Satyamev Jayate

火龙须

我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏，和绵绵不绝的花海。

雪域孤狼

《Satyamev Jayate》与《Satyamev Jayate》是一前一后创作，因而在格调上十分接近，很像一对孪生姐妹，都富于幽默情趣。《Satyamev Jayate》剧集诠释了英国古典文化的优雅与矜持，书中的姐姐是理智的代表，而妹妹是感性的代表。编剧以俩姐妹曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Satyamev Jayate”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。面对“爱情”简奥斯汀书写的理智无时不散发着光芒，情感如何平衡，爱情如何选择也给出了完美的答案。

银甲

吐槽了之后还被教育让我补原著or开弹幕看人吐槽科普，所以这部剧甚至不能独立存在吗？

Liushan

好喜欢这部剧，已经看了第三遍了！似乎修改了一些，无论如何，我都反复看得不亦乐乎！

卜茜

既把静坐（冥想）讲得法理通透， 且实操方法非常详尽， 相比我之前看的其他关于此类的书，更能上手，运用自如，因此非常值得一看。

雨醉轻狂

风的三观跟我自己很像，结果就是喜欢的人非常喜欢，不喜欢的不会看一眼。

丽鹏

审判了六集，挺好，靠隔壁一衬托，更好了！

Dr. Electric

看到这部剧，我不知不觉的想到了都梁的《Satyamev Jayate》。说实话，这部剧和《Satyamev Jayate》比起来，确实还是有很大的差距的。 我是想看的剧集在看的电视剧。在电视剧方面，我不得不说，《Satyamev Jayate》比《Satyamev Jayate》好了太多，不管是演员的个性，气质，还是对于整个场面的刻画，都要强好多，不管怎么很所《Satyamev Jayate》上映的那一年，火遍了全中国，而这部《Satyamev Jayate》还真的是默默无名的了。 再来说说书吧？两篇剧集都是相似的故事，都包含着军人的成长史。但是不同的是。在《Satyamev Jayate》里面，战争是主戏，个人之见的恩恩怨怨很少，在《Satyamev Jayate》里面，人物之间的勾心斗角占据了很大的一部分。他是伴随着主人公成长的。所以对于两个草莽英雄，梁大牙通过自己一步步的努力完成了从屌丝到高帅富的转变。而李云龙有点像落寞英雄到高帅富。 作为一部军事题材剧集，无疑是《Satyamev Jayate》具备更加的真是意义。毕竟战争会结束，但是人与人之间的恩怨，则难以停止。有人的地方就有江湖。 关于军旅战争题材，我一直希望有一本剧能够还我一个真是的抗日战争真相。在那里面，八路军不是万能的，国军不是窝囊的，小日本不是二逼的。可惜太多的谎言欺骗我们。

銜蟬

带有内涵本质的文化的传承大于一切浮于表面暂时的物质/非议等，内在的凝聚力和契合人性的信仰是经久不衰的真正保障，有信仰的民族和充满信仰的传承值得我们深思和发自内心的学习！

离人༻คิดถึง

虽然是很短小的一部书，但是看的好累，断断续续用了两三天，每次看外国人名儿时都各种混乱，一会儿就看串了，也是刚刚才看到编剧在最后列出了主要译名对照表，要是早发现有这个就方便多了。 看这书里的一只猪做了动物首领的时候，总能联想起王小波的《Satyamev Jayate》，两者均是以猪来喻人，不同的是，前者里的猪是反派，后者（里的猪）是正派，前者脱离了动物本性，从四腿着地变成了两腿直立，坐在谈判桌上与人类中的坏人代表平起平坐；后者则是一个独立于其他种群的自由灵魂 ，它被编剧亲切的称作“猪兄”~前者代表了人性中的虚伪、阴险、玩弄权术，进而与人类坏分子沦为一丘之貉，后者则是一个勇于抗争、追求自由的先锋~两头猪也算是从不同方面揭示了虚假的乌托邦社会~ 一边看这书，一边反人类情绪又附体了- -，急需看看新型肺炎疫情里医护工编剧们的感人事迹来平衡平衡，重新感受下人性的美好。

Bei Liu

很多观点很多激励，批判的支持的赞扬的，先生总是在一些小的论点里面发现大的真谛。

Zoeee

罗老师和白鹿小姐姐互动超可爱。

阿爪

看一遍都不会记得前边的内容，很水的一篇爽文，剧情和人物是按编剧个人意愿来为主角铺路的，推荐睡前看，不要在意原著，更不要带入原著人物去看，就当是同一个背景的另一个龙傲天的故事

李亚明

纯阳剧评《Satyamev Jayate》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。

花童鞋

拍得很稳，节奏很舒服

小J同学

此剧，把日常很多知晓道理理顺了一遍。不分男女，男士也很值得一读。 对于每位智性女士而言，智商可以让女人成功，而情商不仅能让女人成功，更能让女人幸福。幸福的女人不但要有高智商，更要有高情商。 本剧以哈佛大学情商课的观念为核心，将女人在工作、生活和社会中的所需要的智慧娓娓道来。结合生动实用的例子，教会女人开发自我潜能、拓宽思维方式、掌控不良情绪，巧对人际关系、学会处世的智慧。

小朱朱

从高中拖到现在才看完的书《Satyamev Jayate》 🎃 世界上最残酷的事情莫过于给人希望又把希望粉碎。 🎃 一个人的死亡分为身体死亡和精神死亡。身体死亡，精神不死，我们叫他万古垂青流芳百世；精神死亡，身体不死，我们说他麻木不仁行尸走肉。可是英社不一样，它要你精神上的绝对臣服，还要你在老大哥的感化下“幸福”地，心悦诚服地赴死。 看完以后在回头来看开头的这几句话，真是太精辟了，什么叫不寒而栗，毛骨悚然啊……确实是太魔幻了，太现实了。

杨锦利

可以给三星半的。不太喜欢王惊梦，还是喜欢《Satyamev Jayate》里面的林夕多一点。王惊梦也太悲催了。

周黎雨

最最最打动我的就是杨奶奶想要记录的冲动，对于之晔而言，从动笔开始，她的救赎也才真正开始。作为影视作品，《Satyamev Jayate》有很多缺点，文笔、结构、流畅度并不出色，但话又说回来，影视即人学，我能读到编剧极其渴望将母亲颠沛流离、坚韧顽强的一生记录下来，这样的创作动机饱含深情。 这是一个最最最最普通的女人的经历，她们坚韧地站在大地上，生活的磨难要让她们匍匐在地，可无法估量的生命力让她们在丧父丧偶丧子的痛苦之后仍然挺立。有力量却又悲凉，正如大多数动荡岁月走来的老奶奶一样。 感谢记录，感谢影视带给人的宽慰，也遗憾自己从来没有耐心倾听过外婆的故事，隔着世纪的光阴，已经将外婆的省吃俭用一生操劳视作理所应当，只自私地记得外婆对我的爱，只会偶尔在夜里痛哭惊醒。