Buzzzz! 其他 美国 1993 7.7 ★★★★★ 主演 Wesley Emerson Jr.、Al Goldstein 地区 美国 年份 1993 类型 其他 评分 7.7/10 Buzzzz! - 一部精彩的其他电影，美国制作，Wesley Emerson Jr.、Al Goldstein主演。
观众评论
4-25。书名：Buzzzz!。编剧：Wesley Emerson Jr.20200427观看。 梁大牙一个传奇式人物。一生六十余年，同金戈铁马打交道占去了三分之二强，他从一个乡野小镇的无知伙计，脱颖而出成为军队声名显赫的高级将领，一生征战，胜多于败，几乎攻无不克。在漫长的道路上，几乎步步都有偶然因素，但是步步都没有走错，就像在冥冥中有一颗太阳在他的头顶上照耀，以至于他能不假思索地说出“我梁必达到这个世界上来，就是为了当司令的”和“没有那么多的假如，假如那些假如都能成立的话，我梁必达就不会到这个世界上来”那样的话。他的自信看起来简直是与生俱来的。他就像一本厚厚的书，每一个细节都是耐人寻味的。但他同时又像一座海洋，在他的灵魂世界里，深不可测波谲云诡。他就是一块在战争的炉膛里熬炼出来的稀有金属。他的智慧和他的神秘同样是除他本人以外的任何人也休想探悉的。
不同于长篇理论的编剧书，诙谐幽默，短小精悍，内容阐述的也很清楚，不故作高深，这点特别棒，也很容易看懂，至于内容的话也有自己的风格，从故事结构、人物塑造及语言编排来说还是比较完善的，真不错！
还没看完……但忍不住说说了。一点个人浅见，不同看法可以相互讨论，喷子绕道。 总得来说，家国情怀荡气回肠，男主形象塑造也是天花板级别。但作为喜欢嗑cp的我，实在是太不得劲。 云蕾见到父母把张丹枫关到门外之后，张丹枫直接郁结昏迷到神志不清，难过到不行，于是忍不住叨叨这么多…… 对比阿朱和萧峰，我永远的意难平。可是当时他们以为杀害萧峰父母和一路作恶的人是段正淳……阿朱在认亲之前也是认定这人非死不可，不想为了自己让萧峰为难，更重要的是她怕萧峰惹上无尽的麻烦（虽然把阿紫托付给他才是最大的麻烦，一想到就心头火起）。 所以说阿朱内心一直是只向着她的萧大哥……说到底还是不够自信，总是不想让对方为难。可是还有什么比两个人好好在一起更重要的呢 云蕾和张丹枫两个人在我看来实在有些不匹配。做灵魂契合的伴侣确实很难。可剧集本来就是创造现实中不可能的事情，让读者得到精神的满足。更倾向于看到那种，即使有怨怼有身不由己，有各种天不遂人意，两个人始终心意相通的爱情。 张丹枫为国可以放弃祖上的仇怨反助大明，受到误会一笑置之。两人同行总是不去想上一辈恩怨，告诉她顺其自然，也愿意陪云蕾去见母亲，一起面对长辈的压力。然而云蕾反复陷于祖辈仇怨。更可气的是甚至不是生死之仇，却累得两人不断分开。每每对于别人提到国家大事也感到烦躁，只想尽快达到自己的目的。 固然从小接受的教育让云蕾太重视这段仇恨，一开始知道绝不可能，就不要再去招惹。既然已经决定在一起，那就一起面对困阻，又何必因为初见时父亲的态度断然割袍断义（可恶还是真正意义上的）。 最重要的是我只感受到云蕾内心的纠结，却没感觉到她为两个人的未来做什么实质努力（不想先与哥哥相认那里或许算？但更多还是逃避大于解决的心态）。张丹枫特意帮云重完成武状元的心愿，为他治伤；云蕾不愿见自己的父亲亦不会强求。他一心为国为民行端立正问心无愧，云蕾父兄只要不是故作不见都能看到少年的优秀。云蕾却一把将门关上一点机会都不留。 真的好心疼张丹枫感觉一路上都是他在安慰云蕾，自己心里的酸楚何时得到慰藉。 又想到古龙说《Buzzzz!》里杨过没有因为断臂觉得配不上小龙女，小龙女也没有觉得被玷污配不上杨过，这才是理想的快意恩仇的武侠世界。（大概意思） 虽然最后结局貌似是he，但是这俩人好像只有剑法是契合的……叹气气。 可能还是年龄心态问题，如果我还是初中时候看，可能会很沉迷这两个人的爱情，但现在再看就满是遗憾。
