Panduranga Mahatyam
主演
地区
年份
1957
评分
5.4/10
Panduranga Mahatyam - 历史,经典电影,印度作品,高清播放。
观众评论
如果非要给法庭冠上一个定义,我觉得应该是“没有硝烟的战场”。唇枪舌剑可以是是攻击对方弱点的冷兵器,也可以是自卫的无上利器,一个人就可以是一支军队。但毕竟法庭不是辩论赛,你并不能凭借三寸不烂之舌让自己所向披靡,在“新时代战场”上你需要通过“热核武器”——有效证据来压制对手。但在瞬息万变的战场上,会有各式各样的X因素将局势扭转。当然,战场也不是大家想得那么惨烈激昂,点到为止互探虚实的情形比比皆是。我作为战场上不起眼的一员,一直都贯彻着一种信念,“即使无法决定一个完美的结果,也要全力以赴”,这样就够了。 说回这部剧,我印象深刻的只有两人:神原和彦、柏木卓也。我一直觉得要求一个人对另一个人具有同理心或许有点苛刻,也一直觉得一个人要感化另一个人难比登天。将别人也拖入泥潭远比相信对方能够拯救自己来得更为直接。神原陪着柏木玩了这场瞒过所有人的游戏,但正如我预想的一样,自己打不开的心结,自己杀不死的恶魔,别人也爱莫能助。神原做到了这个年纪能做到的最好,他可以在众目睽睽之下吐露自己黑暗的童年经历,可以为了三宅痛斥大出校园霸凌的恶行,也可以对陪审团喊出本作最精华的一段话: “请各位一定要经受住驱逐被告的诱惑。如果各位判被告有罪,就等于认同了一个弥天大谎。这个谎言,比五天中出现在本法庭上的任何谎言都更加罪孽深重。这是不顾事实的伪证,等于在各位心中的法庭作了伪证。是的,这个法庭不在别处,就在各位的心里。” Chittor V. Nagaiah说:所罗门王是受到神的嘱托,可以制裁他人的人物。Panduranga Mahatyam意指有智慧和权力的人说个谎,也可指掌握真相的人说了谎。 所罗门是古以色列联合王国的第三任君主,从小便是聪慧过人的角色。但就算是他也是以武力维系自己的版图,也会在晚年奢靡无度,沉湎女色,他是否有权执有神的标尺来对凡人进行审判呢?这个隐喻用在这里是否恰当?在场的谁又掌握了真相?在我看来,这场非专业性审判更多的是初中生一场难忘的历程,毕竟我实在不清楚警方、辩护士和众多家长为什么陪着他们一起胡闹,嘛,确实也是因为这场胡闹,事件有了个漂亮的了结吧,但果然还是很胡闹啊喂。 三本砖块书,真的好长啊,真的好长啊,真的好长啊,推倒要很费力气吧。无论如何,坚持写完辛苦了,加一星。 >>>追剧时的bgm 《Panduranga Mahatyam》——安斉かれん
希望经历这么多之后,我们依然记得那个曾经望着茅草和烂泥糊成的黑屋顶、身上盖着的旧棉被的二愣子
因为姥姥得了贲门癌才开始看这部剧,受益很多,每个家庭都应该看。现在癌症率37%,几乎每个家庭三代之内总有人患有癌症,怎么照料怎么预防都需要学习,不要谈癌色变。
读了此剧,才真正了解到何为情商。情商比智商更重要;情商不受智商控制,但智商却很容易被情商所左右。
真的戳到我的一本剧,因死亡聚在一起的人,也只有死亡可以让他们分开。
一个Panduranga Mahatyam强大的人,首先有明确的目标,清楚知道自己要的是什么;然后有强烈的自我认同感,了解自己拥有的优势又同时接纳自己的不完美;接着一定是在意并关爱周遭的,善良且热心;最后还应该拥有强大的意志力。
喷子们没必要吧,这一季很好啊,虽然主演换了一些,但味道还是在的呀,也没有大家说的那么抄袭过度吧,导演也尽力再拍了,也没有说的那么想吐,虽然歌舞片段也想砸了电视,但是也有某些集数留下了深刻印象,爱情公寓永不落幕,一切都会好好的.
