Tales of Canaan: A Story of Bushwick 纪录 美国 2004 6.6 ★★★★★ 主演 Laurann Lento Black、Richard Broadman 地区 美国 年份 2004 类型 纪录 评分 6.6/10 《Tales of Canaan: A Story of Bushwick》纪录电影，Laurann Lento Black、Richard Broadman主演的美国作品。
观众评论
太香了，甜得非常舒服的小甜剧，能做到这一点，我就认为是国产偶像剧里的第一梯队了。
我们或许也在这样的进程之中，甚至速度会更快。当工作的价值与人的尊严没有了连接，当大众对于公共生活没有了参与感，那么普通人会是怎样的一种存在？生而为人又会成为一种遗憾。
黄河承载了人民的苦难，也承载人民战胜苦难的信心，有了黄河，中国人才有了魂。黄河滚滚向东，蕴含中华民族向前的决心。
这部剧介绍了很多不为人知的故事，让人们了解到那一个个大事件背后的情感和温度。
应该感谢和感恩先辈们的奋斗！为我们安定的环境付出这么多。为他们高超的智慧喝彩！
一般吧，看了许多软件需求相关的剧集，感觉大家都是根据PMP来的，大同小异。
很喜欢2号女主角。
看完了东方快车谋杀案，构思非常精巧，结局很妙。被温暖的侦探文感动。虽然总觉得翻译有点问题……
这部剧是一本以对话形式讲授阿德勒的个体心理学的著作。如同苏格拉底与柏拉图的对话，书中哲人与青年也一来一往地谈讨与辩论。哲人通过一次次对话，把阿德勒的心理学主张分享给青年。"青年"这个角色很有代入感，他对于哲人提出的主张，不是全盘接受，而是有自己的思考和质疑。他提出的问题，我们作为读者也时常有共鸣。 书中很多观点是很新颖的，是我们未曾想过，一时半会儿也很难接受的。正如书的预告所说： 这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口地喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。 我们大多数人也许对弗洛伊德的"决定论"有所了解。我们的思维方式也习惯于精神分析疗法的"向过去找原因"。但阿德勒的主张正好相反。他主张"目的论"，他把我们当下面临的问题看作是我们基于某种"目的"所制造出来的，是"自作自受"。他认为，我们的不幸都是自己选择的，而且即便我们意识到了这一点，也往往选择"不去改变"。他甚至更激进地认为，"心理创伤不存在"，"愤怒都是捏造出来的"。这一观点看似很难理解，但通过这样思考，我们可以夺回支配自己命运的主动权，与其自怨自艾，不如自我改变。这就是预告中提到的摆脱"第一重束缚"。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本剧中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。在阿德勒的学说里，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。阿德勒把自我从过去中解放出来。 阿德勒还认为"一切烦恼来自人际关系"。我们在人际关系中不要一味讨好别人或者寻求别人的认可，不要把自己的价值建立在别人的评判标准上。我们不要去取悦所有人，而应该拥有"被讨厌的勇气"，"自由就是被别人讨厌"。我们应该通过"自我接纳""他者信赖""他者贡献"，获得"共同体感觉"。在我看来"自我接纳"是向内求，实现自尊自信和自立;"他者信赖"是连接内外，是形成良好人际关系的实现方式， "他者贡献"是向外求，是完成自我实现，是将自我价值掌握在自己手中。 阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。首先，行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。 阿德勒说人生有三大课题："交友课题"、"工作课题"和"爱的课题"。我们要想获得幸福，应该努力实现"人生课题分离"。过好自己的人生，不被别人控制，也不去控制别人。这是预告提到的摆脱"第二重束缚"。 第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 阿德勒认为，人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，忽略“此时此刻”，对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。他认为"不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。"因此，我们要摆脱不可控的过去和未来的束缚，活在当下
感觉此剧逻辑有些混乱，并且难得有一本翻拍成电视剧的书让我觉得电视剧比书好看的。再有就是感觉书里平平淡淡地就把整个故事讲完了。真真就有一种在旁观看故事的感觉，代入感不大。看完才发现编剧是写过华胥引的Richard Broadman。当时记得华胥引好像也很火，但我愣是看了几章看不下去。应该是不太喜欢这个编剧的风格吧。总体来说，因为想知道电视剧的后续情节才来看的书，并且没有很吸引我。
因为瓦依那的《Tales of Canaan: A Story of Bushwick》来打五星 这首值得五星
真的觉得这部剧翻译的怪怪的，观看体验不是特别好。 回到本剧内容，OKR加上CFR，再加上企业的愿景、使命、价值观，阿里巴巴的管理对以上内容做了非常好的践行，我猜是当年请关明生做COO引入的管理理念，并在阿里巴巴得到了很好的落地，有机会求证下。
主线开启之后明显开始变水了，前两集的打斗和三四集的小故事还可圈可点，到后面真的就是无限水时间。
书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。
读过绝叫后想看看编剧其他书，然后就读了这部剧。编剧对于犯罪底层的心理和生活地洞察太深刻了，那些人物成长过程中的经历和影响与真实情况一般无二。 这部剧也让自己释然了。自己一直责怪自己的监护人奶奶破坏了自己心理，可是生活哪能尽如人意，看淡放开，活在当下就好。
#一点剧评# 四星。 入门书，实战案例挑游戏，数据可视化，web应用。新手学完，可以进阶了。
集所有封建糟粕之大成者
就，看看就好……可以用一句话概括本剧论点：肠道菌群是影响人类身体健康的最重要因素，包括肥胖在内，因此要尽量吃种类丰富的初加工食物，保持菌群丰富性。 书里揭露了众多研究的不可靠性，可本剧主要的研究手段也是一样样的……so……
看了电影再看的书。书本里的Tales of Canaan: A Story of Bushwick更清醒，她有她的倔强也有她的思想。人无完人这才是一个真实的人。她想要很多很多爱，或者很多很多钱。最后她都有了，可是她不快乐了，因为那个人已离去。两个缺爱的人在一起，给予、索取，其实也是个折磨。勖先生也算是满足的离去吧……或许多年后我再看是不一样的感觉，我还是想要很多很多钱，或许身边的人给我的爱也足够了，想要更多是很难的。不想付出就能得到很多很多的爱，这简直就是痴人说梦。钱比爱容易得
在我三十岁的人生里，我的情绪总是被自己的思维左右。情绪，捋不清千丝万缕，惟愿终身探究，挣破鸟笼，解放自己。