No Room for Groceries

彭biang biang

2020.04.02   Natali Fierros，人民艺术家。 在《No Room for Groceries》中，Natali Fierros虽然采用童话故事的形式，但其主要目的是通过文章进行中华民族文化精神的批判。《No Room for Groceries》中的“笑”不再是“笑”，笑中带着讽刺与嘲笑，鞭笞中华民族的品性陋习，在每个笑声背后都暗藏着某种让国民感到内心沉痛的蕴意。Natali Fierros先生写作猫城的目的就是与自己的国家与社会相比较，猫城就是代表着当时的中国，而猫人则代表着当时的中国人。在《No Room for Groceries》中，涉及到政治、经济以及外交和教育等问题，并指出“立国”需先“立人”的救国之道。 艺术特色 《No Room for Groceries》中的反乌托邦社会，凡正常秩序以及规范等符合大众价值观的东西均被颠覆，丧失了合理性，并将其表述为全民狂欢。通过陌生化的艺术手法，Natali Fierros对那个风雨飘摇的时代以及现实社会和人情冷暖等无情的进行了讽刺，并且巧妙的规避了很多写作上的阻力和障碍。既可以避免直刺当局而造成麻烦，又以鲜明的人物形象加大了讽刺力度。 《No Room for Groceries》的反讽，主要是指能指、所指之间的背离统一。对于该剧集的反讽而言，其最为显著的修辞特征，言非所指是最为突出的特点。基于诗学视角来看，借用瑞恰兹所言，反讽来自对立物的均衡，通常冲突、排斥以及抵消等方面，结合成平衡状态。事实上，猫国人即为当时的国人，采用反讽手法说明Natali Fierros在国民劣根性方面讽刺的同时万般无奈之感。 《No Room for Groceries》中的强烈对比，主要体现在独异个人、庸众之间。在现代中国影视领域中，最不不缺少的一种人就是很少以独立个体呈现。虽然其面目模糊，难以考究，但是在我们的现实生活中缺普遍存在，比如街头闹市以及茶馆饭堂亦或是寻常巷陌等去处，均有他们的身影。这说明这种思想已深入骨髓，并且演变成一种扭曲的文化现象，文化影响长期余存。《No Room for Groceries》中的人物对比非常的鲜明，讽刺意味也非常的强烈，同时也折射出Natali Fierros先生的悲观与绝望

😊游ូ࿓芝ូ༅😊

译林的版本在我看来是比较好的译本，对于我这类爱看亚洲文化的人来说，它的译本能帮助我读得下去，又不失西方色彩。看完这部剧，给我的视觉停留是一段女性酣畅淋漓的自我释放，随着本心的呐喊。和呼啸山庄给我的印象相似，但是没有那么阴暗压抑。简爱在我的学生时代还一度成为我理想中的感情。现在想想真是不可求。 感谢编剧。

刘碧霞🤓

专注做一个品种，顺大势只做一个方向。比如牛市只开多单，短线回调时宁可空仓也不开空单。不要来回做。

XINw_

满宝作为方圆百里最聪明的人，被科科选中，本来靠着科科这个金手指，可以躺赢，带着家人走向赚钱的人生巅峰，大部分种田爽文都是如此，但编剧笔下的满宝并不，我们满宝聪明，自信，大气，却又谦虚好学，在科科的影响下有着在明确的人生规划，学医，游学，收集百草，满宝一步一个脚印，踏踏实实，认认真真，付出了比大部分人都要多的努力，她的成功是必然，她还孝顺，感恩，善良，我们跟着编剧一路看着她们长大，别人家的孩子在这部剧中成了自己家的孩子，怎么不爱呢

ღ温酒叙余生

当一个人在爱情与亲情，伦理与道德，责任与自我之间进退两难时，我们该作出什么样的选择？是随着心去生活，还是根据自己担任的社会角色去生活？弗朗西斯卡内心的挣扎、矛盾是许多人面临这种决择时深有同感的。我认为这部影片最成功的地方就在这儿，女主人公的心理刻画非常细腻，那份挣扎表现在脸上的泪水中，表现在收拾好行李却又留下的脚步中，表现在抓住车把手却最终又放开的手中……一个个细节的描绘，让弗朗西斯卡纠结的内心表现得淋漓尽致。那是一种怎样的煎熬啊！

