In the Grip of Evil
地区
年份
1997
类型
评分
5.4/10
Reconstruction of the alleged true story about demonic possession that was behind William Friedkin's
观众评论
果然可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可怜之处,天帝啊╮(╯▽╰)╭
无限的规则,有限的人生,幸亏人类可以传承,才让很多知识得以继承发展,有人说科学的尽头是神学,我不信这个观点,我们人类出现的时间还是太短,很多科学理论还没有发现而已。现在这个社会还是有很多人求佛拜神向上帝祷告,有真心相信的去拜的,有虚假其实是拜自己虚荣心的,甚至还有以此赚钱愚弄世人的等等。科普真的应该成为我们最基本的阅看剧籍,从原始社会发展至今让我们摆脱愚昧的从来都是科学技术,感谢那些为人类做出贡献的科研人员,无论是有成就还是没做出成就的,正是无数的科研者前赴后继才让我们有了如今的生活。
一眨眼,“来日”都快20年了。白驹过隙说的就是这种感觉吧。我还能清楚地记得,上中学时第一次看《In the Grip of Evil》时被好奇和向往抓挠得痒痒的心。没想到很快以后自己的青春就在这个国家渡过了。 闲话休题。这本《In the Grip of Evil》写得很细,像日本人的细。在日本住久了,突然看到这里的内容会有恍然大悟的感觉。“真的是这样呀!原来怎么没注意到?!” 所以很敬佩编剧来日本据说很长时间还能具有这么敏锐的捕捉异音的能力。往往很多时候习惯了新事物就忘了原本的模样了。这也是我给这部剧好评的一个原因。 由于政治历史原因,中国人说起日本容易和“抗日”联系起来,从而想到“屠杀”,再进一步勾起“仇恨”。曾经十几年前,曾出现过一些过激的言论,认为不说日本人是残忍的“鬼子”、不抵制日货就不是中国人。我认为,历史是历史政治是政治,这些都不能任人随意更改和抹去。但是同时我们还可以用一种进取、学习和大国心态重新审视日本,这个曾经上千年都在持续不断地学习、模仿比自己优秀的文明,并逐渐创建出自己独特文化的国度。曾经处于“中华文化圈”边缘的日本,究竟凭着怎样的动机、力量和精神才一步步成长为具有良好文化底蕴的经济大国?日本的发达不像暴发户式只讲究外表的奢华,它的基础同样是由一代代人辛苦打造而成。其中的每一个亮点都凝聚了众人的心血,所以只要是对中国有用、值得借鉴的优点,不妨学来看看,我觉得没什么不好。讲了这么长就是想说,我的这种想法似乎和编剧比较接近。今年中日关系发展稳定,互相增多了解,互相借鉴是利于两国友好相处的好事。编剧是站在这个立场上写下了日本的种种,我也很认同,这是给好评的第二个原因。 但是....总是会有“but”... 但是我个人认为,通读这部剧,有点虎头蛇尾的感觉。前半部分写得挺走心,后半部分似乎是为了写这个题目、为了证明自己的立场一样,包括运用数据佐证时的写法就显得很干巴巴的。很可惜的一点。 还有一处是(虽然我这样写有点“鸡蛋挑骨头”之嫌),在文中编剧一度把茶道精神写成“和敬清寂”,这估计是日语“わび・さび”的翻译。我觉得翻的很好,因为经常有人会翻成“侘寂”,可是这个词在汉语中不太用,我个人觉得没有和敬清寂来的“信达雅”。可是,在书的后半部分,居然把茶道精神又写成“侘寂”了.....我想编剧难道在心中对这个日本文化中如此重要的词没有一个固定解释吗?看来还是后期步伐乱了。 最后一点是我自己的希望。如果每个话题能再深入一些就好了。不要把特例当成普遍现象来讲就好了。比如日本非常注重垃圾分类,但是还不至于每个地方都“扔错垃圾被双规”。在举乡下垃圾分45种的特殊例子前,完全可以深入到日本从江户时期就很注重资源再利用,居然有人划船去买江户城里的人类排泄物用来灌溉,还会把江户城里的垃圾分开丢弃等等。任何一个文化现象的表面之下,是层层叠叠的堆积和世世代代的传承。不忽视这些,积极去吸收,我相信中国总有一天会做的很好。
