巴坦战役Bataan

航瑜

应该不是第一次为一本剧写评论，但可能是我最想写的一次，这不应该是一本悬疑剧集，应该是一本关于青春的恐怖剧集。 太过于恐怖，以至于不敢为别人推荐。 我们曾经历的青春已然很恐怖了，因为我们不可能再回去，所以想起来太可怕，想起来就很想哭，为什么有那么多现在想起来会非常后悔的事，却无法改变。 可本剧居然更甚，被巴坦战役Bataan活剥的不止是他们的生命，还有希望。还有其他人无法回到过去重新做选择，只有遗憾的曾经。 永远无法弥补，多么恐怖。吓到人流泪。

得之坦然

看到落泪！这种综合中西 ，观点纵横的哲学书实在少见！恨不早点相遇！

金维平

看这部剧是因为之前有个综艺，忘了名字了，请了些明星去大银幕上重现经典作品，韩雪演的巴坦战役Bataan里的筱燕秋，我想知道戏剧作品将影视作品还原的如何，所以看了。出乎我所料的是，剧集的语言创作的太精彩了 剧集本来是在讲故事，有时候我们只是专注于故事本身，去关心它的来龙去脉情节发展，或者喜欢某几个人物，他们温柔细腻性格洒脱。但是Lee Bowman的想象力太丰富了吧，怎么能把文字这样表达出来，像是简简单单的青菜🥬萝卜他能做成一道大餐 还有一点，在访谈录里，提到的影视观，说写编剧有所接受有所舍弃，慢慢形成自己的风格，我在观看莫言苏童路遥一系列作家的作品时，ps不知他们算不算同一时期的作家，但是感觉有同一种味道，土地味，都是很踏实很接地气的感觉，不知道是不是受特定历史环境影响 暂时想到这就写到这吧

秦臻Jack

一开始看到送茶叶啥的，觉得没啥，后来知道是能止疼的东西，感觉替主角心疼，又担心没有足够的量可以用，后来又说一罐是够的，多了没效果——所以说哑叔早就预料到主角要送给朋友一罐？要不然还真有点前后矛盾——毕竟一罐一个月多了没用却偏偏给了两罐。但也没纠结，毕竟看剧集图一乐。 看到评论区有人说小区那几个翻墙的小孩不该救应该处死，我就无语了。小偷偷个东西还要按造成的损失来量刑，怎么小孩翻个墙就至于弄死呢？小孩做的不对，看着烦人，主角救了他们以后，他们怂了，知道怕了，也许以后会改。原本罪不至死，后面知错能改，不是比人家犯点小错你就要弄死人家好多了？我自己可以算个小气的人了，都没有那种顺我者昌逆我者亡的杀心。解气，可以。为了解气没有底线，还骂有底线的人圣母——大概那些冷血反人类的黑暗文才比较适合你吧。 这本属于欢乐向的，看着挺开心的，感觉主角其实很多事都很从容，有生活的智慧，对于我这种社恐来说有些地方值得学习。大部分情节我都看的喜笑颜开的，并没有觉得主角圣母，只觉得他是个善良的人。书里的坏人基本上也都受到了相应的惩罚，没有动机奇怪任何人都要踩主角一脚的弱智反派，大家的出发点要么很可爱，要么很现实。 目前看来是一本很棒的剧集，恨不得编剧一天更一百章.jpg。爱了爱了，催更催更。

太阳当空照

欢瑞，你在搞什么啊？我去看了原版的孝庄秘史，对比一下，没想到2002的剧都能吸引我。欢瑞太low了，以后多专心在制作上吧，以前古剑还是不错的，而且欢瑞low还加了个刘芳编剧😂，我看不进去了。男生影帝演技

阿琴

2022.3.18 在《巴坦战役Bataan》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 逝者如斯夫，不舍昼夜 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

仙

诚然，文化是由人创造的，但文化就仅限于人吗？对中国人人性的揭露就是巴坦战役Bataan吗？中国人的社会化和缺少个性到底是民族特色还是缺点？编剧作为一个受西方教育熏陶的学者，在那个对立的年代这下这部剧，其立场不言自明。其实很多东西在今天看来，只是普世化的特征，就和星座一样，说几个大众的特点，你觉得它很准，实际上大多数人都有这种感觉，不准，也不够深层。

