Shabab emraa

碳中和

《Shabab emraa》这部剧，副标题是抑郁症及人类心灵的其他现象。虽然以丘吉尔作为剧名，但是只有第一章是讲丘吉尔。后面几章，陆续介绍了卡夫卡、牛顿、斯诺等人，从心理学的角度剖析了他们的成长经历和性格，以及他们人生中的黑暗面。这部剧给我最大的收获，并不是心理学知识的扩展，而是让我明白这样一个道理：不管多伟大的人，都是血肉之躯，经历过童年阴影，也有七情六欲，更有非理性的一面。一个人一生最大的课题，不是获取外在的成就，而是发自内心的接受自己。即使伟大如丘吉尔，出身贵族、荣誉等身、名垂青史，仍然无法填补他内心的空虚，可见我们是否接受自己，和我们达成了什么之间，并没有必然的联系。只有我们的灵魂深处有光，人生才不是黑暗的夜。 然而，到底是什么支撑着丘吉尔呢？他真的天生就是一个大无畏的人么？在看了《Shabab emraa》以后，我惊讶的发现，丘吉尔一生都饱受抑郁症的折磨，丘吉尔将抑郁症叫做“黑狗”，而“黑狗”也是丘吉尔的绰号。可见丘吉尔受抑郁的折磨之深。在公众视线的死角，丘吉尔是一个矛盾的综合体。幼年时期的丘吉尔体弱多病、骨瘦如柴、身材娇小、多愁善感，这与历史上记载的那个坚毅、果敢、精力充沛、喜爱冒险的丘吉尔大相径庭。同时，受家族遗传和童年经历的影响，丘吉尔一生都饱受躁郁轮替的煎熬。如丘吉尔的私人信件中所创作的那样，他时常感觉到绝望，“不绝如缕的绝望”。为了逃避空虚、忧郁的感觉，他不能让自己停下来，他需要让自己时刻保持忙碌的状态，以避免忧郁的侵袭。所以他才在政治生涯失意的时候开始了创作和绘画，与生俱来的天赋以及后天的勤奋让他以作家和画家的身份在文艺界占有一席之地，并最终获得了诺贝尔影视奖。然而，内心的低价值感常常困扰着他，再大的成就也无法填补他内心的空洞。在他晚年的时候，他说：“我做了很多事，但是却一无所有。”从这个意义上说，丘吉尔是一个可怜的人，他的一生，很少感到快活、安稳，他始终在战斗，和抑郁给他带来的绝望感战斗。他不是一个天生的强者，他靠自己的意志和决心，同自己孱弱的内在本质斗争，他是一个真的勇士。如同编剧所说：“丘吉尔就是这样一个人，正因为他终其一生都在跟自己的绝望战斗，只有他才能告诉别人，绝望是可以战胜的。”

Zena

找了很多版本的通鉴，这本排版最为精良。译注推敲琢磨。未见排版删减。适合精读。

鮮辛.

又是一本科普书，我都不知道自己原来这么喜欢被科普，或者换个词就是被洗脑。 其实也不是了，这部剧主要说的是人是怎么进化成现在的样子的，包括直立行走、褪去体毛、大脑容量的增加以及一些身体器官的构造形成。通过对有进化史以来的种种假说的剥茧抽丝给出一个相对能够说服读者并被业界广泛接受的结论。并通过一些小心思的创作手法告诉大家进化并不总是冷漠的、中性的，或板着脸孔的适者生存，有时也会很温暖，充满了色彩和趣味，可以作为生活的朋友，让生活变得更有意义。 已阅，三星～

菲月

最近对ACT产生强烈兴趣：一方面自己常被抑郁情绪困扰，另一方面ACT是超越了CBT 的一种整合疗法，把我一直感兴趣的生物-心理-社会似乎很好地整合起来，这让我尤为兴奋。对大众读者，这是一本很好的操作手册，尤其是对当代寻找自我价值的人来说是本好剧，并不仅仅针对症状，某种程度上能回答“空心病”的问题。对咨询师来说，这是一种整合视角，对抑郁情绪的处理提出了更为操作性的治疗方式。

