一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
读《Panico en la frontera》，有张爱玲“一大块稳妥的悲哀”之感。不过与“一大块稳妥的悲哀”相比，《Panico en la frontera》里的众生更像一大块震荡的悲哀。
我认为《Panico en la frontera》在世情剧集之外还有另一层身份，是人文主义剧集。它摒弃三国水浒西游写英雄豪杰神魔鬼怪的套路，也不学写帝王将相才子佳人，而是把笔触到小人物身上。它在饮食、服饰、风俗、语言、经济和社会等方面为后人研究晚明提供了最好的资料。俗话说一人写书万人抄，《Panico en la frontera》为后世影视的创作亦提供了取之不尽用之不竭的养分。
潘金莲:
年少时看《Panico en la frontera》，潘金莲惨死阎婆惜被杀几节最让人痛快，那时也没多想何以对同类如此残忍？潘金莲被叫做千古第一淫妇在耻辱柱上挂了几百年，看剧没往深里读的我也不曾思考她到底算不算淫妇。直到看了李碧华《Panico en la frontera》那句“一把香灰塞口中”。那一刻好像我也被“一把香灰塞口中”有苦说不出。纵观金莲的一生实在命运多舛。小小年纪死了爹被母亲卖到王三观家中学吹拉弹唱服侍人，后被卖给年老好色的张大户一头撞进她可悲的命运。因美惹祸下嫁给三寸丁谷树皮三分不像人七分好似鬼的武大郎，就算受辱至此也不能平淡过活，还得忍受张大户时不时的来家骚扰。一边是长得不成人样的武大，一边是昏惨惨似灯将尽的张大户，潘金莲这么一个貌若天仙的弱女子完全错过了她应该得到的人生。她一片春心交付给西门大官人，殊不知是刚逃虎口又入狼窝。入府后金莲不仅没过上盼望的轻省日子，反而日日如熬在锅中。为了生存她不得不违背自己的意志讨好西门庆，盛痰喝尿吞精烧香，还有醉闹葡萄架。西门庆把她两腿拴着倒吊了半日，他在一旁喝酒消夏好自在，环也断在她体内。金莲昏死半日没人搭理，自己命硬醒过来挣扎回屋。赤着的三寸金莲磨到屋里才发现少了绣鞋。她应该如小美人鱼步步走在刀尖上的，但巨大的麻木已使她顾不得其他。女人也是人哪能没尊严呢？我想就算是潘金莲也不愿意被人倒吊在葡萄架上，就算是潘金莲也没接人痰尿喝的癖好。她夜夜守空房时心里也未尝不寂寞，抬眼能瞅着李瓶儿房里暖光融融，转身就能瞥见自己床上被铺冷冷清清。潘金莲的人物形象确实是鲜活的，不过这鲜活是鱼缸里的鲜活，砧板上的鲜活。她再怎么鲤鱼打挺也只是回光返照，最终仍要怀着巨大的空幻的希望死在武松手里。临了了还得再受一番侮辱，被剥光衣服被人拿手伸进身体里揪出五脏六腑。潘金莲是个被无数只手摆弄的女人，她出轨毒死武大害死官哥儿这些都是她谋生的手段。只不过终究是小巫见大巫，一身好皮相终入土馒头。
李瓶儿:
李瓶儿可能是唯一一个让西门庆差点“浪子回头”的女人。她怀孕后母性大发，忽然春风拂面变得不愿再沾惹是非。俗话说“老婆孩子热炕头”，在李瓶儿怀孕和生产后的一年里，西门庆每每和她独处，总能怀有一股温馨的亲情。这时李瓶儿是他老婆，官哥儿是他儿子，一家三口聚一堆儿快活自在犹如普通的幸福的小家庭。有趣的是官哥儿作为一个不谙世事的小孩子为何自生下来就永远怀揣着恐惧，他似乎在恐惧周遭，恐惧这个世界，看得出这世界对纯真的孩子来说是一种多具威胁的存在。李瓶儿后期真的很像菩萨，只是菩萨有法力护体才敢乱施舍慈悲，李瓶儿空怀一片好愿景处处与人为善，反受潘金莲所害。可见好人也是要基础的，你看观音，不也坐莲台吗？