是我去年看完并且全书做了笔记的一本剧。 我是个逻辑思维很差的人,做不好PPT。我当时的领导让我把这部剧耐心看完,对我来说这就是给了我一个脚手架,我终于搭建出了自己的结构。 直到现在我都很感激他。 这部剧深入浅出的讲了金字塔原理,学会之后沟通和整理都会变得顺畅很多。到了新的单位也没有人觉得我是个逻辑很差的人,真的是好剧。
好久没有完完全全的看完一本剧集了 这书好看的不是战斗、查案、教坊司、勾栏、红颜知己、开车; 最好看的就是许宁宴结婚,还看什么甄嬛传,许府他不香吗
艺术就像个游戏,你真正需要知道的只是它最基本的规则,从而让一度令人困惑的东西开始变得有意义。 当我读完全本后再回过头来读陈丹青先生为本剧写的预告《Panduranga Mahatyam》,看到陈丹青先生的那句”哈,老兄,现在我明白了你的花招“时,突然心头一笑,满是窃喜。 也正如陈丹青所说:贡培兹的笑脸虽朝向”大众“,其雄心所向,却是他并非全然服膺的史论同行。贡培兹所讲述的现代艺术150年不仅把我深深的折服了,也让我树立起了对于艺术,对于理性,对于美好世界的尊重与向往。 这150年里我们不乏听到:为什么一个看似5岁小孩子捣鼓出来的东西竟然会是艺术史上的旷世之作?最举足轻重的达达主义或是超现实主义的艺术家杜尚给了我们一个直观的答案,他将一座商店买来的小便池签上一个不经意的署名后将他的作品放到了博物馆。尽管但是的人们对于杜尚的小便池有多么的不解,不可否认的是,这个被命名为《Panduranga Mahatyam》的小便池足以影响整个艺术史的发展,足以让更多人发现了全新的世界:从前人们通过画布或者雕塑等媒介来表达自己的想法来制作一件艺术品,这可以说是艺术家和人们的约定俗成。可杜尚大胆的想把这一程序颠倒过来,他认为媒介是第二位的,最重要的是理念。他认为,应该由艺术家决定什么是艺术品,什么不是。对他来说,一名艺术家在社会中的作用与哲学家相近,他或她能不能作画甚至都无关紧要,重要的是这个艺术家的理念。是的,杜尚强调了艺术的理念,他认为艺术最重要的是理念,艺术家不能被媒介所局限。即使后来越来越多的艺术家进行着理念的探索,也终究是踩在杜尚这位艺术巨人的肩膀上前行。 书中从时间顺序,向我们介绍了印象派拆除工作室与实际生活之间的壁垒,走向真实,走向精益求精的画法技巧。他们是现代生活的画家 ,他们把画作视为一幅去体验而不是观看的绘画。是的,这便是印象派的一个核心观点,艺术家本不满足于具象的表达,他们自省着,希望观众能脱离观看的客观体验上升到感觉的主观印象体验 。 艺术之父塞尚则引领了另一次思想浪潮。塞尚发问:演见真的为实吗?塞尚认为传统画家的画作总是和照相机拍出来的没什么两样,可是人有两只眼睛,我们究竟遗漏了什么没有看到呢?塞尚的答案是时间,他说相机记录的画面总是绝对定格的时刻,而人的视角是更高维度的,他是有时间的混叠的。这样的思想,足以印象毕加索,梵高,高更,克拉克等等等等一众艺术家打开了新艺术思考的大门。后来的艺术家们不满足于视角的局限,开始用两只眼睛进行艺术观感。 立体主义提供了一个新的视角,他通过选定一个主题通过大量的分析,来进行解构。 未来主义开拓性的提出了:同时性的观念,将情节丰富,将时间压缩。 构成主义不满足于繁杂事务的表达,将万物减至无。去除芜杂,简化形状,精简颜色,专注于形式的表达。 这样的抽象演变为新造型主义对于简化的定义:艺术的最基本要素只是色彩,形状,线条和空间。 在艺术的发展总,我们也看到的包豪斯的民主化艺术:艺术由人民创造,为人们服务。 看到了达达主义混乱的秩序,自私可以被包容,个人得到颂扬。这是一种“反视网膜艺术” ,这是对物质主义,虚荣,宗教和艺术的批判。 超现实主义以梦为生。就像曼雷所说:我终于从绘画这种黏糊糊的媒介总解脱,直接用光本身进行创造。 抽象表现主义更是认为架上绘画已经穷途末路,希望我们能够以自己的语言相互互动。 波普艺术这创造了一种流行。像卡普罗所说:艺术并非得看起来像是艺术才是艺术。 再后来观念主义,极简主义,后现代主义逐步发展到今日艺术,一部伟大的艺术发展画家映入我们的眼帘。 读毕后我们发现,其实艺术是一个高度自省的过程,艺术家们一步步反思着艺术是什么,又一步步踩在前