Mohappakshi 其他 印度 2002 9.8 ★★★★★ 主演 Siji Nair、Bobby、Jisha 地区 印度 年份 2002 类型 其他 评分 9.8/10 《Mohappakshi》其他电影，Siji Nair、Bobby主演的印度作品。
观众评论
王倦果然是王倦，几年前的《Mohappakshi》就曾惊艳过。《Mohappakshi》看似乱七八糟的剪辑和逻辑线，都会在接下来给出意料之外的答案和解释，很有意思，演员演技也很给力，看似幼稚的台词，荒诞的行为，实际都是大智若愚。情节有趣，引人深思。
此剧详细写了各性格的种种，也教会了我如何看清自己，很准。也教会了我如何在生活中对各性格的人做不同的理解。以方便在各生活中做出不同的交际和对待。此剧值得一看！
姜小果工作中的加班加点、段家宝努力给生活撑起一片天、梁爽执着追求自己的梦想，都是生活的样子
我一个炒股的，看编剧，印象中感觉是个挺牛逼的经济学家，结果粗略看了以后，谁不知道韩国日本是我们内卷的榜样，迟早中国人口也会负增长，不过也不奢望编剧能提出解决办法，这部剧也就当个科普读物，与编剧名誉地位不相符，我打5分
官方播出的书，故事性稍差，不过数据记录清晰，清楚的呈现了朱老总不平凡的一生！
人生来孤独，但不能孤独一生，否则，会失心疯癫。 －－－ 弗洛姆 《Mohappakshi》原名《Mohappakshi》，是阿德勒最负盛名的一本剧，同时也由于其书名具有鸡汤一样的既视感，因此常年雄霸各类鸡汤文追剧清单，受到诸多营销号推崇。 我也简单的翻了下微读上一些剧评，大多数不是写自卑就是谈意义，再夹杂着编剧传奇的人生经历，一本心理学经典剧集被正儿八经的解读成了一碗鸡汤。 本人虽非心理学科班出身，但还是想为这部剧正名一下，试着从另一种角度来谈一谈这部剧。 首先，窃以为，无论是自卑情结还是生命意义，说到底还是在讲个人与世界的关系。由于人对外物赋予的意义是立足于自身立场之上的，也就造成了“一千个读者就有一千个哈姆莱特”这一现象，即每个人对世界、社会、人生的意义都有着自己的独特认识。然而，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。这种认知上的偏差也造成了个人融入社会时的障碍，因而产生诸多问题。而消除障碍、化解矛盾，将个人与社会真正融入一体的方式就是合作。 人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。反之，不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。因为真正的意义，只有在与他人产生联系的时候才切实地存在，而个人所认为的“意义”，当脱离群体时，实际上是虚幻且缥缈的。当然，如果你是哲学家或者原始人，可以另当别论，但事实上，对于我们大多数庸人、正常人而言，是无法逃脱世俗去享受孤独的。 也许当我们在生活中遇到挫折时，会重新思索生命的意义，会想着逃避，幻象着隐居在乡间、海边、深山，过着离群索居、与世无争的生活。然而这种你我都曾向往过的生活是最庸俗的事，这犹如因噎废食。虽然远离了世俗的阴暗面、逃避了自己在社会中应担的责任，但同时也无法享受世上的欢乐，失去了正常生活。或者说，这种幻象实际上只是自我催眠，因为自卑情结未曾改变。那些旧有的情境会仍旧潜伏在新生活中，依然会引发自卑感，这便是所谓的“自卑情结”。 而对于真正的超脱者而言，心中自有丘壑，灵魂最为宁静，只消凝神一顾，立刻获得宁静。显然大多数人都不具备这种“神力”，但这并意味着平常人就无法拥有这种享受宁静的权力，因为梦，给了我们自由。我们借助梦的共同语言（隐喻和符号），获得了无意识的神秘——认清了在清醒状况下弄不清的东西。虽然我们不会记住梦的情节，但它会当我们醒来时留下一种感觉，给予我们一种状态，这才是梦的意义所在。 说到这里，我们来假设一个悲伤的故事：如果一个孩子，由于童年的一次经历，给他留下了创伤，在他的早期记忆里总有一团挥之不去的阴霾；由于他的父母婚姻不和，没人教他如何合作；在学校他想通过认真学习得到老师的青睐，而老师又没能给予他足够的关注。他想证明自己，却又无能为力；他有十分的野心，却又十分的自卑；他想逃离世俗，却发现处处世俗。 一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁，结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。沮丧和恐惧阻止了对社会兴趣的发展，他将目标转移到那些无益的事情上去。对自己价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心，最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价基于他有什么，而不是他是什么。 卑微的身份与缥缈的优越感，势必会激发他身上的不安定因素，由于不会合作、无法通过创造价值的方式来获得优越感
