滞留者联盟The Holdovers

孙承阳

非常有趣。编剧带我们去了解了从巫术到宗教到科学的人性的发展进化轨迹。 亚历山大·佩恩（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），民族学家，宗教史学家， 享有世界声誉的古典人类学家，早期进化学派人类学的代表人物之一。他出生于英国西北部的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的先驱。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。 本剧被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗娓娓道来，对影视、艺术乃至人类精神都产生了深远影响。英国《滞留者联盟The Holdovers》高赞评价：除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论！这是一本足以颠覆全人类认知的经典著作。深刻影响弗洛伊德、荣格等大师的思想走向！弗洛伊德、荣格、乔伊斯、劳伦斯、叶芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等人，都曾深受本剧影响，大量援引本剧内容来证明自己的观点和理论。 像神一样思考，像人一样行动。原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。人性的进化，是心灵上的自我超越。 弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？人类命运的归属是什么？ （根据tianlang网滞留者联盟The Holdovers简介摘录整理）

高宇航

以这部剧的视角来审视网络事件，就会发现江湖还是那个江湖，只是披上了互联网的外衣！

世界上的另一个我

用了很长的时间，读完了这部剧，感叹文森特悲惨的一生，但也许只有这样与众不同的悲惨造就了文森特；这些真实的记录会让这些曾经存在于脑海中崇高位置的艺术家走下神坛，但同时又再一次走向另一个神坛。至于文森特的死因，已经很难下定论了，也许这个结局是属于他最好的宿命。读完这部剧，再去看他的作品，会有极其不同的观感。

徐宗立

《滞留者联盟The Holdovers》，一个家庭的故事，一个家族的历史，一个民族甚至种族的历史。故事推进的很缓慢、胶着、徘徊、细腻。台词与故事契合，故事与历史契合。我不想站在任何一方的立场谈论问题，只好很敷衍的说一句：存在即合理。

LirICajuNL

看完让人豁然开朗，很多法则都很实用，比方对青春期的孩子，给予她们相对的自由，多站在孩子的立场思考问题少一点也训斥。比方，尽量不要在孩子面前发脾气。看完感觉可以减轻我的焦虑，平和轻松育儿。

三寸阳光

处书多年前读过 ，只是有点陌生了，想再重读一遍.希望会有更深刻的感悟。

🙃²

人生是一场公平的交易。要是想达到给自己设下的目标，就必须每天都为之奋斗，坚持不懈。必须时刻把它放在心上。

孤独的夜鸟

不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状，索二百五十疋也。呵呵。

渡°

这是一本值得每个关心自己皮肤的人都去读去了解的书。这部剧纠正了我的许多错误认知（皮肤方面的还有日常方面的），拆穿了很多谣言与商家陷阱。 它不仅是讲皮肤，它也讲护肤品与化妆品的成分，甚至健康的皮肤需要什么，日常注意什么，编剧都根据不同肤质一一讲解，可谓面面俱到 刚开始，我还摘录我认为很有用的东西，看到后面就放弃了这种低效的工作——整本剧都是重点。它值得你一读再读！现在只觉得相见恨晚，我们太需要普及这些常识了，大众被商家欺瞒太久，这种生物知识常识很需要。