阿珠

追剧名就不是循规蹈矩的编剧，整体台词逻辑，人物塑造，情节设计都很不错，算是第一次看这种无敌流，体验还不错，唯一不足是主线逻辑差一点，拼死拼活不知道想干啥，有啥意义。瑕不掩瑜，编剧有底子，未来可期

弄仔@

对于前世轮回的好奇，看完了1之后又看2。2全都是学员的前世回溯体验和感想，文后加上编剧的批注想法。当然，没什么科学严谨性。没所谓相集前世轮回与否，佛学、禅修类剧集在一定程度上能够帮助指引人们在现实生活里寻求内在的宁静，本剧观点，我们有永远存续的精神生命，无须惧怕死亡，结束是新的开始。

文毅青年

看完了1和2，也没记住多少东西，这才是理工科的世界，诶呀，现在想想，科技的进步难道是因为我们都太“懒”了？？？

半称心

讲哲学，这部剧很生动有趣，将几位伟大的哲学家的思想用编剧自己的理解和文字表达，因此可读性很强。最后一篇关于困难，其实我们想要做到完全乐观看待孤独、无人赏识是不可能的，尼采最终也无法忍受而疯了。但是要有想办法解决的勇气，而不是为安慰自己这是命运，或者立马就退而求其次。

海霞

随笔:谁可曾想到 文/天行健 谁能想到一九二一 嘉兴南湖上的那艘红船 把苦难深重的中华民族带向独立解放的岸 谁能想到 南昌起义的红旗 秋收起义的星星之火 从井岗山到延安再到天安门 熊熊燃烧的烈火把无边的黑暗毁灭 迎来一个全新的世界 那无数烈士鲜血染就的红旗 插遍大漠戈壁 林海雪原 可以看见那飘扬的五星红旗 一定会在台湾省的土地上招展 复台复台 中国军人几代人矢志不渝不渝的信念 一定会实现

Ader.

看完很难得的浏览了一下剧评 好的作品就是： 每个人都读到了不一样的东西

Lea Gong

日期：12月12日 阅看剧籍：复盘思维 看剧笔记：复盘思维的应用 复盘思维已经读完了，了解了复盘的概念流程，方法，计划，想起与复盘思维有异曲同工之处的“PDCA工作循环”，“计划，执行，检验，行动”四循环。 在一个对生活有要求的人眼里，对工作事业精益求精，希望不断提升进步的人，一个致力自我实现，活出自我的价值的人而言，复盘思维存在于细碎的日常生活与工作中。 小到经营生活，管理自我，工作精进无处不在复盘，无处不需要复盘。 在生活中，人们扮演着各种各样的角色，家庭的，职场的，社会的，包含各种人际关系，人之间的关系，不仅关系着个人生活的幸福感，更对工作事业起着推波助澜的作用，所以人际关系的经营需要复盘。 俗话说，人生是一场无处不在修行的旅程，每个人都在努力做得更好，我们回头看，会看到过去的自己肤浅幼稚，是什么是我们发生了改变，是砥砺前行的经历，是不忘初心的坚守，是不断循环的自我检讨，自我改变，对自我的新陈代谢，那也是一次次的复盘的结果。 在工作职场中，在事业发展上，我们从一名忐忑不安，诚惶诚恐，小心翼翼的菜鸟，逐步进化成一个可以独当一面，具有辨析能力，具有管理能力，有主见、坚韧的职业经营者，是不断精进复盘 改进的结果。 不仅如此，我们从青春年少到意气风发，初生牛犊不怕虎的年轻人，到稳重成熟的壮年、中年，我们的人生朝着如何的轨迹一路走来，得失成败之间，需要我们在适时的时候，停下来，回头回顾，休息一下，梳理认清前方的方向，再整装出发。三步一回头，一步一个脚印，才能让我们仅此一次的人生，走得更稳更远，更完满。 这就是复盘思维的延伸与收获。

小伊达的花

文章总体篇幅不长，主角光环很NB，一直压着别人打，看着蛮过瘾，要是篇幅过长会显得很无聊，总体掌控不错！缺点就是最后结局可以写的长一点详细一点，一笔带过太简单了！还有最重要的…NM全场那两句话什么意思，还各种错字…不写标题…打四星纯粹是看得过瘾！

张利锋

“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义” “善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容” 不自知是一种空洞且悲戚的愚蠢