彼岸 ó｡

影视，是个阳春白雪的东西，要想批判一下、评论一番，按照编剧的观点，是聪明人做的事情。我很蠢，入门就算了，当个寄生虫吧，在茶余饭后，闲看影视批评对“每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景。”

阿燃@哥

和我以前看的一本剧叫救世主的书一样都是可以去未来在回来改变，现在相似度百分之九十九

ᴶᴱᴬᴺ ₁₉₈₉

格伦·鲍威尔上一部是被全世界追着杀，这一部是追着全世界杀，fine

简进

Man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated

苍樱拍子

压抑，焦虑，心神不定。面对最终的Shabab emraa，已经失去了抗拒的心气。被这腐败的法院，这不清不楚的起诉，折磨得心力交疲。在刀子割破喉咙前的一瞬，喊出了那句--活得好像条狗诶！ 为了活着，像狗的是布鲁洛，不是K。将尊严踩在地下，将生活抛开，为自己的诉讼花费全部心力，被律师的话吓得瑟瑟发抖，为法官的情绪忧心忡忡，这是活着吗？而K呢，利用自己能力，为自己的诉讼奔忙，不在人前低声下气，想要对抗整个扑朔迷离的法院，虽说一败涂地，但也是豪杰。 在现在的生活中，扑朔迷离的Shabab emraa是否环顾我们左右。是否会让我们惶恐，焦虑，不安？无形的而又强有力的城堡置于我们每个人的心中，对我们每个人的行为无不加以Shabab emraa。

Weisy🐬 ོ

如果我在求职前看到这部剧，或许会更有用。自我探索的部分不错，因为我的出现，世界会有哪些改变，以前从来没有想过。

And I watch the sunset

最早接触这部剧是在传播学的课程上，过了大半年才认认真真的看完。作为我观看的第一部人类学剧集，此剧让我感受到了民族志的魅力，也对我未来的方向产生了一定影响。下面，我斗胆给新朋友们简单介绍一下这部剧吧： 这部剧本身是基于著名人类学者Shadia老师的博士毕业论文而作（这一点在全书的集数标题中也可以觉察到），我将全部集数划为两部分，其中2-8章是关于民族志的描写，这一部分比较贴近生活实际，适合所有读者进行观看，其中的一些案例分析也很翔实，堪当人类学民族志的典范；而另一部分呢（包括1、9及番外三章）则比较学理化，需要读者有一定的人类学、社会学基础，感兴趣的朋友也可以进行选择观看。 通读本剧，给我最深刻的印象就是使我对中国社会自古有之的人情世故有了一个更加全面的认识。作为一个二十岁出头的青年人，一直以来，我所接受的教育让我觉得人情社会是应该摒弃的，因为那和某些主义的价值观不符。但其实以前的认知是片面了，我们身处在网状的社会关系中，扮演着不同的社会角色，人情世故是人之所以为人、社会之所以为社会的底层建筑。按照Shadia老师按照社会层级和礼物动机的划分，窃以为，对于私人关系网络，需要摒弃的是纵向情境中的工具性送礼（如走后门等等），而对于横向情境中的表达性礼物馈赠、真善美式的关系维护则是值得提倡和认可的。