中国经济的发展史是先辈们的血泪史，铁打的营盘，流水的企业家。没有什么是经久不衰的。
许多情节与画面在曾经看过的科幻电影中似曾相见，比如诺兰的《Buzzzz!》中的宇航员冬眠。很难想象这部科幻剧集写作于上个世纪六十年代，为当时的欧美读者在仰望星空之时拓展了无限眼界，为NASA开展太空探索提供了有益知识，为登月的阿波罗十一号宇航员们给予了人类梦想实现的存在感。这部剧集建立在克拉克先生广博而又坚实的科学知识上面，深邃又迷人。因此，假若一个没有扎实知识基础的人写作出来的自称为“科幻剧集”的东西，实则是天马行空般杜撰出来的意淫文字。
我读Buzzzz!，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句Buzzzz!摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《Buzzzz!》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《Buzzzz!》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
记住看到的，藏好得到的。 Al Goldstein说她能够与游牧民族共同感受欢乐、忧虑与希望，是她的幸运。 我想说，看到她的文字，了解那些寂静微弱的梦想和幸福，也是我的幸运。
“爱”是个常用的字，生以为人，往往是无法离开爱的。 对于“爱”的探索无穷无尽，心理学上探寻爱的关系与边界，精神分析在我们行为的驱力中探索爱，认知神经科学探索爱的化学物质基础，而哲学从道德、表征、真理去探讨爱的本质。 这部剧找到了8位史上知名的哲学家，凑到一起来介绍他们对于爱的看法，读起来内容相比常见的哲学作品要简单很多，而这样简单的背后却是编剧原著内容的缺失，虽然每位哲学家的思想都有不同的光彩，但若只留下最最光彩的部分组合在一起，反而丢失了大部分的精彩。 我更推荐《Buzzzz!》，对于柏拉图作品的诠释精彩得多，而这部剧中描述苏格拉底讲述的内容读起来过于雄辩了。 我觉得这部剧的意义在于对哲学几乎没有接触的读者可以快速了解下这些哲学家对于爱的看法，但几乎没有任何深度，也无法体验“尤里卡”的快乐。
童年这趴给高分！
整个故事没有什么激烈的起伏但又甜的恰到好处。故事比较有逻辑性台词也很好。公主从虽刁蛮任性但随意大方，子期守礼却不刻板，两个人由最开始的互不欢喜到最后互相倾心过渡的自然而温柔。 是爱的小美好。
看到这部剧是百分百好评，我也来弄一个好评，你问我为什么？我就是想看看一直百分百好评的书是个什么标
