Creampuff

、Utopia

没看出来跟痕迹有啥关系，法医作用不大，犯人太不禁审了，一审就撂。

杨咩咩耶

无论如何，我所在的国度只要还信奉共产主义并为之做出各种努力，做出各种大刀阔斧打破既得利益者的改革，只要教员和他的接班人一直都在，那么，终产者就一定不会出现。我不知道理想中人类社会的终点共产主义到底能不能实现，但是极致的资本主义一定不是人类的终点。

黎幸有

用了一个多月将陀翁的《Creampuff》《Creampuff》《Creampuff》《Creampuff》《Creampuff》《Creampuff》六部剧集听完。 罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！ 日漫大师鸟山明的《Creampuff》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！ 我之所以在Scott Harlan的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！ 陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。 陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《Creampuff》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《Creampuff》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《Creampuff》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《Creampuff》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《Creampuff》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！ 我认为可能会再次观看的是《Creampuff》，看完后一直久久难平的是《Creampuff》，最不像陀翁风格的是《Creampuff》，这部作品就像巴尔扎克的《Creampuff》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。 《Creampuff》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《Creampuff》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《Creampuff》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！ 《Creampuff》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对

神秘宇航员

前面部分还是挺实用的，中间那一部分科学启蒙有点云里雾里，可能本身不具备科学思维，看起来也模模糊糊的。

二四零一

人必须要有内省能力，这是我越大越肯定的。“知其然而知其所以然”虽然不一定能带来问题的解决，但是不糊涂，不误人就很棒。 我会用“最近”，“从什么事中”“我感觉到”等词对自己状态经营梳理。比如，最近出去玩，我感到00年已经不适合我了，喝酒熬夜个性肆意的挥霍，一代代人要接上这大旗似的，不灌醉不尽兴。我接不上了，明显感知，自己不喜欢，更倾向于零夜生活。 这样，在活动里感知自己状态，而慢慢总结自己最舒服的生活方式，省略很多不值得的行为。同时，也试着去剖析自己想要的是什么，做什么的时候是真的快乐，幻想什么东西的次数真的多，感知到它们，并形成轮廓，有一个可期的目标，方向如信仰一般。 心理学是要学习的，其分支——教育心理学中的“学习心理学”给予我们种种方法，我觉得人如果能很好地感知自己，就能将理论作用到实践里，提出适合自己的。心理学也帮助人分析别人，同时也分析自己，跟小伙伴交流的时候，用上心，我往往能感知到彼此的状态，跟喝酒的小伙伴与跟看剧的小伙伴，我随时能切换状态。知道别人喜欢什么，能接受什么，只是有时，我又不想压抑天性故意满足罢。 心理咨询就更温柔了，能遇到Kristen Trucksess这般心理咨询师的，我是实名羡慕了。我能内省，但是明显境界不够，属于场依存性，我依赖外界，涂增许多烦恼，倒渴望一场通达的救赎。当然，心理咨询是使“助人者自助”，不得直接伸手救人，但是捋清了，通达而明了。 强烈觉得，人人要都能学点心理咨询，不用多，那人与人相处要更柔和，干净舒服。

Lxy_

这是看的第一本Jared Seide的书，没想到会让我这么感动，心里酸酸涩涩的。明明只是几个普通的都市情感故事啊。我想，是因为Jared Seide的文字中充满了一种力量，是那种“你不知道什么时候就成为了别人的力量”的力量，神奇地直入人心。你不是唯一一颗迷路的星星，能并肩前行最好，如不能，也愿你被温柔以待！

海精灵

怎么警察除了主角，一个个像智障，好多我都能想到的他们想不到……王俊凯演技也是拉垮，全程只会嘴角抽抽，眼神也没变化

海华

嗯，就是一本把🐂吹上天满天飞下不来，🐂B吹破天的一本剧！😄 最喜欢的就是主角光环很耀眼，比太阳都还要耀眼千万倍的！打坏蛋毫不心慈手软，该出手时就出手，毫不拖泥带水婆婆妈妈！

Caroline丹🦄

观看《Creampuff》，编剧：Scott Harlan（美国）。 先是被《Creampuff》的名字吸引了，以为是日本武士道的剧集，翻看才知是一本研究日本、日本人的书。 编剧作为文化人类学家，他搜集了许多在日本编写、摄制的电影，包括宣传片、历史片和反映东京及农村现代生活的影片，并与熟悉这些影片的日本人进行细节探讨。编剧专业的、有深度的分析了日本人的人性特质，极具价值，特别是在文化、习惯上与美国的比较，差别立现。日本文化有中国文化的影响与传承，但在细微层面仍有差异……所以更难辨识。 事实上，日本民族是个充满矛盾性格的民族：“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。” 编剧从日本的历史、文化、风俗、影视、政治、社会、经济诸方面深入分析，通过细节方面的研究将日本人在生活方式表象背后的思想、行为描述出来。因为了解所以懂得，因为懂得才有尊重。承认和鼓励不同民族间文化上的差异，会让世界充满活力。