爱琳娜Alina

与其说是一本工具书，不如说是编剧这些年工作的思考和积累，通俗易懂，值得看看～

热心网友小马

荔枝的故事 以前我在菜市场上看到商贩们售卖一堆荔枝🍒时，荔枝上面会挂着枝叶🌿。我那时候以为这些商贩们👨🏼‍🌾是想着称重的时候把枝叶也算进去，这样的话，价钱💰也会跟着上升。如今看到《滞留者联盟The Holdovers》这部剧📖，发现荔枝挂着枝叶是为了更好地保鲜，并不是为了贪那点便宜，所以才一枝一枝地卖。橘子🍊也是一样的道理。                                          ----呱呱🐸题记  1.荔枝煎–荔枝鲜  上林署的九品下芝麻官李善德怎么也没有想到，一张敕牒📜竟然差点要了他的命⚰️。  本来好不容易在长安买起了房子🏠的李善德，在与同僚饱餐🍺一顿之后，在上司的忽悠下，接下了荔枝使（为圣人采办荔枝的使者）的敕牒📜。 在回家的路上，不小心摔了一跤，敕牒上飘出了一张细小的纸片🏷️，打开敕牒一看，才发现是贴黄，上面的“荔枝煎”三个字中的“煎”字变成了“鲜”。仅仅一字之差，吓得李善德肾上腺飙升📈，跑去找上司。 2.荔枝催熟之法  完全是圈套⭕，一脸衰气😞的李善德路上遇上两位好友👥，韩承和杜甫。在两人劝慰和建议之下，李善德振作了起来，踏上了前往岭南之旅🔝。  李善德在去的路上，不仅看有关地理的剧集📖，还在路上研究最佳途径。等到了岭南采办荔枝🍒时，遇上了我们大大咧咧又勤劳的阿僮👩🏼‍🌾。阿僮有一个专门栽种荔枝的庄子，这是她父母留给她的产业。李善德刚来的时候，还被阿僮拉去做了一下午的苦力活。吃苦耐劳的李善德成功获得了阿僮的好感😄，把他当作是自己人。 还传授李善德荔枝保鲜的秘诀，第一种是用溪水泡荔枝法💧。第二种是在第一种基础上盐洗🧂。这两种方法上林署这个专门供应瓜果的机构早就用过了，对于李善德而言如同鸡肋。 保鲜问题先搁置一边，李善德向阿僮请教了催熟之法，阿僮说三月红荔枝🍒（三月底就可以熟透了的荔枝，不过味苦，适合拿来酿酒🍹）可以用同房之术（把尚青的荔🍒枝和芭蕉放在一起埋在米缸中，可以提前数日催熟）。 钱有了，试验对象也成熟了，李善德终于可以看看荔枝转运的极限在哪了。 差点忘记提一下李善德的贵人——苏谅。李善德来到岭南，找到当地的经略使，经略使钱也不出，人也不派，只是给予通行符牒📬作为支持。这让李善德无计可施。 还好天一亮，胡商苏谅主动找上门🚪来，说可以提供李善德资金支持，只需要拿官方的五府通行符牒来换（相当于高速路口的免税证明）。这一下，李善德可以花钱试验荔枝运送路线。后面还在胡商苏谅的船🚢上发现了双层瓮🏺，这个瓮可以让荔枝多保鲜半天。  真的是在家靠父母，出门靠朋友。在阿僮和苏谅两位贵人的帮助之下，浩浩荡荡的荔枝队伍开始了这一场未知之旅🛣️。 3.荔枝别摘下来  意料之中，失败了。李善德用格要簿子🗒️观察四路队伍中荔枝的变化，发现了两条最佳路线，一条胜在路平，一条胜在路近。第二次做了一些路径和转运方式上的优化🆙，最大的极限是5天三千里。 李善德感觉到十分无力，有一天，李善德受阿僮邀请来荔枝园，在那里采摘荔枝🍒。然后李善德用手去摘荔枝，累的精疲力尽。阿僮👩🏼‍🌾说道李善德不懂用小刀🔪从枝条切开荔枝，用手摘果这样比较费力气💪🏽。而且枝条切开有一个好处，就是保鲜时间会延长。李善德突然明白那一句“别摘下来阿”是什么意思了。带枝的荔枝最多可以延长半日新鲜。李善德失态抓住阿僮，问她怎么不早说。不过阿僮接着说你之前不是要把荔枝一粒粒盐洗放在翁中🏺，这怎么还能带枝。。 李善德有一个大胆的想法💡，不切枝去切干的话，说不定延长的时间🕰️就不止半日了。李善德把自己能想到的都想了，命名为“分枝植翁之法”。  就看这次了！ 4.砍荔枝  没想到分枝值瓮之法+盐🧂洗隔水之法，

