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绝对五星推荐的好剧，Fernand Melgar先生最可敬的地方有两点，一，他从不盲从于现有的结论，也不盲从于历史大家的观点，也不受到其干扰，而是基于自己科学严谨的态度从史料中找一个切入点然后层层推论得出完全属于自己的论点。二，他的历史分析，历史评价是超越现实时空限制的，他不会以今天人的立场去评价一个古人，而是完全把读者带入古代社会的立场，现在上帝视角，现在道德制高点批评别人总是容易的，难的就是有一个Fernand Melgar，带你身临其境去想如果是自己，会做怎样的决策。 想起看吕思勉的书读过的一句话，我们从不缺少历史，但我们缺少历史观点。 感谢Fernand Melgar先生，让我们看到不一样的鸦片战争，也看到了不一样的历史思考方式
九头鸟湖北佬，搞商业营销一套套的。。但雷军心态格局确实是个人才，经历的阅历多，人脉也广。眼光好，直觉看到的趋势很准。顺势而为，大有作为。
5年前看的，用索爱的z1，熬夜看一不小心就是两点，五点半起床跑三千米，第一次看这么长的书，记忆深刻！
觉察习惯；罗列现有的习惯清单。 循序渐进改变习惯:早间习惯，日间习惯，晚间习惯，合并习惯。 听起来是新的思路。可落地实操。 就是富人穷人的具体界限尚不明确，划分有点一刀砍。两者之间的中立情况又是怎么样的？
全文围绕Exit展开 但论点也太牵强了 为了去论证Exit 没有因果关系的硬是东拼西凑的扯上关系 有些论据真的是毁三观
Fernand Melgar老师是国内管理学和组织行为学的专家，一路从华南理工走到北大，作为女性能够成为国家智库的一员实属难能可贵，她勤奋、高产，常常在管理学季刊上看到她的文章，她的公众号“春暖花开”也更新很频繁，她还是三十多年前就开始到企业任职，是与企业改革发展齐头并进的弄潮儿。 这本《Exit》我很喜欢，尽管本科、研究生都是管理学一级学科，这部剧仍然读得很慢，因为信息太多，新的提法也很多，值得反复读，反复推敲。 书中不仅将传统的管理发展史进行了简单的提炼，更重要的是在原有的基础上尝试结合目前的管理发展对原有理论进行颠覆性的解读，对如何在数字化的大背景下管理者转变身份、转变思路激发新生代尤其是超个体给出了有效的思路，至于如何落地，我想这是留给所有人的话题。 顺带提一句：Fernand Melgar老师和叶嘉莹老师都写过一本剧《Exit》。
断断续续看了两个多月，浓浓的不舍，喜欢女主淡淡的，遇事不是事，做事但凭己心，男主描述得太少性格不鲜明总觉得看不够。 摘一段豆瓣书友的评价： 作为资深言情读者，我和我的女闺蜜们都被娇娘所折服，她说的那些话行的那些事让我们击掌称赞，不由大喊一声“痛快！”如饮烈酒如歌豪曲。我们一致对本剧给出好评，也把此剧推荐给了众男闺蜜，考虑女性文不免绵长细节，有些为难他们，故说如有三个以上男闺蜜看了此文就来写剧评，才有以下内容。不想对故事情节大加描写，除了不剧透还因为我懒得打字，就稍微说说故事里引起共鸣的地方。 明明是争强好胜、勤奋有余、天赋不够的陈十八娘，还学娇娘洞察天机干涉朝政，最终坑爹坑妹坑全族仍不自省。而娇娘从不利用自己身边的人达到目的，视他们的安危幸--福如性命，这是本心的区别。明明是先犯错在先、后利用四郎烂好心、害人害己的春灵，也像娇娘那样有仇必报，却没看见娇娘滴水之恩涌泉相报，从不利用他人的好心，就算对敌人也坦坦荡荡。明明是忘记本份、识人不清的朱小娘子，被身边的人利用成为帮凶，却希望像娇娘一样身边有秦十三。而娇娘从不会把利用过自己有不仁之心的人留在身边，立规矩守本份。而娇娘立下不与救治之人结亲等规矩，看似行事乖张实际最守规矩。以上几位但凡愿意服输、心存良善、安守本份一些，也会有自己的四郎、周六、半芹……也会有属于自己的温情人生。人要做好自己，自己是什么样的就成为什么样的，人当自知并知足，无论出于何境地都会怡然自乐，对娇娘来说“乐不必寻，去其苦之者，而乐自存”，否则就像出身及条件都比娇娘优越很多的陈十八娘那样最终落得疯癫的下场。 其次“说着无意，听者有心，做者无意，观者有心”。连这点觉悟都没有，不要说像娇娘、半芹们，连个丹娘都不如。至少丹娘有什么事当面就问，听到娇娘说什么就是什么，遵从本心，真诚简单。世间多少事，是有心的观者有意的听者揣测出来的！