Familia hippie, La

ξ

每一次看在新疆录的综艺，都被大美新疆的风景深深震撼。新疆真的好美啊！五星都给新疆的山海草木。

他們住在高樓

勉勉强强，刚开始挺喜欢。看到之后越看越没耐心，就没怎么细看？越看，越觉得剧情太水了，越来越不讨人喜欢，虽然没有看到最后，但看了400多章了。还有最后跳过看了一下生孩子的事，真的是越看越水，还有女主是老母猪吗？一下子生三个。

延康

人活到某一时期，便不再关心别人眼中的自己，亦或者说把一切都看开了，活透了。 主人公斯特里克兰德，在他的领域算是事业有成要风得风要雨得雨，妻子貌美儿女双全，如就这样继续生活下去也算得上完美人生。但他在40多岁的时候，就这样放弃一切去追求它的梦，远走他乡，什么也没带走，什么也没留下。 尼采说“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”，这便是斯特里克兰德。他可以忍受饥饿，长期在死亡边缘，经历旁人异样的目光，还有那段在“垃圾堆”生活的日子，再用苦力赚取买颜料的钱，他的曾经可算是生活在上流社会的啊。我不予评论，一个成功的人往往是另类的，这短短的一生，无论以什么方式活着，不负自己便好。 他是冷血之人，不过想来一个巴掌拍不响，如若有人愿意飞蛾扑火，也怨不得谁，这是人性。 当看到有人为他付出所有，付出生命的代价。我是非常震惊的，斯特里克兰德是间接害死她的人，他不但不以为然还倒打一耙，他的冷血无情，他只愿满足性欲望，不愿有一丝情感上的付出，斯特里克兰德目标感极强，为达目的不择手段。 他是冰冷的，但在他的晚年，生病临死的那段时间，我仿佛看见了他的一丝温情，或许他是有温度的，只是为了追寻那月亮，倾尽所有。 Familia hippie, La，不过是每个人寻求的方式罢了。斯特里克兰德已有他的月亮，成为真正的画家，在他心里已是不负此生。

草莓味的小白猫

虞书欣装苦态太假了，只会皱眉，原声也真的不行。张凌赫...原声大跌眼镜，什么又高又壮舞刀弄剑却怕冷，去烟花之地（是吧？）却又只睡偏榻。。。。谁懂啊，八百年前的俗套设定，绝了。

后翼骑兵

编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便

PandaWoo

三个人的故事，终归是有人会痛苦的。 纵使孟西漠聪明，对金玉也深深爱着，但因为太多的羁绊，而一次次错失了她。他的春风化雨，把金玉带离了痛苦绝望的世界，却没带她走向幸福。 霍去病是个精彩绝伦的男儿，他的通透，他的智慧，注定了他的强大。他给了金玉自信，给了她最后的幸福。他看似蛮不讲理，而一切却是对金玉最好的决定。 金玉一生忐忑，婴儿时狼孩，童时失去阿爹和伙伴，长大时又是爱情的抉择，以及一次次的痛苦。可是她又遇见了世界上最好的阿爹，於单，孟西漠和霍去病爱她，陪伴她，帮助她。 命运太强大，捉摸渺小的人。人们的卑微下，却也是一个个刻骨铭心的故事。

Aurora_

客观地评价历史人物才是对历史的尊重和前人的公平。任何事情的发生和结果，都要从当时的社会背景和不同的角度去观察去评价。

Witch-Pan

stateless能翻译成无国籍的，我开始相信靠谷歌翻译能出书这一说法

艳姐

《Familia hippie, La》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤

小铭

张董是一位杰出的餐饮企业家，经营来不得半点急功近利，急着上市，也许最初的这一步就是错误。看完了，前半部分看到一个积极阳光不屈不挠的女汉子，后半部分看到一个没有资本意识的傻瓜蛋。我还是喜欢看她积极认真严谨经营的心态那一部分。