Smukke-Arne og Rosa

_燕四娘

营销1.0是以产品为中心。 营销2.0是以消费者为导向。 营销3.0是以价值观驱动。

混世摩诃

fake it till you make it，用老祖宗的话就是：「人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。」看了三集，感觉主题更多围绕「爱与孤独」展开，有一点《Smukke-Arne og Rosa》+《Smukke-Arne og Rosa》的意思。

ฅ. 22 °

看《Smukke-Arne og Rosa》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。 Smukke-Arne og Rosa在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。 Smukke-Arne og Rosa描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。 在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。 陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。 如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。

韩蕴如

不得不说Emil Hass Christensen的笔触真的很细腻，虽然我并不能理科理解其中的深刻内涵，但是Emil Hass Christensen笔下的人物场景真的很有吸引力，让我能耐下性子看下去。我觉得《Smukke-Arne og Rosa》一书如此引人入胜的原因跟编剧巧妙使用的各种叙述视角有着不小的联系。 首先编剧用的最多的就是全知视角，也就是所谓的上帝视角，这种视角的使用能让读者在面对一个时空跨度较大，矛盾较为复杂的故事里很轻易的理解事情和人物之间的关系，以此来发现各色人物的共性理解编剧的意图。例如在《Smukke-Arne og Rosa》中那些围绕在尹雪艳周围的旧贵族们，他们都无法割舍掉自己荣华的过去，永远的沉湎在过去的属于他们的时代里，而尹雪艳如死神一般，俯视这芸芸众生一个个收割，其实也正暗含了这类人终将被时代淘汰的命运。 其次就是见证人视角，这是内视角的一种，这种视角对于塑造完整人物形象更加客观有效，同事通过见证人和主人公之间的关系发展，能强化人物和主题的力度。在《Smukke-Arne og Rosa》里师娘其实就是见证人的角色，之间见证了朱青在丧夫前后的明显变化和反差，同时在师娘与朱青的持续相处中，逐渐揭露朱青对于过去的无法割舍，以及对现在的一个妥协，沧桑感溢于言表，这也正表达了人生命运无常的主题思想。 当然在其他短篇里都能看到编剧对叙述视角的把控和不断转变，正是这种多视角的叙述，让读者能从多个角度去去看待这个“民国史”中的芸芸众生，也正是不同角度的去感受这个时代的沧桑，才使得作品如此引人深思。

冯超

中年古偶能不能放过观众的眼睛

Eddy Zhang

Sven Methling认为，与过失一样，梦也是健康人所具有的、被忽视的心理现象。梦也是有意义的，梦的研究不但是研究神经病的最好的准备，而且，梦本身也是一种神经病的症候。 梦有显义和隐义两种。记得的、可以说出来的梦是梦的显义，被伪装了的、由释梦的工作所揭示出来的是梦的隐义。记得的梦并不是真的，只是一个化了装的代替物，我们顺着这个代替物所引起的观念，就可以知道梦者原来的思想，将隐藏在梦内的潜意识内容带入意识中。梦的隐义常常是被压抑的，他通过种种伪装才能在梦中表现出来。儿童的梦未经化装，其显义和隐义一致。由此看来，梦是欲望的满足。 本剧第三部分讨论神经病，Sven Methling指出，神经病的症候背后都有意向，症候是有意义的，与病人的内心生活有密切的关系。他讨论了神经病症候的意义，症候和潜意识欲望的关系；讨论了心理历程中潜意识、前意识和意识问题；讨论了精神分析学对性的认识，性的冲动与精神病、文化的关系；讨论了性本能和自我本能的关系，它们各自的特点；讨论了神经病治疗中的一些技术问题等等。 