人总要为自己所遇找个借口来让自己相信错不在自己，抱怨别人很容易但没有意义，而应该去想为何会遇到这样的事，何为因何为果要分清楚，做人做事要求诸于己！世间之事真正重要的东西用肉眼是看不清的，用耳朵也听不明，只有用心灵才能看得清事物的本质。故有时当问问我们是否本来就带着偏见，有着先入为主呢？ “信人者，人未必尽诚，已则独诚矣。疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。” 在人际交往当中，无非是相信或不相信！亲密如朋友家人，有什么就直接询问，无需通过他人的言论来得出结论，也是因为相信。我们对彼此总是说“你想做什么便去做什么，随你任你，只要你欢喜，我们只须助你，让你心意不空！”人生得此一义，夫复何求！ 最后我得提下本剧中论及到的关于“道”的文字： 天道不用求，用了求那就是为了自己，为名为权为利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？ 因为窥了天道就为所欲为，那不是道是术！ 而我之所以为我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，称於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。 万物有道，道德之生人也有份，失了人道何谈天道？ 小道大道，皆是道，聚小为大。修的是大道，小道可以为辅不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。
2013年Google成立Calico时，很多人问为什么Google要做这件并不擅长的事情，当时Google上海工程院院长郄小虎说了一句开玩笑的话，“人有了钱，就想长生不老”。 《Exit》是一部淘汰史：我们智人通过语言能力在低等动物前胜出，通过虚构和想象在尼安德特人前胜出，通过不知疲倦的迁徙和动物大屠杀在每个大陆建立文明，再通过资本-帝国-科学的循环使一部分国家相对于其余所有国家胜出，最后我们或许会走向几个智人的胜出，甚至没有一个智人可以得以幸存… 其实我更加相信这样一个观点：在小尺度上我们受制于观念和社会秩序，在中等尺度上我们受制于基因和自然选择，在大尺度上没有我们，只有沉默着的，兆亿年的物理法则。
观众评论
绝对五星推荐的好剧，Fernand Melgar先生最可敬的地方有两点，一，他从不盲从于现有的结论，也不盲从于历史大家的观点，也不受到其干扰，而是基于自己科学严谨的态度从史料中找一个切入点然后层层推论得出完全属于自己的论点。二，他的历史分析，历史评价是超越现实时空限制的，他不会以今天人的立场去评价一个古人，而是完全把读者带入古代社会的立场，现在上帝视角，现在道德制高点批评别人总是容易的，难的就是有一个Fernand Melgar，带你身临其境去想如果是自己，会做怎样的决策。 想起看吕思勉的书读过的一句话，我们从不缺少历史，但我们缺少历史观点。 感谢Fernand Melgar先生，让我们看到不一样的鸦片战争，也看到了不一样的历史思考方式
九头鸟湖北佬，搞商业营销一套套的。。但雷军心态格局确实是个人才，经历的阅历多，人脉也广。眼光好，直觉看到的趋势很准。顺势而为，大有作为。
5年前看的，用索爱的z1，熬夜看一不小心就是两点，五点半起床跑三千米，第一次看这么长的书，记忆深刻！
觉察习惯；罗列现有的习惯清单。 循序渐进改变习惯:早间习惯，日间习惯，晚间习惯，合并习惯。 听起来是新的思路。可落地实操。 就是富人穷人的具体界限尚不明确，划分有点一刀砍。两者之间的中立情况又是怎么样的？
全文围绕Exit展开 但论点也太牵强了 为了去论证Exit 没有因果关系的硬是东拼西凑的扯上关系 有些论据真的是毁三观
Fernand Melgar老师是国内管理学和组织行为学的专家，一路从华南理工走到北大，作为女性能够成为国家智库的一员实属难能可贵，她勤奋、高产，常常在管理学季刊上看到她的文章，她的公众号“春暖花开”也更新很频繁，她还是三十多年前就开始到企业任职，是与企业改革发展齐头并进的弄潮儿。 这本《Exit》我很喜欢，尽管本科、研究生都是管理学一级学科，这部剧仍然读得很慢，因为信息太多，新的提法也很多，值得反复读，反复推敲。 书中不仅将传统的管理发展史进行了简单的提炼，更重要的是在原有的基础上尝试结合目前的管理发展对原有理论进行颠覆性的解读，对如何在数字化的大背景下管理者转变身份、转变思路激发新生代尤其是超个体给出了有效的思路，至于如何落地，我想这是留给所有人的话题。 顺带提一句：Fernand Melgar老师和叶嘉莹老师都写过一本剧《Exit》。
