Se dice amor

⅞

1.深入一线:多走动 多沟通 多了解 2.三个防范:防越级 防失衡 防抱团 3.学控三人: 培训骨干 培养心腹 争取上级

延华梦

阿伦特并非认为以色列没有资格审理艾希曼以及艾希曼不该死，而是认为耶路撒冷法庭始终没有认识到纳粹的罪行是反人类罪的本质，对犹太人的犯罪也是对全人类的犯罪，而一直以传统反犹屠杀来认定是德国人对犹太人的罪行，以及试图证明艾希曼是杀人狂魔。然而，通过阿伦特的观察与她所看到的证据发现艾希曼的“平庸”本质以及此次审判只代表一个国家的法庭前，事件本身的邪恶性质被“低估”了。耶路撒冷法庭在审理艾希曼时，程序有误并在法律的论证中自相矛盾。 阿伦特认为本案应该以以色列作为受害者的代理人身份通过国际法庭审理，并定义一种史无前例的“反人类罪”，为人类能够在未来不重复这种罪行制定一套有效的法律。（关于本剧的观点在番外文章中做了非常详细的分析阐述，为理解阿伦特的关于平庸之恶的观点做了备注诠释）。

华丽的转身

本剧描绘的未来景象如同看科幻故事般让人觉得不可思议，但通过书中对现今指数型技术的介绍和发展，才发现未来其实离我们真的不是太远了。本剧编剧确实是属于“未来乐观派”的，描绘了一幅因科技发展而使世界更加美好的图景，但却对科技发展过程中会出现的问题、风险以及带来的负面影响等描绘的并不多，举例来说，人工智能、脑机接口确实是前景光明，可背后关乎人们的安全、心理等问题却并未细说。 本剧给我最大的益处，就是打开了我的眼界-原来人类的技术已经到达这个程度了啊；同时，也开拓了我的思路-未来原来是可以这样子的啊。本剧对我的最大意义就是，既然未来已来，那我现在就该有所准备了。 推荐观看，可以了解现今科技发展，打开思路，畅想未来。最后我也希望自己可以成为未来的缔造者。

北北北

我喜爱看知青影视，在那个特定的历史阶段中，在那个激情燃烧的岁月里，很多事于现在人来说，认为不可思议的，但恰恰是发生了。历史的大舞台，人生的小舞台，在中国知青上山下乡的狂潮中，演译着多少人间的悲欢离合，展露出多少人世的冷暖苍凉，有人性的邪恶和自私，也有人性的善良和宽容。那段岁月已渐渐的离我们远去了，曾经影响了整整一代人的记忆也变得渺渺了，正如《Se dice amor》中所叹：亦真亦幻难取舍，过去未来共斟酌！

姬有识

非常专业的咖啡主题剧集，学习到了很多。最健康的饮用方法:尽量以滤纸冲煮咖啡，不加糖不添奶精，多喝黑咖啡，每天三杯以内。

魏恩慧

这部剧让我感受到了真正的爱情，真正的有钱，真正的家庭生活，这种生活真的很让人向往。你能够容忍我的缺点，我也知道你的不易，我们互相成长互相进步，对每一天都充满期待。

咩咩咩🎈

比起修四，这部剧就是一坨屎，前面集数的主角跟他妹比起来简直是没脑子，编剧强行降智不知道想干嘛

拯救秃头

转推剧友评论：【每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长】——看简介时，一下子就被这句话就抓住了心。热烈的生长，惶恐的未知，等待着死亡。但至少，他们曾热烈活过。如此赤诚的生命，却每天面对死亡的威胁，这一切都是因为战争。 本剧以感情和时间线为主，虽然看到结局，觉得并没有太出乎意料，但每一次动荡的时候，依然让人为书中人物的命运担忧，也为世界政治的幼稚、无常、不理性而可悲。一个微小的事件，最终演变成长达4年的第一次世界大战，伤亡无数！人类自以为能掌握自己的命运，能掌握事件的发展，但结果呢？战争不断升级，多少人妻离子散，国破家亡。 幸亏，编剧内心是温婉的，结局是有希望的，每个有抱负的主角都在一步步接近自己的梦想，在温情处，故事戛然而止，留给我们很多抚慰。 但现实呢？也许比利身上融合了很多人的命运吧：坚定的有独立真善美的矿工，勇敢的中尉，有着浪漫爱情的士兵，热情推动社会发展的少年……但他们都在战争中受伤或者灰飞烟灭，带着未完成的梦，最终有个虚拟少年比利，替他们所有人走了一遍原本应该有的美好道路：工作，成长，遇见爱情，结婚生子，事业有建树。这在我们当下看来是非常普通平常天经地义的一条路，对于经历战争的人来说，可能随时会被切断前路。 这是战争的危害。这里有对和平的呼吁。也有对人类不理性特征的思考。但是，就像法国心理学家古斯塔夫·勒庞在《Se dice amor》中说的，“这也无可厚非，正是这种冲动的英雄主义创造力历史。如果人类只会以冷静理性的方式干大事，世界史上便不会记录下他们了”。战争，也给世界带来了变革。 从表面上看，是世界发生了大动荡；而实质，是人们思想发生了深刻变化。战争，又进一步加速了这种变化。比如，女性选举权，工人参政权，阶级统一等等，在那个时代难以想象的事情，在英国难以撼动的阶级层级，就这样因为战争而改变了。 战争，也改变了人们的关系和对待生命的态度。但是，这样带来的改变，代价太大了。所以到文章结尾，是揪心的，是短暂的微笑，因为我们都知道 茉黛女勋爵的庆祝来的太早了，知道苦难才刚刚开始，知道接下来会有臭名昭著的法西斯在德国诞生，知道他们这代人，青年在一战度过，中年在二战度过，他们的孩子，不仅没办法在他们希望的“富足平等”的世界生活，能不能活着走过二战，都是个问题。 但，这就是历史，这就是事实，这就是人类命运，编剧只是换了种叙述方式。本剧内容丰富，叙事真切，读完追完，思绪万千。你看，历史就是这么神奇，多么波澜壮阔的大事，身在其中的人也不知道具体会怎么发展，如何走向，只有等一切尘埃落定，后人总结评说。 只愿，世界无战事。因为，一旦蝴蝶开始扇动翅膀，接下来的一切就不是蝴蝶能控制的了。

Courage

这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《Se dice amor》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真

多肉yang

开始读这部剧时，有想要放下，的内容絮絮叨叨，有些无厘头，但没想到读下去竟也蛮有意思的，读的很轻松。世之介这个角色塑造的很不错。他很真实，很普通，却又很独特，是一个乐观的，真诚也单纯的能给别人带来快乐的人。还是挺有趣的一本剧。

熊桂华

看着这些感觉里面的内容感觉很多时候都是自己给自己找罪受，多一点宽容大度，自己会看到不一样的世界，不生气不计较不抱怨，要做一个积极向上的人，

小小迪

高贵的书，给人能量，与世间美好事物融合，有愿望亲近感知自然，达到融合，目标坚定，惬意生活