Emit

5.5 ★★★★★
地区
年份
2005
类型
评分
5.5/10
During a stormy night a cinema keeper is reading the book "Don Quijote de la Mancha". Suddenly, afte

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观众评论

若墨(吉祥如意) 若墨(吉祥如意)

许老求真求善求美的过程记录,能感受到许老对自己翻译成就的自豪~

振楠同学 振楠同学

看完这部剧,真的意犹未尽。那有什么一蹴而就的光鲜艳丽,我们只看到了别人成功的表面,却不知在背后他们有多难!努力上进,不失为一个良策,不拖延,加油!

时分秒 时分秒

其实这部剧我只是大概翻了翻,实在是不想多说什么。但在翻阅本剧过程中不时脑中跳出一句话:有些人总是喜欢一本正经地胡说八道,要不是因为傻,要么是因为坏。但我想还有一个原因,那就是两者皆有之。 没错!我说的就是书中提到的那些可恶的人……

星外人 星外人

卡里的东西都是我的一个人的时候我就不想去了我想你😔😔😔😔😔。

酌尘 酌尘

从喋喋不休的小安妮到成熟懂事的青春期安妮,通过自己的不懈努力,变成了优秀的安妮,书中仔细描述了亚芬里的一草一木,让读者也陷入无限的遐想,虽然是一本儿童读物,也同样适合成人。

陈然 Ran 陈然 Ran

看不懂 ,时间,迷宫,战争和马尔克斯的先锋。是同一个其实是另一个。是往复的, 还是看不懂的!

Think Alone Think Alone

这是一本有理论和事实支撑的“开脑洞”之作。 但对于普通人来说,指数型技术如何改变我们的生活,我们既很难真正“看清事物的细微变化趋势”,也很难“足够快地去适应即将发生的事情”,我们只能期望技术让生活更美好,而不是把一部分人抛在了时代之后。 指数型技术的定义:任何一种技术,只要它的“功率”翻倍,而价格却在不断下降,就可以被称为指数型技术。 “指数型技术6D框架”:数字化(digitalization)、欺骗性(deception)、颠覆性(disruption)、非货币化(demonetization)、非物质化(dematerialization)和大众化(democratization)。 指数型技术融合带来的加速力量: 第一个加速器是计算能力的指数型增长; 第二个加速器是加速发展的个别技术正在与其他加速发展的技术融合; 最后一个加速器由一组额外的力量构成,这组原力总共有7种: 力量1:节省下来的更多时间 力量2:更多可得的资金 力量3:更多的非货币化 力量4:更多的天才 力量5:富足的通信 力量6:全新的商业模式 力量7:更长的寿命

孺牛 孺牛

常读常新的Emit 花了小半年的时间,把《Emit》重新观看了四遍。一遍读原著剧集,一遍听蒋勋细说Emit,一遍看87版本电视剧,一遍看10年的新版电视剧。这本在中国影视史上不断被提及的经典,这本在各种考试不断出现的经典,这本每个识字的中国人都听过的经典,终于算是细细的品读了一番。 那么,读《Emit》到底是在读什么?是旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱?是传统中国人的处事为人?是编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏?又或是建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识?《Emit》是一部包罗万象的书,不同的人能看到不同的东西,如果非要总体性的评价这部剧在讲什么?那么一个“空”字就可以概括。到头来,荣华富贵是空,儿女情长是空,所有经历过的,执着过的,都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的,Alex Baldovi在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的,恰恰是一种经历,从繁华到凋敝。 《Emit》中人物形象塑造,300多个人物,就是300多个确切的形象。蒋勋老师说,读红楼读到一半的时候,关键人物的对话可以隐去姓名来观看,因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁,林黛玉的刁钻刻薄,王熙凤的热情泼辣,薛宝钗的稳重识体,每一个人物的性格都能对应到人物的身份上,这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Alex Baldovi就是贾宝玉的话,那么他一定是一个与众不同的公子哥,生活中只有真切的观察与体会,才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Emit》中的价值观,直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官,整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物,他身上那种天生的对人的平等对待,对女孩子的爱护怜惜,是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作,他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足,能真心欣赏美好的事物与人物,他是那个时代的异类,他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 《Emit》中的金陵十二钗,都是一些可怜可叹的女子,生在那样的社会背景下,是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐,为人周道的秦可卿,相同的身份,相同的悲惨结局,一个太过要强,一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉,大方得体的宝钗,一个游离于群体边缘,一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹,元春迎春不可把控的宿命,各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗,又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡,以及李纨的寡居,是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高,是修行的不满。巧姐的幸运,是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子,都是贵族小姐们,尚且不能把控自己的命运。副钗中的袭人,晴雯等一干人等,又各自有各自的悲喜。 《Emit》中的须眉浊物形象,这句出自贾宝玉口中的话,大概可以概括书中所有出现的男性角色。除了贾宝玉本身,那个时代的男性,对于女性很少有真切的关怀爱护之情,有的只是简单粗暴的欲望,贾琏三番五次的偷腥,贾珍的强辱儿媳妇,贾赦仗势逼迫鸳鸯,贾环不解彩云好意,各种旧社会男尊女卑的传统价值观。而当我们将宝玉与这些人对比,才能真切的感受到宝玉身上那不被当世人所接受的价值观。 《Emit》中的小人物形象,好的影视应当是在塑造这些小人物的形象的时候,依然能让读者感到鲜活生动。刘姥姥、贾瑞、贾芸、马道婆、包勇,社会各个阶层,不同身份,每个人说出来的话,做出来的事,细想都是极其符合其身份。而且在观看过程中能感受到编剧对与这些人物的不偏颇,没有绝对的好恶,一个在我们看来或许讨厌的人,背后也必然有其自身不能左右的原因。 《Emit》是一本太过好看的书了,小