断断续续看了两个多月，浓浓的不舍，喜欢女主淡淡的，遇事不是事，做事但凭己心，男主描述得太少性格不鲜明总觉得看不够。 摘一段豆瓣书友的评价： 作为资深言情读者，我和我的女闺蜜们都被娇娘所折服，她说的那些话行的那些事让我们击掌称赞，不由大喊一声“痛快！”如饮烈酒如歌豪曲。我们一致对本剧给出好评，也把此剧推荐给了众男闺蜜，考虑女性文不免绵长细节，有些为难他们，故说如有三个以上男闺蜜看了此文就来写剧评，才有以下内容。不想对故事情节大加描写，除了不剧透还因为我懒得打字，就稍微说说故事里引起共鸣的地方。 明明是争强好胜、勤奋有余、天赋不够的陈十八娘，还学娇娘洞察天机干涉朝政，最终坑爹坑妹坑全族仍不自省。而娇娘从不利用自己身边的人达到目的，视他们的安危幸--福如性命，这是本心的区别。明明是先犯错在先、后利用四郎烂好心、害人害己的春灵，也像娇娘那样有仇必报，却没看见娇娘滴水之恩涌泉相报，从不利用他人的好心，就算对敌人也坦坦荡荡。明明是忘记本份、识人不清的朱小娘子，被身边的人利用成为帮凶，却希望像娇娘一样身边有秦十三。而娇娘从不会把利用过自己有不仁之心的人留在身边，立规矩守本份。而娇娘立下不与救治之人结亲等规矩，看似行事乖张实际最守规矩。以上几位但凡愿意服输、心存良善、安守本份一些，也会有自己的四郎、周六、半芹……也会有属于自己的温情人生。人要做好自己，自己是什么样的就成为什么样的，人当自知并知足，无论出于何境地都会怡然自乐，对娇娘来说“乐不必寻，去其苦之者，而乐自存”，否则就像出身及条件都比娇娘优越很多的陈十八娘那样最终落得疯癫的下场。 其次“说着无意，听者有心，做者无意，观者有心”。连这点觉悟都没有，不要说像娇娘、半芹们，连个丹娘都不如。至少丹娘有什么事当面就问，听到娇娘说什么就是什么，遵从本心，真诚简单。世间多少事，是有心的观者有意的听者揣测出来的！人总要为自己所遇找个借口来让自己相信错不在自己，抱怨别人很容易但没有意义，而应该去想为何会遇到这样的事，何为因何为果要分清楚，做人做事要求诸于己！世间之事真正重要的东西用肉眼是看不清的，用耳朵也听不明，只有用心灵才能看得清事物的本质。故有时当问问我们是否本来就带着偏见，有着先入为主呢？ “信人者，人未必尽诚，已则独诚矣。疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。” 在人际交往当中，无非是相信或不相信！亲密如朋友家人，有什么就直接询问，无需通过他人的言论来得出结论，也是因为相信。我们对彼此总是说“你想做什么便去做什么，随你任你，只要你欢喜，我们只须助你，让你心意不空！”人生得此一义，夫复何求！ 最后我得提下本剧中论及到的关于“道”的文字： 天道不用求，用了求那就是为了自己，为名为权为利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？ 因为窥了天道就为所欲为，那不是道是术！ 而我之所以为我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，称於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。 万物有道，道德之生人也有份，失了人道何谈天道？ 小道大道，皆是道，聚小为大。修的是大道，小道可以为辅不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。
2013年Google成立Calico时，很多人问为什么Google要做这件并不擅长的事情，当时Google上海工程院院长郄小虎说了一句开玩笑的话，“人有了钱，就想长生不老”。 《Exit》是一部淘汰史：我们智人通过语言能力在低等动物前胜出，通过虚构和想象在尼安德特人前胜出，通过不知疲倦的迁徙和动物大屠杀在每个大陆建立文明，再通过资本-帝国-科学的循环使一部分国家相对于其余所有国家胜出，最后我们或许会走向几个智人的胜出，甚至没有一个智人可以得以幸存… 其实我更加相信这样一个观点：在小尺度上我们受制于观念和社会秩序，在中等尺度上我们受制于基因和自然选择，在大尺度上没有我们，只有沉默着的，兆亿年的物理法则。