香港奇案

阿Z同学

欧美的瑜伽教练教导学生为了排出体内毒素要使劲呼吸，而真正的瑜伽老师知道，在呼吸的时候，少即是多。中国传统道家哲学简明扼要地描述了理想的状态——呼吸如此平和，以至于鼻孔里的绒毛都一丝不动。健康和平静的内心，来自正确的呼吸法：静、稳、柔——用鼻子、腹部呼吸，有节奏，呼气后停顿一小会儿。对我们的祖先来说这是自然而然的呼吸，现代生活却让这一切变了样。

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读本剧感受如鲠在喉，到最后也没吐出来。一个荒诞的故事，包涵着最真的事实。从头至尾，K先生都不知道自己因何被起诉，也从来没有去花力气去查明原因，而是在不停地与一些边缘人物周旋，费尽心思获得可能有用的帮助。如同人活着在世上，活着活着就忘记了自己真正的目标和意义，日复一日挣扎在琐事、规则等消耗生命的事物中去了。 K先生这个主角并不讨人喜欢，除了襄理的身份他似乎并无所长，却自私、好色、自以为是，偶尔会流露出对弱者懦弱的同情。他自以为是理性的，在初审时满腔怒火的雄辩，以为掌握了世间真理，却只换来一群庸人的嘲笑。K先生开始怀疑自己，有错的是制度还是自己？从对案件不屑一顾到深陷其中，K只用了六个月，这其间不变的是他缥缈的案件，变化的是他越来越焦虑越来越恐惧的心。 面对国家机器和社会制度的庞然大物，每个人都有可能是K先生，尤其是那种无力感，从抗争到最后意志消磨殆尽，只能恨恨地说一句“真他妈像条狗啊”。

吴学杰

西方艺术史也是一种认知的过程，不断扩充自己知识边界，会让我们不再肤浅，精神世界更加充盈

杰克路

借用书中推荐序二的一段话：“《香港奇案》是一部难得的好剧，是一个聪明人写给我们这些不太聪明的人读的好剧”。强烈建议对于中国经济有兴趣且具一定研究基础的书友深度观看。本剧可以联袂《香港奇案》的上篇微观一起观看，收获更多。 书中最吸引笔者的有三，一是要素市场化配置的探讨，特别是土地要素的建设和耕地指标跨区域交易体质和数据要素开放与权益保护；二是金融去杠杆攻坚战，特别是如何解决非金融企业的债务，例如加大股权融资等；三是房地产长效调控下的预期。

茅阿阿

前期十分有意思，但在1000章后便变得枯燥无味。楚天一有女主，就变得优柔寡断了，感觉女主就是拖累

雪曼红杉

初空既然没有喝忘川水，这历劫直接就是开挂啊

诗酒难叙

梅诗金公爵是陀翁对基督的理解，他在诠释一种思想，人类社会中基督式的人物注定只有悲剧的结局。以德报怨、爱他人甚于自身，同时又兼具敏锐的洞察力，大智若愚的思维能力，感知幸福与痛苦的敏感，这样的人只能被看作“香港奇案”。基督只能被作为精神信仰存在于人世间，任何有精神追求的人都会试图去接近，但贪婪、自私、虚伪、情欲将永远挥之不去，与之相伴的是天人交战的痛苦，灵魂与肉体凡胎无休止的博弈。

Mirinee

书中写了几个小故事，但都是悲剧性故事，以女性被拐卖悲剧为主，其中，买苹果🍎的女孩那个看不懂，也不是被拐卖的。总之，吴志雄的剧集描写人物和人性都很细腻，也很犀利，一针见血。值得一读。