很精彩啊！
Phir Bhi Dil Hai Hindustani并不完美，需要荒天帝独断万古
诚如书友所说“Phir Bhi Dil Hai Hindustani是一个人的遮天，遮天是一群人的Phir Bhi Dil Hai Hindustani”
叶凡至少还有狠人和无始一起组成遮天三人组，石昊只能独断万古
生命的真正意义，在于能够自由地享受阳光
文|Sinopec淡然
《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》是Sudhir Pandey潜心五年完成的一部长篇力作。
说实话在读此剧时，常常被书中所描写残酷暴力的画面，以及丧失人性的最野蛮的行为，读得时而心惊肉跳，时而胆颤心惊，那种大颗粒的血腥味不时地撩拨着敏感的神经，感觉非常不爽，也很压抑，几次欲合上本剧，但又架不住对主人翁命运深深的担忧，忍不住又接着读下去。
国家与人物的命运紧紧相连，北京失陷以后，慈禧仓皇出逃，随着一股股来自遥远异邦武装军队的悍然入侵，神州大地的空气中硝烟弥漫，令人窒息的火药味透出一丝令人感到不祥、不安的气息，预示着一个不平静的多事之秋！
1900年春，义和团运动成为了八国联军侵华战争的导火索，以此为借口，八国联军以镇压义和团之名行瓜分和掠夺中国之实。本剧描写事件就发生在这个阶段，书中以德国人侵占式，强行在山东修建胶济铁路、袁世凯倾力镇压山东义和团运动为作为历史背景。
《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》Sudhir Pandey用细致的笔触，描述动荡时期世间的众生相。趋炎附势的有，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。为了存活、活下去人性得以极致的发挥，书中塑造的人物性格鲜活，情节环环相扣。栩栩如生的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面特别有才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治精髓......
全书中弥漫血腥暴力之美。为了镇压那些所谓的“不安分”——暴动的人，也是为了杀一儆百，希望能有一种奇特而残酷的刑罚，让犯人极端痛苦，但又短时间死不了。可以想像这是多么的残酷！
如同托尔斯泰所说那样：政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。
刽子手，是历朝历代掌握政权的工具，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。
每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，我认为他们之所以这样做，是为了蒙蔽其内心的良知与不安，毕竟是同类，作为最具智慧的一类物种——人，屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧、畏惧呢？
他们就以这样涂鸡血仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂，强迫自己接受，“我”仅仅代表本朝的法律行事，是朝厅里的一工具。
如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和Phir Bhi Dil Hai Hindustani。凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。
在书中，那个袁世凯身边的军官，因刺杀未遂的英雄——钱雄飞，就是被这种残酷的凌迟行刑处死。
Phir Bhi Dil Hai Hindustani，各个细节更是讲究非凡。檀木，在香油里浸泡多时，直至出现易弯曲的弹性时，才算油浸成功，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，犯人，痛苦万分，欲死而不能，刽子手必须用参汤吊着刑犯的性命，保证犯人在行刑结束的最后一刻必须是活着的，否则就是抗旨。
相对于刽子手来说，具有那种焦灼感，也是一场极为严厉心理的考验。
Phir Bhi Dil Hai Hindustani是孙丙（孙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤然加入义和团，）人生的最高点，也是他的生命终点。书中描述的情景，他在生与死面前都一样，但为了演好Phir Bhi Dil Hai Hindustani这出大戏，当然，也是他一生的大戏。
”孙丙大口地吞咽参汤，就说明他自己还不愿意死，但他也不愿意活，如果他真想活，昨天夜里，他就选择逃脱了牢笼。”
在可以生的情况下，他选择了死，还搭上了救