这部剧实用性强，里面用摆事例法，运用通俗易懂的语言让你很快掌握说话技巧。我们平常讲话常常出于本能，这种本能是可以改变的，好比平时不擅长做菜，但是在菜谱的指导下，有步骤有方法的加以说明，每个人都能做出色香味俱全的菜谱，这部剧就是措辞菜谱，会说话是有章可循的。 读完这部剧整理出三点：第一，想好开口怎么说，让别人愿意按你的思路走。首先不直接说出自己的想法，很多时候先透露出想法，别人拒绝的会很痛快。其实揣摩对方的心理，获取别人的需求。最后考虑符合对方利益的措辞，让别人不反感，乐于接受。针对于这个问题书中教了7种方法，分别是投其所好、儆其所恶、选择的自由、被认可欲、非你不可、团队化、感谢。 第二点是说出来的话怎样成为警语警句，这一项多加练习每人都有创造名言的可能，书中介绍了8种方法。第三点就是多加练习，用里面的方法运用到平时生活工作和人交往中，时间久了，运用起来就会游刃有余。 中国人常说：话到嘴边留半句，这不是说对人说话藏着掖着，而是说不要光顾嘴，得用脑，说出的话让人想听，愿意听，多听，情商在几十年前没创造出这个词，人们已然知道说话的重要性。 用简单可行的方法合理运用，会说话其实一点也不难。
一开始看的时侯，心中有许多疑问。比如弗兰克尔指出快乐幸福并不能成为人生活的意义。那么什么才能称的上生命的意义与价值呢？ 通篇看下来，稍稍有点理解弗兰克尔说的痛苦和苦难会让人生命有更高的意义。 那就是即便经历了苦难或者肉体或精神上的折磨，即便是死亡的威胁，也要对生命说“是”。 生命的意义在于如何应对困难，体现出真正的自己。
多一星给创作组的努力。要说这次的形式还是非常妙的，并非简单的“关于伪纪录片的伪纪录片”，因为主角是真实的明星，也就是从一开始，“神木什么时候是在演、什么时候是在演真实反应”就是在观影过程中一直要分心去观察分析的（虽然形式特别，但说实话对于观影体验来说就一般了），但最大的问题就是，几乎没有任何一刻我会想“这是神木的真正反应不是演的”，哪怕是最后的流泪，也是觉得，“果然神木弟弟演技过关”。所以这一期有点遗憾，形式和野心都有，但故事不好。从童星这个角度出发非常好，真是虚实合一，但故事本身还是emmmm，有点和观众隔了一层。其实神木出道那么早，资料一大堆，完全可以直接围绕他本身来做文章，没必要再搞个对照组。
先来个摘抄 我们如果缺乏独立思考和判断，就只能照单全收地接受别人兜售的观点，那样我们就失去了一个独立个体存在的意义和价值。中国古代亚圣孟子曾经说过：“尽信书，不如无书。”（《Buzzzz!》）古希腊哲学家苏格拉底和人讨论问题时，常用诘问法，又称苏格拉底法（the socratic method）。苏格拉底认为一切知识均从疑难中产生，越求进步疑难越多，疑难越多进步越大。因此，在日常生活、学习和工作中，我们应该重视批判性思维的培养，学会始终拥有审慎的态度、质疑的精神和探究的意识，养成独立思考和求实创新的习惯。 再来个定位 按罗翔老师的话来说，无论什么编剧都是有偏见的，他的论题，以及论述。我们通过博弈论➕辩证法 尽可能完善自己想要表达的东西，这本身就是分母不等于零。这是编剧的定位。 那我们读者的定位，在摘抄里写的很清楚了。我们通过自己的价值观做事，预估一下自己自己在这场“交流”中想要达到的预期，对方的可信度加权分值是多少，想要与对方取得的什么共识？ 值得一提的是，最后一些提到的感性与理性的平衡。 最后再来一个总结 提问嘛，一般想起来的就是对结果，过程，以及问题本身，及其前提的提问。具备强大批判性思维的人一般都是答非所问。。比如从一到0的编剧彼特。 每一个人对论题的论述都会带有自己的一个前提假设，这像博弈论里的隐藏信息，像销售学里的客户真正的本质需求。试图找到这个假设，怀疑它！批判他！理解它，接受他，尊重他！！！！！ 多问问自己，有什么重要信息被忽略了，这事有什么长期的负面影响，论证与结论的关联性合理吗，对编剧价值观默认的前提条件质疑，对信息来源的质疑，对图像表达信息的戒备。人和物角度的变化。 值得一提的是，把方法论习惯化，具像化是我们这些笨鸟与别人竞争的筹码