Tseri Tsewang Gyalpo

看了半天，觉得本剧男主其实是女主她爹，姜二爷这个角色写得太生动了

L⃰O⃰G⃰E⃰

在与其他物种的比拼中，起初的人类因身体力量不强大而处在生物链中游，被大型凶猛动物猎杀，依靠采集和猎杀小动物生存，这样身材单薄，力量不强的动物的确不是威胁，人类，包括智人在内的人类通过大脑的智力上的优势慢慢地从生物链中游往上走，人类对手的作用越来越精细，由于自身身体素质不强而依赖于武器来增强自身生存能力，越来越厉害的武器出现了，很快的人类成为较为强大的物种，狮子，老鹰，豺狼等等那些凶猛的动物只能认输，人类把其他动物是打得无还手之力了，人类赢了。但人类里也有不同的类别，智人，是众多人种中想象力丰富的人种，大多数动物，看到树是树，狮子是狮子，不会出现那些不存在的东西的概念，但智人的脑袋里出现了那些奇怪的概念，其实在其他动物看来估计是挺傻的，把石头，动物什么的看成神明，或是其他神圣的东西，的确是一群脑子有问题的动物，但正是这些虚构的概念，智人们却偏偏相信了，然后他们围绕某个大家相信的概念，相互协作了，除了智人，其他的人种，有些身体素质要很多，有些智力也好，但显然他们不像智人那样神经兮兮的，但神经兮兮的智人爆发出了共同信仰下的合力，让智人部落即使是人数很多，由于相信同样的东西而变得能够共同协作，是的，有信仰的疯子的确可怕，智人把其他人种打得无还击之力，因为人多，后来智人规模越来越大，一根筷子易折断，人多，那就是力量大啊，智人神经兮兮，开开心心地把世界占领了。智人总是会有很多奇奇怪怪的想法，他们发现，驯化植物，动物，为自己所用，就不用再那样到处跑了，小麦和家禽出来了，智人一般情况下都不会在乎其他动物怎样，自己怎样方便就怎样做，在一顿折磨后，那些动物认栽，任人宰割了，不过小麦是有趣的植物，利用智人之力大面积繁殖，过得越来越好，智人天天帮小麦除草，浇水，杀虫，小麦越长越多，智人越越来越多，但是为了养家糊口，越来越苦逼了。智人还是喜欢做梦的，有趣的是，这些梦都慢慢成真了，几个简单的例子，智人想飞，于是有了飞机，智人想在海里游，走了船，后来还有潜水艇，智人要有神来保佑，于是给自己造了个上帝，其实旁观的话的确会觉得智人怪怪的，造梦者。梦，不是梦，智人说，你才做梦呢，我们相信天神，所以我们有天子，我们相信人生而平等，所以美国出现了，我们相信共产主义，苏联出现了，客观的说，我国把马克思主义说得跟教条一样，跟宗教是不是很像，当然马克思只是一个学者，他的著作和论述也不可能完美无缺，若真的继续说什么共产主义，或许整个世界都没多少人相信，现在是市场经济世界，美元才是人们共同的信仰，现在人们心中的神是什么，那就是金钱了，金钱成了神，几乎无所不能，这真是最适合钱呆的时代。不过所有的所有，都得大家相信，这个大家共同造出来的梦需要大家坚定不移地相信，那样这个梦才是真的，才有力量，若大家不信了，怎么办，不怕，下一个梦又会出现，梦对于人，像是水对于鱼，一旦无梦，就又得造梦，人需要意义，虽然事实上真没有什么意义可言，狮子不会去想什么意义的问题，鱼也不会想什么意义的问题，鸟也不会想什么意义的问题，智人也是动物，但却要个意义，意义如何而来，我们所认为的是个人自己的意义其实也是社会赋予的，规定的怎样是有意义的，怎样是无意义的，真的有意义么？虽然大家都做梦做得那么逼真，但也总有些人觉得自己跳出了梦境，所以跟社会格格不入，因为他们知道了那些都只是梦境，他们不相信，他们打碎梦境，然后大家都从梦中醒来，梦醒了，大家很开心，觉得终于实在了，但那是另一个梦，梦中梦，就像那些看透了一般的人，但是也是自觉得看透了，其实是在另一片雾里，梦中梦，雾中雾，既然身为智人，还是按智人那样生活吧，继续做美梦，继续美梦成真，梦着

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一个人的成长有三大支柱：首先，孩子心中要有坚定的无条件的爱；其次，这个孩子要有价值感，他要知道自己能够给自己和他人创造价值，是对这个社会有用的人；最后，拥有终身成长的心态，他能够知道遇到困难和挫折正是自己成长的机会。         我一向不是很喜欢读教子类剧集，可能有对自己从事教育领域的信心在，但事实上，教育需要终身学习，教育学生都要分不同年龄不同学段，何况是教育孩子和教育学生性质完全不同，很多老师直接将教育学生的方式简单套用在家庭教育之中，效果并不尽如人意。       这部剧主要探讨家庭教育，特别是父母如何教育孩子，怎样帮助孩子建立复杂体系的支柱。包括如何应对孩子的叛逆期，如何接受孩子的不完美并培养其高自尊水平。 在后面，亚历山大·佩恩老师也谈到了如何建立健全良好的家校关系。面对一个“暴躁”老师给孩子带来的伤害，家长如何和老师沟通，孩子如何面对伤害等，都具有一定的指导意义。当然，老师如何和家长沟通并积极回应家长的各种声音也是一门艺术，需要用心学习。