《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》是编剧从人类行为的一些规律，解释了有悖于传统经济学的很多经济现象。这些现象包括禀赋效应、心理账户和交易效用。这里编剧介绍了二个比较现实的经济学现象。一是沉默成本效应，即考虑到过去的成本和利益，人们十分容易产生难以放弃之前行为的心理。沉没成本告诉我们要懂得放弃。其实，既然无法改变了，何不潇洒放弃，放弃也是一种智慧。二是禀赋效应，即由于禀赋效应，人们因为要避免失去所拥有的东西，容易产生安于现状的情结，害怕改变带来可能的损失。在我国的国有企业改革时也会遇到这种情况，当国企改进管理模式，提高效率时，可能会遭到职工的反对，这就要求国企管理层构建一套和谐、公平、高效、沟通工作机制。
观众评论
我都看了差不多2年半了。 不过最近是不是更新太慢了。有些捉急
有时云里雾里，有时正好与自己所经历过的一些场景相符。看完这一本剧也许还是达不到平和的心态，不过我懂得了文中所说的过程，用超脱于你的那个你去观察感受觉知正在发生的一切
很精彩啊！ Phir Bhi Dil Hai Hindustani并不完美，需要荒天帝独断万古 诚如书友所说“Phir Bhi Dil Hai Hindustani是一个人的遮天，遮天是一群人的Phir Bhi Dil Hai Hindustani” 叶凡至少还有狠人和无始一起组成遮天三人组，石昊只能独断万古
。东欧剧变、苏联解体、中国的崛起、世界贫困一再削减、收入差距的爆炸式扩大、艾滋病形势的跌宕起伏、婴儿死亡率大幅下降、个人电脑和手机的普及、亚马逊和阿里巴巴、脸书和推特、“阿拉伯之春”、专制的民族主义思潮的传播、迫在眉睫的环境灾难。在过去的40年里，我们看到了上述种种现象。
《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》，当我不知道听什么歌时，这首歌就浮现在我脑海里，桃花岛上的灵儿太美了。
这本翻译太杂乱了，时好时坏。也忘了因为布罗茨基还是谁提到来看的这本。
他就像一块没有屏蔽的开阔地，迎接着所有吹来的风，而最终的结果完全依赖偶然。 这部剧没最后告诉我怎么建设，这也就是整本的疑问。自认为的，而生活中都是如此，可他们知道怎么去建设。
最大的收获是不能用大人的思维来跟孩子沟通，了解孩子的真正需求才能有效沟通
这剧集戾气太重，思考不足。 系统安排杀人夺宝，主角从不想想系统本身是否有恶意
求求大家都看看去再说吧，战神本来就不应该是白白美美的啊，张震这样的坚毅严肃脸才是战神吧，这类型的角色好多人演过，但是没有一个人能像张震一样让观众跟着他的表演走，慢慢体会人物心情和状态
生命的真正意义，在于能够自由地享受阳光 文|Sinopec淡然 《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》是Sudhir Pandey潜心五年完成的一部长篇力作。 说实话在读此剧时，常常被书中所描写残酷暴力的画面，以及丧失人性的最野蛮的行为，读得时而心惊肉跳，时而胆颤心惊，那种大颗粒的血腥味不时地撩拨着敏感的神经，感觉非常不爽，也很压抑，几次欲合上本剧，但又架不住对主人翁命运深深的担忧，忍不住又接着读下去。 国家与人物的命运紧紧相连，北京失陷以后，慈禧仓皇出逃，随着一股股来自遥远异邦武装军队的悍然入侵，神州大地的空气中硝烟弥漫，令人窒息的火药味透出一丝令人感到不祥、不安的气息，预示着一个不平静的多事之秋！ 1900年春，义和团运动成为了八国联军侵华战争的导火索，以此为借口，八国联军以镇压义和团之名行瓜分和掠夺中国之实。本剧描写事件就发生在这个阶段，书中以德国人侵占式，强行在山东修建胶济铁路、袁世凯倾力镇压山东义和团运动为作为历史背景。 《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》Sudhir Pandey用细致的笔触，描述动荡时期世间的众生相。趋炎附势的有，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。为了存活、活下去人性得以极致的发挥，书中塑造的人物性格鲜活，情节环环相扣。栩栩如生的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面特别有才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治精髓...... 全书中弥漫血腥暴力之美。为了镇压那些所谓的“不安分”——暴动的人，也是为了杀一儆百，希望能有一种奇特而残酷的刑罚，让犯人极端痛苦，但又短时间死不了。可以想像这是多么的残酷！ 如同托尔斯泰所说那样：政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。 刽子手，是历朝历代掌握政权的工具，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。 