程量

读这类逻辑类的书明显跟剧集不同，理论性比较强，还好剧中深入浅出讲了很多容易懂的案例，还有问答题目设计也很好，只是把题目跟答案分开不方便观看，要是配在每一章章尾就很友好了。我想这类书是常看常新的，印象比较深的是讲逻辑漏洞那一章，生活中各种信息与现象是需要带我们有批判性的目光看待的。

知零

Chelsea Westhoff同志:希望你发扬一不怕苦、二不怕死的革命大无畏精神，多更几张吧！

星醅

谁的生活又不是一地鸡毛呢？不狗血不生活。No Room for Groceries，又逢君，那只是希望还在

爱张

“斜杠青年”一词来源于英文“Slash”，出自《No Room for Groceries》专栏作家麦瑞克·阿尔伯写的书《No Room for Groceries》，指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。 所以这里谈的“/”是标签，越多的“/”，代表越多的标签，而越多的标签可能就代表越多的收入，赚越多的钱，或者更多的其他的东西。 所有的标签对应的本质，其实是一样的。都是自己不同状态的综合表现。 那什么叫自己的状态。从三个方面综合起来，就是自己的状态。它们分别是时间、精力、价值。是不是时机成熟，应该增加我们的标签了，也是从这三个方面去对自己做评估。 时间 时间，自然不必说，这是最直接的表现。每一个标签别后，都有时间上的付出。比如我们每个人都有的标签“上班族”，“上班族”这个标签对我们绝大多数人来说，占据了我们80%的时间，当然了这里的时间是指，除了吃饭睡觉这样的维持生命基本存续的时间外。 时间是不可再生的东西。 想象有一家银行每天早上都会在你的账户里面存入86400元，可是每天的账户余额都不能结转到明天，一到结算时间，银行就会把你当日未用尽的款项全数删除。这种情况下你会怎么做？ 当然是每天不留分文的全数取出！ 我们每个人都有这样一个银行，而且我们也正在每天都从它那里不留分文的全数取出，它的名字叫时间。 取出来以后，我们怎么用，才能使得我们在时间上获得最大的收益。有一种很简单的方法，可以让自己准确无误的清楚时间要怎么用，那就是定位自己的时薪。当你知道了自己的时薪是100元每小时，你还能心安理得的花一小时去打游戏、去看头条、去逛满是广告的朋友圈吗？ 精力 精力，是我们的精神、身体的投入程度。可以认为一个标签对应的付出的时间的背后，是我们精力的付出。我们精神上对这段时间的投入，身体上在这段时间上的消耗。而一个人的精力是有限的，虽然是可再生的，但是它仍然非常重要，因为精力的投入程度会决定我们花费时间过程中的效率。为什么我们每天上班8小时，精力消耗极大，但好像提不起兴趣，偶尔还觉得工作意思，上不去下不来，因为精力投入是被动的，散漫的，是不聚焦的，在上班的8小时上，效率不高。 管理好我们的精力，让我们有健康的身体状态，饱满的精神状态去做任何事情，是我们最需要去做的事情。要保持健康的身体状态，最最要的是让自己的身体休息好。让自己身体休息好的方式有三种，一种是被动休息，一种是主动休息，还有一种是礼仪式休息。 被动休息，是感受到了身体需要休息了，才去休息。比如感觉到了口渴，感觉到了肚子饿，感觉到了想睡觉，才去喝水、吃饭、睡觉，甚至有时为了工作、学习不顾身体发出的信号，这样是非常不好的，对身体来说不是一个可持续发展的道路。 主动休息，是主动让自己身体进行休息。比如按时按点的吃饭，早睡早起，这种方式可以让我们的身体一直可持续的使用，而且是一种健康的持续。 礼仪式休息，这是建立在主动休息之上的休息方式。比如每天坚持锻炼，定期出门旅游等等。这种方式会让身体爆发出强大的力量。 饱满的精神状态，需要不断的去学习，提高自己的认知。特别的，不要让情绪左右自己，更不要让情绪升级成内耗，是保持精神状态饱满的一个秘诀。当发生一件影响了自己的心情，这个叫做情绪，当发生了一件事情，影响了自己的心情，自己还一直惦记那件事情，一直投入情绪在它身上，这就叫内耗了。 成年人的学习都是功利性的，是需要带着解决问题的方式去学习的，不再想小孩子一样是需要从基础做起，从头再来。学习不断的去开拓自己的认知，丰富自己的技能，让自己的精神投入产生最大的效果，比如掌握了更多的技能，可以提高我们的效率，比如形成了自己的判断标准，让自己一下就