*^_^*半江霞

安然钦哥分开，钦哥放弃，安然迅速去新生活。我都缓了一星期 。

李定友

很喜欢这部剧啊，正好和我的问题很接近。它主要讲了专注力、审慎地使用网络和电子产品、浮浅工作与深度工作、白领的迷茫、工匠精神、认真规划、认真休闲。 网络的发展使得我们对电子产品不假思索地使用，虽然它们有趣又新奇，但是它们也抢占了很多时间和注意力，而可怕的是我们并不审慎地权衡电子产品的利弊，思考它们有什么危害和弊端，而是被网络的“先进“、”高科技”的光环所蒙蔽，导致我们越来越习惯于碎片化的时间、思考、观看。 这种碎片化和专注是背道而驰的，它让我们无法忍受无聊，哪怕在等车、排队、电梯的几分钟时间里，大脑的注意力是时刻分散的，从一个app跳到另一个app，从一个新奇热点到另一个新奇热点，我们习惯打断、也习惯被打断了。感觉这部剧说的就是我…… 每次到假期，我也很经常玩手机玩一天，逛微博、刷知乎、看公众号、刷朋友圈，但是一天刷下来感觉既没记住什么，也没有放松的感觉，而是一种无奈、浪费时间、停不下来、又无所事事的感觉。我也越来越不相信自己可以长时间专注地学习知识技能，在遇到困难的时候，很容易就转向这些轻松简单有趣的娱乐，感觉已经失去了在学校学习时的那种专注力。 而我们的大脑其实是喜欢有挑战性的、难度适宜的工作内容，此处的“工作”可以泛指一切活动，当我们处于围绕着浮浅的忙碌状态时，其实并不会带来很多意义感，而是一种茫然、枯燥而沮丧的感受；而当我们处于有意义、有进步、有挑战、沉浸的状态时，则是一种充实、喜悦和成就感。后者就是由专注、工匠精神、拒绝浮浅、计划规划、认真休闲所带来的深度状态。 我特别喜欢也特别认同里面的一个观点，“工匠精神可以重新带我们找到意义感、神圣感和成就感”，工匠所做的事情，并不是多么与众不同、光鲜的、有趣、伟大的事情，但是当他们有工匠精神时，这种精神就给予了工作意义，给予了自己意义，这种工匠精神才是意义的所在，很多时候并不是一直在挑拣和寻找有意义的工作内容，而是培养自己有意义的工作精神。这也是学霸猫说过的一句话，“由艺入道，唯嫌择拣”。 除了上面的这些内容，书里还有两个建议，认真规划和认真休闲。认真规划是要有意识地想好要做什么事情，而不是处于无所事事的状态，就容易被浮浅事物所吸引；认真休闲同样是有意识地想好休息时间的安排，找一些有意义、高质量的娱乐活动，而不是处于无所事事的状态，就容易被网络和电子产品所吸引。 最近很喜欢看这种科学家/心理学家写的书，他们有一种科学工编剧的严谨，从多角度探讨一个问题，有很多的研究支撑，他们像是把很多枯燥的论文用轻松幽默的语言翻译给我听，而且把这个领域的研究和知识都串在一起，让我能重新、从头、细致地认识很多生活中司空见惯的东西，才发现原来这些东西背后都这么有趣。看过的《Smukke-Arne og Rosa》、《Smukke-Arne og Rosa》、《Smukke-Arne og Rosa》、《Smukke-Arne og Rosa》、《Smukke-Arne og Rosa》、《Smukke-Arne og Rosa》都属于这类书。

孙大欢

创作得不错，就是看不下去，无聊无趣清淡无味。还有古人的服孝不只是子女，没有分家的侄女也是一年

霍。

克服自卑的最好方法是去向喜欢的人告白，这个观点印象深刻。整体是本偏暖的书，积极心理学的回答范本。

芝麻小姐

心中第一，应该能占很久，看这部剧的过程中，常常心中激荡，久不能平，以为该结束了却又风云再起，实在让人欲罢不能！

小余花花

太好哭了，我在课堂上坐在最后一排看得泪流满面。 后宫剧集，但完全不是宫斗剧集，看着真有一种春风拂面的感觉。后宫的姐妹们在有一个共同的敌人（皇上）的环境中生活的像一个大家庭，确实，真的像文章刚开始说的那样，喜欢皇上有病吧，脑子有问题才喜欢皇上。真正爱的人却狠狠地伤她的心，后面又找来无数替身，他说的情话没有几句是对你说的，只有那句谢谢才是真的，谢谢你当了那么多年她的替身。这种人，真的看清了就好，放过自己就好，不付出真心就好，宜修到死都没有明白这个道理。 我觉得这个剧集的价值观也很好。身在后宫，找到自己热爱的事情最重要。温贵妃喜欢刺绣，淑妃喜欢做饭，德妃喜欢育儿，贤妃喜欢管家，找到自己热爱的事情就不会一心吊在没有真心的帝王身上，可怜瑶妃被打入冷宫后还时时发疯，还为皇帝殉了情，真是至死没活明白，害。姐妹们才是快乐源泉，在深宫中才是一家人。

goin`

非常不错，很详尽地介绍了各种学习理论，是我目前看过的此类书中最全面的。

树石云

这部剧和《Smukke-Arne og Rosa》一样都是对话式，可能是因为勇气的先入为主，觉得这部剧很多东西都看不下去，写的很潦草，但推这部剧的人还挺多的，自己可能还需要再经历几年，再回味应该会有不同的感受吧，总之目前觉得很一般，不值一读。