每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，我认为他们之所以这样做，是为了蒙蔽其内心的良知与不安，毕竟是同类，作为最具智慧的一类物种——人，屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧、畏惧呢？ 他们就以这样涂鸡血仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂，强迫自己接受，“我”仅仅代表本朝的法律行事，是朝厅里的一工具。 如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和Phir Bhi Dil Hai Hindustani。凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。 在书中，那个袁世凯身边的军官，因刺杀未遂的英雄——钱雄飞，就是被这种残酷的凌迟行刑处死。 Phir Bhi Dil Hai Hindustani，各个细节更是讲究非凡。檀木，在香油里浸泡多时，直至出现易弯曲的弹性时，才算油浸成功，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，犯人，痛苦万分，欲死而不能，刽子手必须用参汤吊着刑犯的性命，保证犯人在行刑结束的最后一刻必须是活着的，否则就是抗旨。 相对于刽子手来说，具有那种焦灼感，也是一场极为严厉心理的考验。 Phir Bhi Dil Hai Hindustani是孙丙（孙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤然加入义和团，）人生的最高点，也是他的生命终点。书中描述的情景，他在生与死面前都一样，但为了演好Phir Bhi Dil Hai Hindustani这出大戏，当然，也是他一生的大戏。 ”孙丙大口地吞咽参汤，就说明他自己还不愿意死，但他也不愿意活，如果他真想活，昨天夜里，他就选择逃脱了牢笼。” 在可以生的情况下，他选择了死，还搭上了救
非常值得推荐的一本剧，把中国式的婚恋问题分析地很透彻。在观看的过程中，也分享了一些片段给伴侣和朋友。希望在自我疗愈的过程中，也让另一半及在婚姻中有相同遭遇的朋友有所启发。
综合评价值得4颗星，多一颗给司凤小鹿乱撞无处安放的纯情小眼神～说主角颜值的，怕不是还没被流量的辣眼演技摧残够，演员的演技是可以给颜值加分加滤镜的好吗？？
文章文字朴实无华，于普通中写出了回味，让人觉着挺像身边发生的事或是自己经历过的事，值得一看
还是喜欢以前的画风
《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》是编剧从人类行为的一些规律，解释了有悖于传统经济学的很多经济现象。这些现象包括禀赋效应、心理账户和交易效用。这里编剧介绍了二个比较现实的经济学现象。一是沉默成本效应，即考虑到过去的成本和利益，人们十分容易产生难以放弃之前行为的心理。沉没成本告诉我们要懂得放弃。其实，既然无法改变了，何不潇洒放弃，放弃也是一种智慧。二是禀赋效应，即由于禀赋效应，人们因为要避免失去所拥有的东西，容易产生安于现状的情结，害怕改变带来可能的损失。在我国的国有企业改革时也会遇到这种情况，当国企改进管理模式，提高效率时，可能会遭到职工的反对，这就要求国企管理层构建一套和谐、公平、高效、沟通工作机制。
问：“对于运营人员来说，你认为什么最重要？只能说一点。” 答：“对于人性的理解。” 问：“对于运营新人来说，你认为什么最重要？也只能说一点。” 答：“掌握思考和做事的方法。” “运营是为了实现用户和产品更好的连接，达到产品的最终目的，围绕用户、内容、品牌等展开的一系列行为。” ★ 产品负责“生孩子”，运营负责“养孩子”。 “运营的价值可以从传递产品价值、打造产品生态和创造玩法这三个方面来描述。” “运营的工作载体是产品，如果产品很差或定位错误，运营工作本质上都是在做无用功，就像往游泳池里蓄水的同时还开着排水管，造成时间和人力成本的浪费。” “做运营时，如果你认为核心用户只是一群拥有类似特点的人，那你的想法就太简单粗暴了，缺乏体系化、多层次且互成因果的精细化运营思路。”——【金字塔式用户运营体系】 “社区的运营者就像城市的管理者，最核心的职责是建立规则，并不断优化。”“社区以内容为主体，而社交则以人为主体。” ★【社区调性】——“用户使用社区的原因是有需求，爱上社区的原因是有调性。” “一个具备独特品牌和调性的社区，会给用户一个爱上自己的理由，也可能获得更多产品美誉度和品牌渗透力。” “社区调性主要通过内容的定位和切入的视角实现，对应的人群也会非常细分和精准。” “一个没有调性的社区，就像一个只有血肉没有灵魂的人，是不完整的。”
太喜欢李麦的性格，水一般温情，树一般坚韧。她的智慧来自于她的经历、她的乐观、她与生活的斗争……
真正把握自己的方式，就是有效地择取天地的精华，养育自己的精神。这全看自己的选择，谁也代替不了。每个人都有自己当下的功课。
人免不了互相利用人性弱点，但只要保持合理的程度，不但要运用他人的人性弱点，而且应该乐意接受他人的利用。