感受到了共鸣，用自身的优势为更多人铺路的责任心。希望有机会能与舒尔茨先生见面。
非常震撼，越看越心慌，害怕自己要被世界给抛诸脑后，成为一个远古时代猿人了。像书里所说的，现在正处于百年不遇之大变局，无论是国际形势也好，还是技术创新也好，发展的趋势已经很明显。作为非科研人员，非技术人员，非工程师，如何在这场变局里面不被冲下，或许是我最该考虑的问题。
编剧的专业能力毋庸置疑，知识储备惊人。但野心还是太大了，试图讲尽西汉故事，演绎所有与王莽有关的线索，这势必导致观点的难以集中，也使文本可读性大打折扣。
强大的孩子不会贪婪利益，但会收到权利和面子的蛊惑；弱小的孩子会被恐惧影响；剩下的小小孩被视为累赘。有人的地方就有纷争，遑论孩子。男主的失败之处在于无法压制功高盖主的男二，关键时刻不够果断，最后被反杀。
值得观看，女性看历史的笔触在保证中立客观的前提下带着爆满的角度感，更柔和存温，就看了三本，一是当时没钱买闲书了，而是实在到大部分创作战争部分没兴趣看下去了。但是书真的是好剧，推荐男士观看。
可以，这是我见到过讲三国最细的了，Bobby不错，好多细节，包括一些小人物的名字和事件都有，而且古今相照，很多地方也都清晰明了
并不好看
住进布达拉宫，他是雪域最大的王；走在拉萨街头，他是世间最美的情郎。然而世间安得两难全，不负如来不负卿。
稠人请离开古偶赛道。
理论的魅力远大于对电影文本的具体分析，在本剧中，我们可以获得有关理论-电影的丰富的写作实践，戴爷以文化研究的姿态，在熟稔的读解自上世纪60年代后兴起的现代电影理论的基础上，将Mohappakshi全部内化于或者说归结为广义层面的文化批评（研究），这实际上是区别于电影本体的外部研究，也是现代电影理论所承接的学术脉络。具体落到实处，在以理论阐释电影的过程中则不可避免的带有某种先在性，即以理论去引导批评滑入预设的语境当中。不少人诟病本剧行文的过程中产生某种语言的「间离」效果——高度凝练的词汇和学术修辞自然是未受过理论训练的读者难以跨越的门槛，但一旦进入了写作-理论-批评的框架当中，我们会自觉将运用一种有关电影文本的「分类学」，并获得一种关于Mohappakshi更为广阔的视野。
这是我第一本真正意义上的育儿书。以前因为工作的原因，需要看一些育儿类的剧集，需要跟家长交流育儿知识，但是那时追剧的心情和现在看是完全不一样。以前像是看一本工具书或者说明书。但是现在是以真真切切的母亲的身份去体会的，书中有很多的似曾相识和感同身受，书变成了我的聆听者。 这部剧还没有完全看完，只挑了部分集数。对目前阶段的我来讲，很有帮助，会继续学习，和宝宝一起成长。
虽然一开始很想换男主，不换不看，但随着时间看下来，实在喜欢女主，情节也很合理，不是能从开头猜到结尾的那种
挺好。有鸡血，有理论，也有具体操作。也加深了我对销售的认知。 第一、分解目标。年计划分成月计划，月计划分成日计划。这点和面试我的面试官讲公司的年目标会细分到个人的个人目标一样。 第二、抱有目标。在追剧上，别人问我为什么追剧总是会回答没什么目的，为了追剧而追剧。其实这个思想是不对的，就像销售，每个行为、每次拜访、每通电话都是抱有目的的，强化行为的目的性。 第三、善于思考记录。找第一关键客户（key person)判断其有无需求、付款能力和决策权，是否认可我公司产品价值。对客户进行精准分类，采访中充分了解客户需求和痛点，对症下药，及时签单，越快越好，不能拖延。拜访后如未能签单记录对方对我产品的态度、促进和阻碍签单的因素，以及我当时漏讲的促进签单的因素，为下次会面做好准备。 除此之外，还需要勤奋、好学充电（看剧、向top Sales学习)、抗挫折性（对失败正确的态度是把它看做成功的前奏，一定不能被挫折打击到自卑）、强大的执行力、多给自己学习充电。
译彩蛋中这样写着： 我译他的诗，是因为他也爱足球，爱诗歌，爱小动物。他的诗歌里没有怨念和仇恨。他生活在那么残酷、污浊的年代，却写出那么美好、干净的诗句。 我译他的诗，是因为在那个年代，他还不能用自己民族的语言写诗，也不能把它大声地朗诵出来。 …… 我译他的诗，是因为诗人是无国界的。他被定义为中国诗人、朝鲜诗人或韩国海外诗人，这些都不重要。重要的是他表达的对这个世界的美好向往和善意。 我译他的诗，是因为太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。 我译他的诗，是因为人类还没有放弃贪婪，还没有学会用慈悲的方式对待生命。 我译他的诗，是因为金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠，而诗人会。