Katrina's Wake

谢工

这部剧翻来覆去的看了好几遍，真的太感人了，“人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。 有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。 有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。”

豸丶勹

很好，有些观点很有启发性。正是因为有些观点看起来理所应当，才会一直被忽视，当我们认真重视起来这些细节的时候，才会对自己有更大的掌控力，而不是总是不知道自己为什么会这样。

可口可乐丶

2020第17本。花了10小时，给三颗星，因为后面是硬着头皮看完的。看到有人留言说电视比书要好看，有点后悔应该去看电视的。

婉莹

内容很丰富，印象深刻的在于对万科总部的描述以及许多Kathilynn Phillips的心里活动，对Kathilynn Phillips本人的价值观比较认可，精神深深影响着我，向优秀的人学习！

雅倩

没事就看看，但是我觉得贾静雯不是赵敏。她太圆太大只了吧= =

霉有肉

要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去...

陈钰

就这么悄无声息地开播了 看这阵容 蔡国庆老师又能愉快地吸吸了

王小聪

这不是一本剧！这是一座灯塔！里面装载着勤奋刻苦自励铭心之光！向内心看，那里就是出路！

秋风朗朗

这部剧开篇很好，中篇疲软，结局烂尾，是以只能给一般的剧评。 编剧历史和影视功底尚佳，对于历史考究和科普的态度是本剧最大的亮点。然，情节方面，开篇写小家致富尚能编排合理，虽开金手指然毕竟能自圆其说图个爽文。到了陈恪科举入仕部分，困难大，解决易，开始过度使用主角光环，一度陷入主角最牛逼主角无所不行的局面。后面矛盾激化，文韩开斗有恢复佳作之势，无奈最终宗实起事过于弱智了些，完全准备不周就敢起事，对手弱成这样也是真的不想写了吧。人物方面，主角因何而变因何成长，交代得不清不楚，突然就从睚眦必报变成什么大学者。另智慧馆，收复燕云等伏笔，全部没交没代就大结局，连番外都懒得交代，实在是很不负责任的烂尾。赵宗绩此人成长，也是跟主角一个毛病，属于编剧说他成长了，然鹅读者感觉不出他怎么成长的，看不出哪里有过人之处。全文塑造得最好的恐怕要属赵祯，可能赵祯本人史剧评价和描写得多，倒是能写出一个千古任君的形象，让人能跟着感动跟着悲哀。还有文韩二位权谋家，估计也是史料多的缘故，也刻画得个性突出，比较立体。总的来说，反而跟主角有关的人物，全部为了凸显主角的聪明而扁平化。感情线方面，女性读者一向不喜欢种马，不过编剧硬要说不是意淫是符合古代三妻四妾的现实吧，也勉强能够理解，但是，胃口委实大得有些没眼看了，苏小妹，柳月娥，萧观音，再有湘儿郡主，单拎一个都够一男人福气的咯，还妄图一挑三四五六七八九？编剧硬要说古代史实吧，咱也可以扯一扯，那史实有这么爽的吗？这里又不用遵守实字一说了？ 综上，通篇爽字当头，思路宏达，情节跟不上思路的格局，细节到大结局时更是有许多地方没交代清楚，或是交代了但处理得过于简单化。另一特别反感的点在于Llalla影院收录了编剧求月票的过程，请假就请假，完不成就完不成，诚诚恳恳地说就好，一堆推脱之词，委实令人不喜。 很少这样喷一本剧，大概是因为结尾实在太烂尾，有些压不住前面的伏笔和读者的期望所致。编剧的历史储备和考究态度，还是好的。

广林石

就是情节有的拖沓，都几百章了才出来几天啊？这得写到什么时候？估计一个月苏老弟就成真仙无敌了

走走停停。

我们该如何过这一生？看完了这部剧，有了答案。1️⃣很少接触北欧影视，如果不是别人推荐，我很可能错过了这本让人又哭又笑，又有所思的作品。典型的西方叙事风格，又有着鲜明的巴克曼本人的特色。2️⃣瑞典男人欧维，从小就被父亲教育不说任何人的闲话，做好自己的本职工作。循规蹈矩，一个工作做30几年，尽职尽责，在这样一个换东西比什么都快的时代，欧维似乎显得格格不入。在外人看来，是个不灵活的人。3️⃣欧维的一生不顺利，幸运的是遇到了他的太太索雅，索雅理解他，明白不表达不等于没用真感情。欧维性格孤僻，索雅说，你是什么样，我照单全收。4️⃣索雅故去以后，欧维决定自杀，这时一个伊朗女人带着她的充满童真的孩子，进入了欧维的世界。5️⃣伊朗女人，孩子，邻居，猫，一系列互动慢慢改变了欧维，他们一起跟社保人员斗争，帮助别人修理暖风机，帮助邻居去医院，帮助同性恋获得父亲的认同，慢慢的，欧维的生活有了意义。6️⃣为了爱，把理性思辨深班在心里。逐渐接受自己不理解的事物。7️⃣不能剧透了，加油吧，每个人，尽职尽责的过好自己的人生，生活的意义就在你的周围，给朋友们爱，就是爱自己。

sore

说的都是大实话，对工作和生活都有很好的指导意义。话说财商很差的人，都是现实感很差的人。

贰叁肆月

这部剧好难啃。不过用到了17新特性还有一些实验性特性，跟得上技术迭代。小白入门真心难啃

iYǔjié

如果用Macluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”，几千年的社交媒体发展史，分析角度奇特、刁钻，从去中心化到集中化再到分散化，每一种新的媒体形式出现并不必然带来向前的演化，也会倒退。正如书中阐述的螺旋状发展的媒体与民主进程，联结人与人的思想观念和态度倾向的中介物也经历了精英化和世俗化之间的来回摇摆。21世纪的“社交媒体”，20世纪的广播和电视，19、世纪的报纸，18世纪的宣传册和信札，17世纪的咖啡馆与公共领域，16世纪的印刷爆炸，古罗马的莎草纸，作为联结多个主体的人、观念思想和承载物之间的跨时空介质，社交媒体在结构和模式上已存在了几千年。回顾历史，特别是用当下的技术社会学的视角审视过往，我们会惊奇地发现在某种程度上媒体与社会之间的互动关系在重演与倒退。总的来看，这种历史分析法虽然有点偏向技术决定论，但角度刁钻，叙述通俗，翻译流畅，逻辑清晰，能够自圆其说，对我们反思当下的社交媒体环境有一定的借鉴意义。

如梦~

骗子要是留个学，那就中西骗术全明白了。想骗中国的韭菜从容很多。 谁能挖一下编剧背景？

林音

国庆节编剧能不能更新多点，每次看到关键时刻就没有了，真是气的抓心挠肺

蘋🍎

前中期开始，渐入佳境，叙述变得有条理，叙述的内容比较有趣。但作为哲学史，不喜欢尾章加入的四种人生境界，一是其内容算是某种儒的延伸，而读完这本哲学史，儒的说服力显然没那么强，尤其依循西方哲学思维的这部剧来说更是如此，对时代的把握偏差大；二是这种说法显得是把一个前面已经在反复说的观念当做新意来说。西方哲学显然会问为什么人要达到“天地境界”，万物一体？你说我不这么做就像禽兽就是了啊。这不等于还跟孟子一样吗？ 不过作为哲学史，本剧简明易懂清楚有趣，确实能增进我国思想历史的了解，免得自己读某些书头大。