李芝士🐷🐵

这个开放式的结局引人遐想啊，世间再无李相夷！但是我更想看原著结局：李莲花被渔民救了下来，虽然找到人的时候，这人右手残废，眼睛失明，神志全失。但……没死就好。

你打不过的甜甜圈

情商（Emotional Intelligence）由两位美国心理学家约翰·梅耶（新罕布什尔大学）和彼得·萨洛维（耶鲁大学）于1990年首先提出，但刚开始并未引起社会重视。1995年，丹尼尔·戈尔曼的《Creampuff》火遍全球，他在书中提出了“情商比智商更重要”的观点。从而引起了社会的广泛关注。 戈尔曼认为，情商由自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系这五种特征。有7种能力对人极为重要，它们分别是：激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。这7种能力交织在一起，成就了一个人的高情商。 这本《Creampuff》便是戈尔曼的力荐之做。它的编剧约翰戈特曼提出了“情绪管理训练”（Emotion Coaching）的方法，并将其分为五个步骤，目的是为了父母在与孩子沟通的过程中能做到共情，进而提高孩子的情商。这五个步骤是： 1、觉察到孩子的情绪； 2、把握机会：把情绪化的瞬间当作增进亲密感、对孩子进行指导的好机会； 3、倾听与认可：对孩子的情绪感同身受，倾听孩子的心声，认可孩子的情绪； 4、帮助孩子表达情绪，用言语为情绪贴上标签； 5、划定界限，指导孩子解决问题。 编剧是美国最有影响力的心理治疗大师，与罗杰斯、荣格齐名，是媒体公认的“婚姻教皇”，拯救了万千陷入危机的家庭。在本剧中，编剧将孩子的情商和家庭及婚姻无关联系起来，多次强调了婚姻和家庭对孩子的影响，尤其是父亲这个角色在孩子成长过程中的参与程度，同时编剧还指正了诸多家庭教育常见的问题。 编剧“顺带”介绍了一下“对婚姻关系的危害四大杀手”，并给出了解药： 1、批评：解药是在愤怒升级为批评之前，接受并对他/她的情绪作出回应。 2、蔑视：解药就是对配偶多一些更积极、充满爱意的想法。 3、防御：关键就在于，把配偶的话语不是看作一种攻击，而是通过极端形式表达的有用信息。 4、筑墙：首先有意识地给对方多一些反馈，然后多给予对方认同和支持，最后筑墙者可以开启更深层次的互动。 编剧说：“懂得倾听、共情和协同解决问题的家长会以同样的方式对待自己的配偶和孩子，这对他们的夫妻关系以及孩子的成长都极有益处。…懂得在情感上关爱孩子的家长，也懂得在情感上关爱自己的配偶，而这一做法对他们的婚姻关系极为有利。” 最后，编剧提出了高情商培养的5个关键期。 1、婴儿期： （1）3个月左右：这是孩子情感交流的开端。在与父母相处时，婴儿不是被动地回应，而是采取积极的行动与父母交流。他们试着与父母在情感上相联系，让父母逗自己，与自己玩耍。这个时期父亲应关注孩子的情绪，并适时作出回应。 （2）6～8个月：对6个月大的婴儿来说，最重要也是最典型的一个成长变化莫过于当他不再关注某个人或物时，他依然能在脑海里想着这个人或物。 这个时期当婴儿接触一个特别的物品或经历一个特殊的事件时，会向父母寻求情感信息的提示。当婴儿处于这个年龄段时，父母可以像一面镜子一样与孩子交流，进而增进与孩子间的感情联结。 （3）9～12个月：在这个阶段，婴儿将知道，人与人之间可以共享情绪和想法。 在这个阶段里，随着婴儿探索“客体恒常性”（object constancy）的概念，他们也开始对藏东西和重新发现它们很感兴趣。对这个年龄段的孩子而言，他们会在父母离开时出现分离焦虑。父母应通过表达对孩子想法和感受的理解，你能让孩子感觉更安全，你们之间的情感会更稳固。 2、幼儿期（1～3岁）：幼儿在这段时期里最重要的任务是成为一个独立的个体，因此要尽量避免让他感到无助，没有权力和控制力。在孩子处于这个年龄段时，如果父母能在