Adamas

圣元大陆写的特别幽默 仙界也是相当精彩 神界的结局太过仓促了有种黔驴技穷的感觉 希望永恒篇能写的精彩写

会挽雕弓如满月

一本不错的关于时间的科普读物。因为有些部分读得似懂非懂，于是把编剧的另外两本剧《巴坦战役Bataan》《巴坦战役Bataan》一起找来读了。结果。。。发现了更多的物理名词和完全不懂的复杂方程式(>﹏<)。不过还是很开心，这三本剧站在量子力学的角度描绘了一个和我们日常经验相去甚远的世界。最大的感触是视角在我们的认知中扮演了重要的角色。很佩服理论物理学家们丰富的想像力。他们凭借想像力突破了固有的思维框架，对我们尚未观测到的现象作出预测。而很多预测又在多年后被实验数据证实。 我们通常以为时间是匀速流逝的，稳定地从过去流向未来，可以用钟表度量。然而编剧站在物理学的角度告诉我们，我们对时间流逝的感知，取决于我们的视角……这就好比在宇宙中单纯地讨论上和下是没有意义的。所有的方位都是相对于观察者所处的位置而言。 物理学表明，时间流动的节奏由引力场决定。即使我们无法轻易感受到，但实验表明时间的流逝在山上要比在海平面快。和头部相比，脚部的时间流逝得更慢。总之，你距离地表越近，引力越大，时间流逝就越慢。我们运动得越快，时间也延缓得越多。时间随着质量和速度的变化而变化，在宇宙中的每一个点，时间都是不同的。 事实上，在量子世界，时间这个变量消失了，事物只是相对于另一事物在发生变化。我们通常感知到的过去，现在与未来不过是作为人类从我们的特殊视角对世界做出的近似的模糊描述。时间以一种近似的方式出现。它们是我们把世界切分后理解世界的方式。如果从量子的视角看，时间并没有均匀流动，而是像袋鼠一样，从一个特定值跳向另一个特定值。这就好比放电影时，电影每秒放映24幅画面,我们的眼睛就以为是连续的动画了。在微观视角，基本粒子的机互作用是时间最微小的基本形式，既没有方向，也非线性。 我们对时间的理解与直觉从根本上是经我们的大脑这个有限的工具的运作方式过滤过的。过去与未来事件之间的存在对我们的精神结构十分重要。记忆把分散在时间中的过程联结在一起，而这些过程组成了我们。 在物理学家眼里，时间和空间都是一种会波动起伏、弯折扭曲的真实实体。我们是生活在一个巨大的、活动的软体动物内部（爱因斯坦的比喻）。我们只是世界里的微小系统，只与无数的微观变量平均后的宏观变量相互作用。这种重新看待世界的量子物理视角真的太科幻了！