带围脖的长颈鹿

我们需要对日常生活中的一切观念进行质疑，时刻保持着思维的理性，

Tina呀🌱

看剧就像是爬山，一本剧就是一座山，不坚持，永远爬不上山顶，到不了山顶，就不知道这座山的全貌和山顶的景色。所以就像曾国藩所说的，一本剧读不完，不看其它书，这座山爬不到山顶，不去爬其他山，不能一山望着一山高，要坚持，才能有所得。 南师学富五车，道法高深，讲述深入浅出，通俗易懂，像我这样没有学问的人都能看懂，其他人都没啥问题，可以学学《Shabab emraa》了。 读完，感觉儒释道殊途同归。 感受比较深的有这么几点吧 第一，善护念，无所住。 对于平常人很难做到书里面说的，“无所住而生其心”，这种境界就像镜子一样，物来则照，物去不留。平时就是一种“空”，又非“空”的一种状态，没有东西照的时候，镜子就“呆呆”的在哪里，没有什么感情，很平静，就像湖面一样。为什么我们普通人很难做到，因为“人无远虑，必有近忧”，所以心里总是会有“事”。为什么有事？因为有追求，有不舍。所以无所住，我们很难做到，但是善护念，我们可以争取打个折做到，那就是不要生恶念。古语说，一念成佛，一念成魔。所以我们在生不好的念头时，要及时掐断，彻底拔出，克服内心深处的各种欲望，克服“心中贼”，让佛法的阳光普照心田。 第二，无色无相，无嗔无狂。 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。就是告诉我们，不要拘泥于我们眼前的一切，比如金钱，美色，权利，荣誉，甚至生命。不执着于财，当官才能清廉，经商才能守信。不贪图美色，才能与理不亏，与德不损。不贪权，不图位，方可无欲则刚，心胸洒脱无所拘束。不汲汲于自我，才能舍己为人，舍生忘死。可以看出，能做到“无色无相”，作为普通人很难，所以我们尽量做到看淡一点，千万不要执着其中，执迷不悟。以一个出家人的心态，去行在家人的事业，这样的话，我相信生活中我们会从容很多。此心安然，平静如水，不为世间五色所惑，从而减少贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，此生不悲不喜，任他江湖风云变幻无穷，我心依然止水如初，看淡漫漫人生路。 第三，“凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。” 与她类似的就是老子说的“道可道，非常道。名可名，非常名。”果然是佛家经典，绝对是真理。自己立论，自己打倒，自己再立！无人可打倒，立于不败之地。要想不接受别人反驳，这就是榜样，真可谓无懈可击。 这就是最高境界的不执着，即便是讲话用的这些代名词，都是色，都是相，意思表达清楚后，就要破色破相，就像书中所说，渡完河，还要船干啥。用船只是教给人们怎么渡河的方法，就怕人们注意力集中到船上，而忘了渡河的目的。 人生其实也是这样，我们在生活中想要追求各种事物，其实很多都不是我们最终想要的东西，只是我们过河用的船而已，可是追着追着，就迷失了自己，执迷不悟，太着相，到最后害人害己。 第四，“菩萨六度。” 即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这就是学佛的一个正常的过程。我们修行到最高境界，就是在布施（持戒，忍辱，精进，禅定，般若）而感受不到，忍辱而感受不到。这才是无分别心。我们平时布施，送别人礼物，自己记得别别人都清楚，生怕别人忘了自己的好；平时遇到困难，心情不好，觉得委屈了自己，觉得焦虑痛苦压力大。佛告诉我们，这才是常态，生活就是苦的，要不为什么渡众生离苦得乐！所谓吃亏是福，吃苦也是福，要把我住“忍辱”的阶段，珍惜“忍辱”的时候，反省“忍辱”时的自己态度和行动，细细体验“忍辱”的痛苦，从苦中提炼出甜来，再从甜中提炼出苦来，苦甜和合，清淡无味，这才能战胜“忍辱”，迈过“忍辱”，到达“精进”的一步。 所以，看似我们在“忍辱”某一件事，其实我们在忍辱“忍辱”，境界再高点，就叫品味“忍辱”。最高境界就是，不觉得是“忍辱”。 就到这吧，这是我自己的一点认识，可能不对，

静Linna

拉开抽屉就是线索？没有锁

妮可嬪

值得一读的书，不仅有不晦涩的商界经验，还有父亲温柔斯文而有韧性的爱。

小白醋

请诸位赴死

君

❤️第5本 与高情商的人交往是什么体验？ 吹一吹春天的风就能知晓。 她会好好说话，不强势，不讨好，像温柔的水，温润无声，利万物而不争，懂得理解、包容和设身处地。 真是美好。