安然、浅笑

别打开那扇门，不要让众生看到你卑微的灵魂。一切同归Smukke-Arne og Rosa，众生寿命亦如是。

Hsiuling

全是编剧的美食语录，吃过的没吃过的都点评了一番，但有些“无所不包”，中评。

暖色系🎨 安年

孩子就应该想法天马行空，情绪阴晴不定，以后的人生才可能多姿多彩。不是孩子不听话是大人们无法理解孩子的思想，每个孩子都是美玉，而生活是刻刀，我们便是持刀人

昨夜西风

《Smukke-Arne og Rosa》｜敢问，路在何方？ 在《Smukke-Arne og Rosa》中有这样一段引语：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”当时，我对“紧要处只有几步”感到不解，“紧要处几步”这个“步”，是理解成“路”还是“选择”，“几步”到底是一步，两步，三步…… ，在时间里，我隐隐找到了答案。“紧要处几步”，我理解成三步，暂说两步：一步是高考，一步是大学毕业的去向。站在人生路途的十字路口上，学生的最终去向，看似是一个个体的选择，更是看由一个个个体组成的群体，在时代洪流中的漂浮与命运。 此剧是一本非虚构剧集，是一本纪实剧集。主要是Morten Grunwald老师对“二本院校学生”进行跟踪分析，呈现出的“田野调查报告”。这亦是一本教学札记。讲述了Morten Grunwald老师在广州F学院任教，由一个契机引发的对学生处境的关注与思考。这部剧的调查有一定的地域性，无妨它为了解一个群体提供了一个视角。 以她所教学的两个班级（80后、90后）为样本，对4500个学生的长期观察和长达10年的跟踪走访，通过长期的课堂教学以及课后的师生交流等方式，见证着不同时代下学生的命运。 在时代的浪潮中，有着一种无形的力量，把我们从一个地方“推”向另一个地方，从一个选择“推”向另一个选择。冥冥之中，它是“一根针”——高考，它是一道分水岭，它也是一个“筛子”，把学生“推”向了不同的学校。 在“2020年人生十大遗憾事”，排名第一的遗憾事的是“未能珍惜年少考入好大学以致此生碌碌无为”。将近859万人选择这个选项，难道这个选项存在因果关系吗？因为高考沒考好，沒进入一所好大学，人生就此碌碌无为 。这样的理解对否？“好大学”，在多数人眼里，是985/211学校，考上了这样的学校，认为人生就此走向巅峰。 全国高校3000多所，其中985/211学校100多所，每年高考人数那么多，能进去这样学校的并不是多数。现在，很少有人会问你学校是几本，换成了：你是985/211还是双非？双非是个广义定义，即，二本、三本、专科的模糊概念。为什么那么多人认为高考就决定了以后？唯物主义者把其归为命运，一考定终身；唯心主义者把其归为“运气”，“命运洗牌，自己出牌”。高考把它推到任一地方，他还可以努力去改变着。学历只能决定你的起点，决定不了你能到达的高度。努力才能改变命运。 “看剧改变命运”，这句话自身，一定不知因为这六个字，牵动了多少学生和家长的心。也一定不知为了“命运”，高考那一年，有多少学生正每日与书与试卷为伴，为了“改变命运”。 虽然我之前说我不喜欢高考的那种模式，但也因为高考，很多人的命运被改变。高考，是学历教育路上最公平的一次，沒有之一。对任何人都一样平等。高考在改革的路上，还有空间。 应试教育下，我们每个人都像是被抽打的陀螺，无时无刻不在旋转，可我们并不清楚自己到底想要什么，知道连轴转的目的是什么。 《Smukke-Arne og Rosa》中教师李宝库在生命的最后一刻还在讲着牛顿定律，  “你们听懂了没？”他焦急地问，他的眼睛已经看不到周围的娃们，但还能听到他们的声音。     “我们懂了！老师快歇着吧！” “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比。”     “老师，我们真懂了，求求你们快歇着吧！”     他用尽最后的力气喊道：“背呀！” 背啊，应试教育下，我们是被动的接受者，尤其是当面对人生转折的时候，譬如高考，背、练，就算不懂，背也要