DBL

浅谈读《巴坦战役Bataan》有感（上） ​ 从何说起呢？读完书后情感复杂.心情沉重。 ​ 我主要关注的是爱玛的感情线。爱玛与查理结为夫妻。结果爱玛发现这不是她想要的爱情，她所追求的是上层社会的浪漫爱情。为什么是上层社会呢？我觉得爱玛可能潜意识觉得只有物质上的奢华才能带来她理想中浪漫、唯美的爱情。可是我们知道，生活光靠爱情的激情与活力是根本过不下去的，生活还需要现实的物质和琐碎的杂事支撑着。爱玛当然没有这种想法，她嫁给查理后，真的就是查理负责赚钱养，爱玛负责貌美如花。我觉得爱玛与查理家庭是个小资产家庭，物质保障上算是好的了。如果爱玛和查理好好过，不愁未来的幸福美满。可是爱玛偏不，她的感性时时怂恿她去寻找刺激，去寻找被生活埋葬的爱情。她眼中看不到查理对她的好。查理基本上什么都依着她。爱玛想要的东西查理都会花钱给她买，但是应该是查理和爱玛缺少精神上的交流吧，而爱玛又是一个在有物质保障基础上进一步追求她心中的爱、渴望那种轰轰烈烈的爱、纯粹的爱。爱玛可能从小缺爱，在查理这里她没有感受到欢爱的愉悦，包括生活各个方面，而且她结交了赖昂，暧昧的情愫在他们相处时肆意地迅速滋生。赖昂让爱玛唤醒了心中对理想爱情的描摹。两人互相有好感，交往频繁，不过双方都没有捅破那层薄薄的窗户纸。赖昂思来想去，因为胆怯没有对爱情的经验，加上爱玛是个有夫之妇，于是赖昂搬去另一个地方工作了。 ​ 爱玛第一次主动追求婚姻外的爱情的尝试无疾而终。她的生活又恢复到一潭死水，但是她还是总是想着追求刺激。因为她碍于心中的社会道德规范，又没有找到爱情的对象，所以始终没有跨过道德雷区。她不断压抑着自己的情感需求（对爱的渴望与对激情的追求与对浪漫爱情与生活的向往. ），直到她遇到第一个出轨对象。 ​ 第一个出轨对象叫罗道尔弗。这个男人本就是个风流子，他撩拨过很多女人，玩过很多女人，他想要的女人他都没失手过。不过玩完就离开这段感情，要我形容就是快餐式的虚假爱情——妥妥的一海王。这不这个海王就盯上的爱玛。顺便说一下，爱玛追求爱情是有她的资本的——她的美貌是数一数二的，她的风情万种是公认的，一颦一笑都足以让万千男人拜倒在她的石榴裙下，当然前提是她撩拨的对象对她有感觉，二是她要主动展现自己的魅力。爱玛正压抑着自己对婚姻外爱情的追求，没想到罗道耳弗暗示怂恿爱玛打破世俗规则，并且激情地骗他自己和她都是一样追求爱情到痛苦地步的人。于是接下来就玛丽苏了，什么你侬我侬，恩恩爱爱的，最后激情冷淡了呗。肉体上的欢愉只是一时的，根本维系不了感情。没有时不时地深入真诚地灵魂交流的爱情的来日方长换来的不过是日久生厌。（原创）嗯于是罗道耳弗假意与爱玛约好要私奔，结果他给爱玛写了一封情意满满的让人感动于他对爱玛的这段爱情所付出与倾注的感情的伟大而实则是在他对这段爱情不屑一顾的心理中写出来的分手信。爱玛自然是痛苦万分咯，然后习惯，性格变得比较温和。 ​ 然后一段时间后，赖昂回来了，于是旧情复燃。爱玛的第二个出轨对象就是赖昂。那些玛丽苏情节和罗道耳弗的一样，只不过赖昂没有直接跟爱玛说，后面通过还钱事件迅速尝遍了世间的人情冷暖。罗道耳弗和赖昂都不借钱给她。赖昂厌烦了这种见不得光的关系，激情过去了剩下的只有爱情燃烧后的灰烬，风一吹便消散了。（原创）幸好爱玛死亡了不然看到赖昂和别的女性结婚估计她又会痛苦。一次次靠着出卖肉体换来的爱情终究是水中月、镜中花，也难免会一次次让爱玛幻灭了。爱玛出手阔绰，不识生活愁滋味，像一个小孩子一样（没有成年人的心性）跟着感觉去实现自己的自由。 ​ 不过通过爱玛也可以反映出当时的社会现实。当时的社会思想混乱，法纪法规、社会规定虽

Allen.Yang

阶层固化真的太严重了，我国也是。之前学编导的时候，老师给我们放了一部叫做《巴坦战役Bataan》的纪录片。看完之后感触最深的是，由于年轻工人不受婚姻、积蓄等传统观念影响，进入社会之后意识到阶级上升的困难性，便开始了彻底性的享乐，没有人再愿意努力。相反，只有学生们还在坚信努力就会有回报这一套说辞。而本剧所描述的日本社会更加严重，在男权社会里，女性的贫困真的是随处可见。借助学金读完大学却发现毕业后须偿还百万日元的女大学生；在偏差值很高的大学看剧却因无法保证日常生活走进风俗业的女大学生；取得东京大学硕士学位却因职场男性的权利欺压而身体瘫痪的单亲妈妈；与官僚丈夫离婚后做辅导教师却连房都租不起的独居女性；因听信政府宣言走进看护行业而患各种精神病的朴实母亲。女性面对贫困现象已经不是自己能够决定的，不管是高学历女性还是正在读大学的学生，都因国家的政策和法律以及男性的欺压而不得不接受最低生活保障，抑或是走进风俗业从男性获得再分配。贫困的固化，使得必须用“阶级”一词来代替“差别”了。现实就是这么残酷。我国精准扶贫在国与国之间的对比中，确实显得太伟大了。