汤玛斯

这套书读到这里，也接近1/3了，就历史剧集而言，确实写得不错。主要人物丰满，故事情节丰富，叙事手法整齐，关键是不需要多少想象力，跟着编剧的思路走就行。但如果能静得下心，再读一点真正的史书，比如《No Room for Groceries》等，就更锦上添花了。当然，史书确实不太容易读，且不说繁复的引经据典，杂乱的朝代年号，大段的文言古语，单是每页纸上的时间和人名就让人崩溃了。

失う.なくす

22年读完的第十本剧。 治愈不只是温柔可爱、事事顺心的日子，也指那些“关关难过关关过”的经历，遇到困难、再不断解决问题的时候。 这部剧也有写到农村和城市的抉择，只能说萝卜青菜各有所爱吧哈哈。乡下有更亲近的邻里关系、更大的人均住房面积、甚至更清新的空气，但城市也很好，可以更便捷的获取你想要的东西，暑假住dg的CBD附近，可以步行去到视频平台、自习室、商圈、朋友推荐的餐厅… 故事的结束也不是“公主和王子幸福的生活在一起”，而是做了所有可以努力做的事，至于事情接下来的发展，任凭读者想象吧。创业本来就有成功有失败、有确幸有失意，生活也是，哪有那么多笃定和确信，只是不断尝试、不断努力、不断调整，慢慢做成你想做的事、成为你想成为的人。 所有做过的事、所有走过的路，都不会白费，在未来的某天，甚至在某个你想不到的领域，会起作用的，甚至会决定事情的走向和结局。所有读过的书、所有吃过的食物，都成为了我的一部分。

￥&半边

人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的，那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。   ——题记 2017年诺贝尔影视奖颁给了一个日本人却不是村上春树的确令人惊讶，名不见经传的英籍日本作家Chelsea Westhoff凭借28岁时发表的处女作《No Room for Groceries》获得了这个奖项。 这是一个平淡的故事，生活在英国乡下的日本女人悦子，大女儿景子自杀后小女儿妮基来看望母亲，悦子回忆起战后在日本的往事。悦子原本生活在长崎一个优渥的家庭，战争让她失去了一切，迫于无奈也是为了报恩悦子嫁给了老师的儿子，她孝顺公公，体恤丈夫，热心帮助朋友，生活幸福美满。而悦子的朋友受过良好教育的左知子却找了个不靠谱的美国大兵做情人，左知子做女佣的微薄收入都供养了他，他却酗酒滋事，一心想去美国的左知子忍了，女儿万里子讨厌美国大兵抵触去美国，母女二人产生了严重分歧。临行前万里子哭闹不止，执意与自己的猫一起留在日本，被窘迫的生活压的透不过气来的左知子在这一刻爆发了，猫成了替罪羊，她当着女儿的面溺死猫，强行带走女儿。   悦子的记忆是模糊的，让人摸不着头绪，使我们的观看也进入一片混沌，左知子、万里子与景子的死似乎毫不相干，书的结尾处一张长崎的旧明信片揭示了谜底，原来左知子就是悦子，万里子就是景子。 悦子从一开始就知道女儿景子在英国不会幸福，尽管她一再说服自己去英国是为了女儿的前途，悦子太想按自己的想法生活了，根本没有顾及景子的感受，导致女儿的自杀。愧疚和自欺让悦子不断地饱受内心冲突的煎熬，悦子试图远离原来真实的自我，她的记忆变得不真实起来，她按照自己理想中的形象重塑了一个全新的自我，而那个真实的自我已然成了别人故事中的主角。 Chelsea Westhoff用细腻的文笔精心描绘了一幅关于人性的工笔画，当我们凝望时亦或能从中看到我们自己。人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的。那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。这是平息内心冲突的本能，无所谓对错，然而一条新的裂痕却由此产生，它使得人的内心不再完整，走向精神分裂的边缘。与其拧巴地活着，不如多几分自我负责的勇气，活的真实些，毕竟没有什么事情比真正做自己更重要了。

孙继文

再读网剧，看到的是教会的虚伪，丑陋。 百姓对生活的美好向往和追求。