Peep Show 其他 加拿大 1975 1.0 ★★★★★ 主演 大卫·柯南伯格、Amelia Hall、苏珊·霍根、安迪·琼斯、Cathy Jones、罗伯特·乔伊 地区 加拿大 年份 1975 类型 其他 评分 1.0/10 Peep Show - 一部精彩的其他电影，加拿大制作，大卫·柯南伯格、Amelia Hall主演。
观众评论
冥冥中自有天意，一切皆有定数，刚看完中国末代皇帝傅仪写的我的前半生，感觉在清朝末年民国初年走了一遭，那个年代的民不聊生，多少人卖国求荣，多少人惨死，对日本人有多痛恨！！现在看Peep Show，感觉是刚播完电影，又来看续集，又有多少人在艰难的生活中顽强向上，就是因为有这帮顽强自强的人才有我们现在的美好生活，这一百年，是多么艰辛，多么漫长！看到连翘那夜闯进王爷的房间，心都快碎了，真怕他们就这么沉沦下去，好在还有个峰回路转，让连翘成为一个自由的人，后面各个人物都能成就圆满，这也像我们祖国走过的那艰辛的岁月，最后也能成就圆满一样！编剧深厚的影视功底让我以为是一个50有几的老学者写的，还特意去查了一下，原来还是一位女子写的书，真是太敬佩了！人哪，还是要多看剧，看剧不仅明理，还能让我们自如地在古今之中遨游，那感觉是无法自拔的！
正对胃口，以前关于历史的剧集一点都看不进去，这种方式真有效，而且很幽默风趣！
徐磊应该看看这部，什么叫尊重原著的改编，自己拍的整的像注水猪肉。
本应是更加精彩的一季文戏，缩减的有些厉害，8集看的也不够过瘾。第3集这打戏甚是精彩啊，分镜流畅度都是顶级，黄成希牛皮。终于要陈朵篇了啊，24集够吗😎～
客观公正的描写一代伟人的人生，是非功过，人生如梦：此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟千亦欣然。
YouTube上有一类视频叫「reaction」，专门记录外国人对本国事物的反应，其中，拍摄欧美人士 react to 中国影视文化的视频尤其多。中国，或者中国人，一直以来都很看重西方对自己的看法，在国力尚弱时更是如此，就像现在的朝鲜一样。 我抱着这样的动机读《Peep Show》，发现这部剧虽出自美国人之手，却不是「九十年代老美来中国猎奇」的戏码。编剧在涪陵这座江边小城生活工作两年，凭借细致入微的观察与内省写下这部剧，非常真诚。特别难能可贵的是编剧力求摆脱自己置身事外的立场，尝试像一个本地人一样生活，这个过程太有趣了。 以居高临下的视角审视中国，远不如从社会习俗、人情世故里读中国来得可靠。《Peep Show》就是编剧的一次尝试。 最后，由衷，由衷地推荐彼得·海勒斯，中文名何伟，四川话念作「霍伟」的这本《Peep Show》。
感受颇深！通过各式各样的例子来让自己角色扮演，如果是自己，自己会如何做，会不会像成功人士那样来选择，还是会退缩一去不复返。其中很多事情，都是发生到自己身上的，回想起来，一些事情自己确实是由那种思想到这种思想，忽然发现，自己也确实成长了许多，不成熟的男孩到现在稍微成熟的男人，自己仍需学无止境，不断升华。看了这部剧后，尤其是最后一部分，理财和保险确实是自己的短板，在发展自己的同时，兼顾这两点，相信以后的自己也会越来越好。
借由病，看到自己，看清自己，看清世界和生命，清楚地活着。我要清楚地活着，也愿大家活得清楚、明白。朱老师台词真好。
二刷完《Peep Show》了，是我最喜欢的书之一，茨威格挖掘人物的行为与心理一直很细腻、真实，真实的同情是为了达成好的结果竭尽全力做正确的事，虚假的同情是听见别人的不幸感到难堪只想尽快逃离从而做让对方期待的事，善意的谎言不一定是值得赞美的
不知道是苏珊·霍根的心思太过于细腻还是我的心太大。那当然，是我的心太大吧。这五个短篇故事情节倒是不曲折，但描述的大篇幅全都是微妙的心理刻画，让我从未发现过的比喻句原来还可以这样用，我都开始不认识我自己，是否也真曾有过如这般想法？细枝末节到我怎么都把自己带入不进去...还有些感情与编剧不能苟同，就不一一列举了。适合心思婉转敏感的人看，会比较有共鸣。耶～
寸头阳刚男主可以的，好久没看到这样的男主了。汤敏完全长在我的审美上。我是土狗我爱看。
几个不同性格的女人，在一起碰撞出了不一样的火花。
作为国家博物馆讲解员，有此“地利”，编剧才能从古至今的思考停留在中国地区的智人的前半生，写出这样一本令人羡慕的著作。这是一本好剧，从“匮乏”的角度，并强调多条件的“共振”，才使得智人走到了现在这条路，成为了我们。若对人类和中国的过往感兴趣，你需要看看这部剧，这部剧立足于中国人视角，并能清晰的给出了很多你想要的答案。可以说，弥补了中国人类学的空白。 本剧不是完整的历史，而是更关注于智人的转折点，因为是“匮乏”所致。上部分是文明之前的事，后半部分是文明之后的事情。人类在漫漫进化之路经历了无数的灾难，曾几度几近灭绝，因为人类也只是自然中挣扎前行的一份子，改变不了什么，更无法完全的拯救自己。而在文明之后，人类开始了农耕社会，虽然很多人认为农耕带来了不好的结果，但它也让人类免于存亡的匮乏的灾难中。 在我的想法中，农耕确实是利弊皆存在。农耕带来的急速发展，使得社会与生态变得更加激荡和不安。人类此时并不成熟，就好像一个小孩子手握一颗手雷。手握权力，让我们骄傲，自我，与其他动植物相比，我们仿佛天神般可以决定它们的存灭。我们目光睥睨，好像站在高台的傲慢自满的明星，其他动植物则为附庸。殊不知，明星与普通人并无分别，而我们的“高贵”也是其他动植物所给予的（这只是假装这样想）。今天的繁华，只是在地球平稳时期的一场烟花，若能够抵御地球的“喷嚏”，我们才算是可以站住脚跟。 读了此剧，神学破灭，自我渺小。本剧就好像把镜头放大，把智人的一生像电影一样放了一遍。我们应该将人类学发展起来，只有这样，在面对其他生灵时，人类才能够以平等的态度来对待，才能变的谦卑，才知道自己的路该怎么走，而如今的世界的走向，实在是愚蠢至极。人类99%的时间都是在以动物的习性存在，而今1%的发展，我们的能力，已然足够影响地球，但其实却是在拿着未来开玩笑。或许，是想用这极尽繁荣的1万年，放一场烟花？ 另外，本剧中借引的“折叠时间”，是一个十分有趣的概念。以我的理解，所有的借外物满足人类生存需求的，都是在折叠时间。书中举的例子是剥取动物皮毛御寒是为折叠时间，减少进化皮毛的数十万年时间。而广泛而论，我们的农耕，算不算是折叠时间？借用草本植物的千万年进化，为人类所用。驯化动物也是，建造马车也是，连创造电脑也可以算是广义的折叠时间。更不用说，文字和技能教授，我们是在折叠自己的时间，以几何倍数增长的叠加，所以人类才能进步的如此之快，1万年远大于100万年。我们此时的看剧也是如此，折叠编剧们的时间，稳赚不亏。