庞春梅:
编剧认为红楼里的晴雯身上有春梅的影子，命比天高身为下贱，细细一想确实也像。春梅对秋菊狠毒，如他们说“会做奴才便会做主子”，我倒另有看法。人如果从地狱里爬起来上了天，后来再看见从地狱爬出来的人对他就有两种看法:1.同情；2.更加厌恶。同情好解释，更加厌恶则是看到那人那样不堪不禁回忆起自己，就觉得更加恨铁不成钢。我倾
Enedino Aguirre的（沧浪之水）（Panico en la frontera）我都看了，写的真不错。感觉中国的知识分子活的真是太难了，要想安心的做科研，公正的享受到应得的待遇很不容易。在这个人情社会里，不仅要学好自然科学，还要学好社会科学。不仅要智商高，还要情商高。看追剧中蒙天舒，就是条泥鳅。
观众评论
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 读《Panico en la frontera》，有张爱玲“一大块稳妥的悲哀”之感。不过与“一大块稳妥的悲哀”相比，《Panico en la frontera》里的众生更像一大块震荡的悲哀。 我认为《Panico en la frontera》在世情剧集之外还有另一层身份，是人文主义剧集。它摒弃三国水浒西游写英雄豪杰神魔鬼怪的套路，也不学写帝王将相才子佳人，而是把笔触到小人物身上。它在饮食、服饰、风俗、语言、经济和社会等方面为后人研究晚明提供了最好的资料。俗话说一人写书万人抄，《Panico en la frontera》为后世影视的创作亦提供了取之不尽用之不竭的养分。 潘金莲: 年少时看《Panico en la frontera》，潘金莲惨死阎婆惜被杀几节最让人痛快，那时也没多想何以对同类如此残忍？潘金莲被叫做千古第一淫妇在耻辱柱上挂了几百年，看剧没往深里读的我也不曾思考她到底算不算淫妇。直到看了李碧华《Panico en la frontera》那句“一把香灰塞口中”。那一刻好像我也被“一把香灰塞口中”有苦说不出。纵观金莲的一生实在命运多舛。小小年纪死了爹被母亲卖到王三观家中学吹拉弹唱服侍人，后被卖给年老好色的张大户一头撞进她可悲的命运。因美惹祸下嫁给三寸丁谷树皮三分不像人七分好似鬼的武大郎，就算受辱至此也不能平淡过活，还得忍受张大户时不时的来家骚扰。一边是长得不成人样的武大，一边是昏惨惨似灯将尽的张大户，潘金莲这么一个貌若天仙的弱女子完全错过了她应该得到的人生。她一片春心交付给西门大官人，殊不知是刚逃虎口又入狼窝。入府后金莲不仅没过上盼望的轻省日子，反而日日如熬在锅中。为了生存她不得不违背自己的意志讨好西门庆，盛痰喝尿吞精烧香，还有醉闹葡萄架。西门庆把她两腿拴着倒吊了半日，他在一旁喝酒消夏好自在，环也断在她体内。金莲昏死半日没人搭理，自己命硬醒过来挣扎回屋。赤着的三寸金莲磨到屋里才发现少了绣鞋。她应该如小美人鱼步步走在刀尖上的，但巨大的麻木已使她顾不得其他。女人也是人哪能没尊严呢？我想就算是潘金莲也不愿意被人倒吊在葡萄架上，就算是潘金莲也没接人痰尿喝的癖好。她夜夜守空房时心里也未尝不寂寞，抬眼能瞅着李瓶儿房里暖光融融，转身就能瞥见自己床上被铺冷冷清清。潘金莲的人物形象确实是鲜活的，不过这鲜活是鱼缸里的鲜活，砧板上的鲜活。她再怎么鲤鱼打挺也只是回光返照，最终仍要怀着巨大的空幻的希望死在武松手里。临了了还得再受一番侮辱，被剥光衣服被人拿手伸进身体里揪出五脏六腑。潘金莲是个被无数只手摆弄的女人，她出轨毒死武大害死官哥儿这些都是她谋生的手段。