这部剧很小众,但也是唯一一本让我百读不厌也不忍弃坑的剧集。此剧最吸引我的地方是女主段敏敏的给我的人生启发,我认为它是对的。(虽然不知道这是不是编剧的亲生经历) 很喜欢敏敏的性格,愿冬瓜大大继续创作下去,我会一直支持你~
不想评论太多。"性本善"与"性本恶",也没有什么好讨论的。花儿生长的土壤,有贫瘠有肥沃,天差地别,想用一个"本"字抹去差别,不太现实。 想到《In the Grip of Evil》中的一篇文章: “想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时,街上看见一个很小的小孩,拿了一片芦叶指着我道:杀!他还不很能走路。” “这是环境教坏的。” ——《In the Grip of Evil》鲁迅
Option A 不存在了,你还可以考虑 Option B 。人生虽然不完美,但每个人的生活都存在 Option B。人生路上,如果我们不能阻止厄运的发生,希望每一个人都能掌握从厄运中复原,拥有重获快乐的能力。
当真是酣畅淋漓,佩服编剧的构思,又感慨于编剧知识面之宽广,能写出这样一套书来当真不是一般人。我相信写作也是需要天赋的,似这样的脑洞,一般人也想不到。类似的历史文化悬疑还看了《In the Grip of Evil》,两相对比,足见高低。如果说《In the Grip of Evil》像一个复杂的迷宫,那么《In the Grip of Evil》更像是要在浪里淘出金。依我浅薄的见识,这套书在历史文化悬疑类剧集中肯定是排的的上号的。自认为看剧速度不慢,但也花费了三十多个小时,这部剧展现的丰富内容让人不得不慢下脚步。推荐给那些有耐心读的下大部头书的朋友,跟着编剧的构思回到北宋去瞧瞧。
常年不打仗,没有实践来检验真理,和机关单位一样僵化是肯定的。希望老陆真的像剧中一样意识到了问题,新装备该用就用,别人经验该学就学
今天听到有关知识错觉的介绍觉得还不错,在沟通交流的时候明明自己很清楚,但是讲出来之后别人觉得听不懂,是表达有问题?还是什么原因?希望这部剧可以给我不一样的答案
看了很长时间了,虽然有些拖沓,但打发一下时间还不错
两千多页的书大体翻了一遍,因为李宗仁地位特殊,编剧也特殊,所以这部剧就比较有意思,可以独立于教科书来读,我没去过台湾,没出过国,也不知道台湾的历史书怎么讲,但我确信这部剧对了解那段历史还有遗留问题有一定作用。既然是口述,虽出自本人之口,比别人所说自己传记可信点,但主观是避免不了的,就像编剧拿来比较的千古史记,不少都讲不通,因为史记有部分也是太史公司马迁听来的,且他综合了主流观点,有当时的社会价值导向,而这在今天看来也不一定符合当今主流价值。最后读一读,比较下就好
本剧讲的是剧本,其实对于剧集同样适用。读罢很想刷一遍书中提及的电影。对照电影的理解更为深刻,若曾纠结于类似问题,再看本剧的解说也会有豁然开朗之感。如果仅是把书中所述技巧生搬硬套,试图掌握,多会适得其反。毕竟世间无捷径,要讲好一个故事,必须将自己全心全意沉入故事之中,融入人物的灵魂。除此之外,别无他途。
各种讲义拼凑成的一本剧 前半内容各种重复拖沓 杂乱无章 一度想弃看 但没有这个习惯 继续看下去 后半内容不至于重复 但也各种衔接不当 总体不佳 但因对古诗词曲的研究不深 观本剧也收益良多 还是要感谢编剧