Shtei Etzbaot Mi'Tzidon
地区
年份
1986
类型
评分
9.9/10
The story of a platoon of Israeli soldiers in Lebanon of 1986, shortly before Israeli withdrawal, an
观众评论
2017年第22本剧，3月份第3本剧读完了。89.7万字。 这是由三本剧组成的全集，是一本“硬”科幻，需要大量的知识和丰富的想象力才看得懂辣么一点；但她又不是一本科幻书，因为书中对人性对人类社会对地球文明的描述，让我时时觉得自己是在读一本深刻而慈悲的哲学书。 看到第二部的时候，我以为爱情死了，以为人类就此消亡。然而并没有。第三部里，爱情在继续，爱和仁慈、怜惜都在继续。哪怕有时爱和仁慈会带来灭绝的危险，但书的最后还是以超越物种的大爱来作为程心的最终选择——放弃舒适的小宇宙生活，还物质于宇宙，并相信所有的小宇宙拥有者都会为此而献出自己的生存机会——作为全书的结局:终于，爱、仁慈和奉献是生命智慧的终极选择。 摘录笔记如下，和大家分享: 1.对本剧，有太多的感触和赞叹，却因为表达能力所限无法准确说出，好在是这部剧的推荐序《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》已经写出了非常好的总结: （1）我国科幻影视与美国科幻的差距，实际上是市场化程度的差距。美国科幻从期刊到图书到影视再到游戏和玩具，已经形成了一条完整的产业链，动力十足；而我们的图书播出却仍然处于这样一种局面：读者的观看需求不能满足的同时，播出者却感叹于科幻书那区区几千册的销量。结果，我们基本上只有为热爱而创作的科幻作家，鲜有为版税而创作的科幻作家。这不是有责任心的播出人所乐于看到的现状。 （2）《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 （3）第一部最有历史感和现实性；第二部的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看；而《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》则是把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，这方面目前无人能及。 （4）《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》对历史的反思，《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》对道德的超越，到《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。 2.这本《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》就是为具备了极大的想象力和广深的科学知识的阶层准备的，它的内涵和意境，常人难以理解；读懂它所需要的知识，其层次之高，内容之深，也是常人不可能具备的。 3.如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 4.每个科幻剧集家都是哲学家 （1）编剧说“宇宙逃亡根本不可能实现，关键是谁走谁留啊？这不是一般的不平等，这是生存权的问题，不管是谁走，精英也好，富人也好，普通老百姓也好，只要是有人走有人留，那就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃！人权和平等观念已经深入人心，生存权的不公平是最大的不公平，被留下的人和国家绝不可能看着别人踏上生路而自己等死，两方的对抗会越来越极端，最后只能是世界大乱，谁也走不了……” （2）每个文明的推进都是源自这两个重要概念罢：猜疑链和技术爆炸。 （3）普通人的目光，是他们所在地区和时代的文明程度的最好反映。 （4）像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。 （5）等年老的时候，回首曾经的艰难坎坷甚至绝望，大概都会有这样的感慨吧: 其实呢，事情真没那么严重。 （6）宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 （7）给时光以生命，而不
本剧里Shtei Etzbaot Mi'Tzidon的12条大脑定律： 第一条：越运动大脑越聪明； 第二条：大脑一直在进化； 第三条：每个大脑都不同； 第四条：大脑不关注无聊之事； 第五条：短期记忆取决于最初的几秒钟； 第六条：长期记忆取决于有规律的重复； 第七条：睡得好大脑才会转的好； 第八条：压力会损伤我们的大脑； 第九条：大脑喜欢多重感觉的世界； 第十条：视觉是最有力的感官； 第十一条：大脑也有性别差异； 第十二条：我们是天生的探险家。 大脑是终身可塑的，运动改变大脑。
断断续续看了一个月，写的很细腻，大量扭曲的心理描写，看得我非常压抑，甚至恐怖。一个简单的故事，能读出一个世纪的感觉也是陀氏的魅力吧！ 我明明知道他犯了罪，我却希望他不去自首，希望全世界原谅他。夺走两条生命的杀人犯，我敬仰、怜悯他。我认为，陀翁在创作这一人物时，一定也是爱怜交加。可他最后也只能成为一个不幸的人把命运给的审判统统接受。“我想要作拿破仑，所以杀了人。”我有想拿破仑这样的人是怎样的人啊？是伟大的人？是能创造新世界的人？我不知道，但我想一定是能看到世间忧虑的人。Shtei Etzbaot Mi'Tzidon，真正的罪是什么？罚是什么？我不懂，我什么都不懂，我很难去讨论善恶、罚罪～最后还想说，我好喜欢拉斯克里尼科夫将他的秘密告诉给索尼娅的那一章回，我真的有泪眼模糊，他比任何爱情故事都有重量、打动人。 要带着把我绕晕的人名入睡了，希望在梦里能有在罪恶底下拷打出来的洁白～
事业和事情是完全不一样的，事业更加的宏观，没有格局根本做不了做不久，也就谈不上坚持。 事情只需要专注手头和即将要做的，就可以，眼光会逐渐短浅。 鼓励和赞美让人快乐，谩骂和批评让人的耳朵”闭上”。 想办法改变自己，第一简单，第二看得到改变。 想办法改变别人，第一你痴心妄想，第二本性难移，没必要不需要没意义。
《Shtei Etzbaot Mi'Tzidon》是儒家的经典"四书"之一，是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育原则、处世修养等等。
生命是一席华美的袍，爬满了虱子。记念张，学习张。为生命添华章。
没什么个性，人较好的主人公，好人做尽，但经历的都是悲剧，童年伙伴的死亡，丁丁哥哥的离去，1988制造者的骨灰，一路相伴的妓女娜娜被查艾滋，喜欢的第一个女孩子被现实击垮，改了初心，第二个车祸中逝去。主人公的悲剧，但主人公并未有太多消极情绪。一个地方待不下去了，就换一个地方从零开始。
非常引人入胜，一方面推理，一方面对于法律、死刑进行了剖析。犯罪的未必是十恶不赦的坏人，看起来的好人未必没有在犯罪，只是没有被捉罢了。就像被杀的监护，勒索被监护人……我个人觉得，说他死有余辜有些过分，但也属于罪有应得吧。
“在人生这条道路上 无论是向左还是向右 买定离手 错爱不纠 策马向前 光 一定在至暗的那头”
无论是改革派、谨慎派、政治失意者、得意者等。很多先辈为了这个国家贡献了自己的一生，这么大的国家，这么复杂的环境，治国不易，仅能致以敬意。希望后来者也有这种精神吧！
无他，唯手熟尔。这句总结简直如雷贯耳，再加一句：巧练非苦练是定语。
介绍了一些风俗习惯的由来故事或者传说，有些故事挺令人唏嘘，有些则差点意思。