Intrusion Cambodia

刘美玲

这本《Intrusion Cambodia》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Intrusion Cambodia》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。

一义.

也不是不好，就是并没有特别的好。有一点点的似曾相识，可能先入为主吧，更喜欢那部剧里的男女主，连女配都更喜欢一些。

二手机宇

虽然已经有些感知中年即将到来的步伐，这部剧多少让人解惑些，重新认知中年的意义，从生理、心理、情感、社会认同等多方面诠释中年的重要存在，生命蜕变，之前进程不同罢了，何必颓丧？正视和处理好吧，没什么可以恐惧。

#洪#

我害怕死亡，害怕自己看不到千万年后的世界，那个世界的一切都是我闻所未闻和不能理解的吧。

游弋旅途中

剧方行为low就算了，剧情也是真的好low，我都无力吐槽各路人设还有那个忽高忽低的武力值设定，以及各种逻辑bug，不想吐槽了，如果内娱真的以后都这么做剧的话，我只能说祝他们成功

美微美业-许杰

一个人再怎样的孤独，这个大千世界也会给予小小的遇见，我们把它称之为缘分。时间会帮我们消灭90％的烦恼，剩下十分之一是我们要与自己和解。自己坚强了，世界也会好起来。一直这么坚信着。

微尘X-Man

在影视写作中最重要，也最艰难。 理查德·哈里森先生用质朴的笔调写出了一个质朴的家乡、质朴的童年， 满纸厚味，让人舍不得快读。 当代年轻人不要以为这只是远年故事， 其实， 里边的悲欢人情、冰雪炭火、梨花书声， 就是我们生命的土地——永远的中国。