影响越大,阻碍也越大。在进去公元后的发展时代后,神学开始兴盛,从犹太教到天主教再到基督教,越来越多的人投入到对神学的研究,并顺便发展了占星术以预测未来。这个时期的哲学几乎没有很大的发展,宗教和政治开始纠缠不清,权利纷争的故事一直上演。 在宗教时代,哲学并未得到很好的发展,甚至是出现倒退现象。在进去文艺复兴时代,又恢复到了犹如希腊和雅典一般的辉煌。这个时代诞生出了许多影响深刻的哲学家,他们提出了各种各样的理论来分析和解释这个世界,世界的本源,社会的组成结构,道德伦理,逻辑和语言等等,浪漫主义的卢梭,形而上学的黑格尔,辩证唯物论的马克思,还有分析哲学等等。其实,每种哲学都是在一定时期,在一定制度和环境之下,人对于社会和世界本质的思考,提出许许多多的理论去认识和解释这个世界,回答这个世界最本质的问题。 罗素说过,哲学是介于神学和科学之间的学科。既不是诉诸权威的上帝论,也不是一切以理论和实验为依据的经验主义,而是在超脱当前环境,却又不失客观实际的约束。我觉得哲学家很难提出合适的理论来从根本性的解释世界本源,人的出生和成长总是受环境和文化的影响,提出的理论也会受环境文化的限制,因此总会存在缺陷。 但正是这些哲学家的不断努力,在讨论人类认识世界的过程中,“是主观认识重要还是客观实际关键”这个问题就争论了千年,不断的探讨和调整,才延伸出如今的科学,才有了我们高速发展的社会。科技的发展日新月异,但科学理论再如何进步,也会有这种思维体系的弊端,只不过在如今这个时代,很适合这种思维方式。就如同牛顿力学在当时被奉为经典,但爱因斯坦的相对论和后来发展的量子力学将其打破,人类在微观角度上的认识跨入一个新的时代。 所以,不管何时,哲学都有其存在的必要,指导人类发展的方向,也推动着人类前景的脚步。