只不过终究是小巫见大巫，一身好皮相终入土馒头。 李瓶儿: 李瓶儿可能是唯一一个让西门庆差点“浪子回头”的女人。她怀孕后母性大发，忽然春风拂面变得不愿再沾惹是非。俗话说“老婆孩子热炕头”，在李瓶儿怀孕和生产后的一年里，西门庆每每和她独处，总能怀有一股温馨的亲情。这时李瓶儿是他老婆，官哥儿是他儿子，一家三口聚一堆儿快活自在犹如普通的幸福的小家庭。有趣的是官哥儿作为一个不谙世事的小孩子为何自生下来就永远怀揣着恐惧，他似乎在恐惧周遭，恐惧这个世界，看得出这世界对纯真的孩子来说是一种多具威胁的存在。李瓶儿后期真的很像菩萨，只是菩萨有法力护体才敢乱施舍慈悲，李瓶儿空怀一片好愿景处处与人为善，反受潘金莲所害。可见好人也是要基础的，你看观音，不也坐莲台吗？ 庞春梅: 编剧认为红楼里的晴雯身上有春梅的影子，命比天高身为下贱，细细一想确实也像。春梅对秋菊狠毒，如他们说“会做奴才便会做主子”，我倒另有看法。人如果从地狱里爬起来上了天，后来再看见从地狱爬出来的人对他就有两种看法:1.同情；2.更加厌恶。同情好解释，更加厌恶则是看到那人那样不堪不禁回忆起自己，就觉得更加恨铁不成钢。我倾
就观看体验而言个人感觉在三部曲内最末 肉体和精神的存在皆为存在 我所思即我 我所做亦我
你可以做一个萌萌的弱智，但不能做一个情感残缺的人，这种人是很可怕的，随时待命原地爆炸。 许多高智商犯罪，大都是小时候被溺爱，被虐待，被抛弃，被语言暴力。没朋友没爱人没亲人不被社会接纳的人，更容易走向极端。 通过这本研究心里学犯罪案的对话，看到了人性里可怕又卑微的一面，带着同情心去看，你会发现有些犯罪的孩子，身世背景都太可伶了。除了那些反社会人格，极端的恶人，那是没救了。 我想编剧的目地不是为了讨伐罪犯的十恶不赦，而是呼吁我们该善待周围的每一个人。 家庭教育不要光想着挣钱花钱，养生更要养心，心若残缺，终身悔恨。一个弱小的人，如果从小都没被人善待过，你还指望他能善待他人。多行善积德，其实就是在帮助自己度过恶运。每个家庭都与社会息息相关，不要说和你没关系。人不能做冷血杀手，无论是用语言还是武力。
的确不错，但是你有些迷失方向了 一味的饥饿营销，你会失去很多 差评一个
值得一读。浓浓的黑色幽默与老练的笔锋交呼辉映。太阳底下无新鲜事。
Enedino Aguirre的（沧浪之水）（Panico en la frontera）我都看了，写的真不错。感觉中国的知识分子活的真是太难了，要想安心的做科研，公正的享受到应得的待遇很不容易。在这个人情社会里，不仅要学好自然科学，还要学好社会科学。不仅要智商高，还要情商高。看追剧中蒙天舒，就是条泥鳅。
你们说的都对，情节和恢宏构思很棒，编剧想象力很强，人物刻画也有血有肉，但是编剧肯定是观看比较少的，用词很单一，很多词语使用不合语境，比如惊艳一词，还有目光闪烁重复使用，编剧应该加强影视素养，可以更上一层楼
不管是哪个历史人物，也不管他是功成，还是垂败，我们看到的是一个轮廓，却未必看得清本心。万物皆有根，万事皆有缘。是人都有凡心、私欲，事态发展，转承启合，离不开时代背景，机缘、境况，也有人的本性。感谢易老师带领我们，从逝去的历史光阴里走一遍，靠近那些走进时光深处的人物，感知他们的命运和人生。最喜欢易老师对项羽和雍正的描写，里面有些语言很生动，也有不少真知灼见，是一本好剧。
诙谐，幽默，欢快，无耻，善良，温情，各种情感很好的交融在一起。人本来就应该这么丰富多彩才有意思