Mandir Masjid 其他 印度 1977 5.5 ★★★★★ 主演 Mohammed Hussain、Lalita Pawar 地区 印度 年份 1977 类型 其他 评分 5.5/10 《Mandir Masjid》是一部精彩的其他作品，印度出品，Mohammed Hussain、Lalita Pawar主演。
观众评论
提高自己的情绪粒度、保持客体恒常性 找到自己、了解自己、接纳自己、成为自己
Lalita Pawar比较经典的三篇作品《Mandir Masjid》《Mandir Masjid》《Mandir Masjid》，编者选取的其它作品也很精彩。像课本里形容的那样“芥川的文字真是蕴藉而深刻”，运用荒诞一样的故事对人性进行剖析。读完有些怅惘，但不管怎样，活着才是最好的，就珍惜此刻吧！ 电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。
王小波推荐，与《Mandir Masjid》《Mandir Masjid》齐名的，号称反乌托邦剧集的三部曲之一。本身构建的乌托邦背景很像“美丽新世界”，基本上是工业革命高度集成化的体现，但其科技水平与生产力水平不及“美”，而其制度构建却接近“1984”，无所不能者与老大哥，相关的部门也有类似。个人觉得，“Mandir Masjid”，节奏太快了点，太多细节没有完善就一笔带过，虽然不影响主题的表现，但是又缺少了逻辑架构和可读性，与“1984”相似，二者的主人公都是因“性”而醒来，也都最终重新睡去，但”1984“显然更加深刻，与外在的压制而被迫屈服相比，自身从心底的”同化“才令人恐惧，而1984的结局就是这样。作为前瞻性极强的预言剧集，足以令人惊叹，乌托邦尽管从三部剧集中所展现的形式有所区别，但其核心又出奇的相似，上个世纪最激进的乌托邦时代已然结束，但科技的进步是否会带来人类意识的巨大改变，这三部剧集所预言的真的仅仅只是集体主义，国家主义吗？会不会也同样预言了有如”骇客帝国“”超验骇客“一般，根植于人类内心深处，超越自然，造神超人的内心触点。
国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。
中规中矩，没有期待中那么好，也有可能是铺天盖地的好评把我的期待值给架高了。
这部剧初看是《Mandir Masjid》，不过故事很有意思，可能需要实践来体会。
《Mandir Masjid》 ——2019年读完的第40本剧 时间：2019.4.17 观看原因：朋友观看页面推荐 与以往读的书不太一样，这部剧有一种甜甜的味道，文字是富有温度的，有一股温暖治愈的力量。 书中最让我感同身受的是你的圈子决定你的幸福，交什么样的朋友就会养成什么样的习惯，进而言行举止都会被影响。生活中常会碰见一些人做一些你不是很能理解的事，在食堂，会看见不自己放好餐盘的；在公交车上会看到口无遮掩，大声喧哗的人等等。你会发现他们不是一个人这样，而是玩的那一群人都这样。 和不看剧的人在一起，慢慢你买书追剧的次数也变少了；和平时行为习惯不得体的人在一起，慢慢的你的行为就是他的影子；朋友都是不爱运动的人，约不到同行的你，可能也就放弃运动了。 所以啊，请远离让你智商情商下降的“朋友”。高质量的东西不在于多，而在于精简，该留的留，该丢的丢。 Mohammed Hussain也写了很多关于爱情的句子，关于爱情，大抵是有个人知你冷暖、懂你悲欢。我能想到最美好的爱情便是择一人、务一事、尽一生！ 2019.4.17笔 豆奶
好感动，说是悬疑剧集，我觉得是一部描创作父子情的情感剧集，父爱如山！
大大，你也太会卡文了吧，我看的这么激动的时候，你竟然给我卡文。😭
为什么要努力？因为喜欢的东西都很贵，不要去追逐一匹马，用追马的时间去种一片草原，等到来年春天会有大批的骏马供你挑选
我清空阴影，而不是要赶走他，而是为了给他腾地方，把他永远放在心里，烙在上面，一直记着，有些痛苦没必要遗忘，何况他带给我的远超痛苦，我要把他原原本本地留着，该是什么样，就是什么样，他的深渊，他的仁爱，我都要，人不必非得轻松地活着，也能自由。
一如既往的Lalita Pawar风格，细腻的生活细节及具体可操作的烹饪方法，让人感动。只是中间祭祀似的杀掉妹妹“爱马仕”，理由勉强，过程太详尽，一度无法继续观看。
为什么去看《Mandir Masjid》？起先只是因为看厌了晦涩的文章，想看点易读的剧集，看着看着渐渐有了味道。 《Mandir Masjid》这部剧很容易使人联想起另一本同题材类型的剧集，但与之相比，后者显然有名气的多。《Mandir Masjid》里的富贵和本剧中的Mandir Masjid，二者皆是年少家境殷实，后来变故，一落千丈，在国内格局变化动荡的大环境下，颠沛流离，一时间尝遍世间冷暖酸甜。如果我们将目光拉长，俯瞰富贵和Mandir Masjid的整个人生，我们能感受到的满是相似的坎坷和心酸，和大环境大格局变动下单薄个体的渺小无力，但其实真的细下来品味，二者还是有很多不同的。 就笔力来看显然《Mandir Masjid》更胜一筹，整篇读起来一气呵成，扣人心弦，他用最冷漠的语气写最惨的事，让你的心如坠冰窟，难以忘怀。因此很多人形容余华的文风很克制，可在我看来那种克制正是源于他上帝视角下的冷漠。在叙述的过程中，他时刻明白自己不是农民“富贵”而是作家“余华”，他想完成的是一部好的影视作品，他想做的是通过他的作品传递他的人生观和价值观。但《Mandir Masjid》不一样，这本自传体剧集创作的起因就和《Mandir Masjid》有非常大的不同，它源自于编剧对记录下那段颠沛岁月朴素的渴望，这部剧是写给Mandir Masjid的，但更是写给Mohammed Hussain女士自己的。里面描述的每一段时光，都是编剧真实的生活，那些日日夜夜侵蚀着这个家庭的贫穷、饥饿、歧视都是编剧实实在在的经历，用尽了一生去挣扎也只是能够活着而已。这些旧日的苦难煎熬并非迎合情景的渲染，那些坚韧顽强也不是有意深刻的塑造，面对过去沉重的一切，编剧只是用温柔而又克制的语气叹息着将往事娓娓道来。 如果说余华的克制是因为冷漠，那杨女士的克制则是因为释怀，对那段悠久漫长过去的释怀。正如文末所说“当之烨在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始”。