张之洞 剧情 传记 中国 2020 9.9 ★★★★★ 主演 三丑、刘长纯、陈丽娜、史可、高兰村 地区 中国 年份 2020 类型 剧情 传记 评分 9.9/10 晚清重臣张之洞一生致力于教育改革，实业救国。奈何时局动荡，清政府腐朽透顶，张之洞虽穷尽一生之力也未能挽回残局，最后只得郁郁而终。但他创建的众多军工重工产业和教育学院，却对后世产生着巨大深远的影响。
观众评论
非要加个熊孩子恶心人
我在深夜读完这部剧，不知道为什么极不舒服，心里有一股怅然的思绪密密麻麻地铺满整。为什么要一直提到死亡，每一章都有提到。如果有来生，不想做一个心思缜密、细腻的人，不为有些细小之处去悲观，也不想那张之洞，躲在一个人的角落里面。今天是普通的一天，时间还会很长。
本剧读来有收获，吾辈进取精神不如，为人处世可圈可点。美中不足，错字较多，个别集数处理不够好。
心有多静，世界就有多静；心有多大，世界就有多大；心有大善，世界就有大善。
多一星给原著，书粉过来的，虐心的作品，目前的几集还看不出内容改编的如何，但是看到电视剧背景、服装等不是很上乘，演员也没什么辨识度、和心目中的人物颇有差距，侠义、异域感还好，再看！
字字珠玑，值得细品和长期当作枕边书翻看，牢记要点，相信终有收获。
一本让我双手颤抖，内心震动的见闻录。编剧身为英国从医多年的顶级心脏外科专家，从第一人称阐述了什么是医者仁心。 再次祝愿：自然六合内，少闻贫病人。
徐文兵梁冬两位老师将黄帝内经讲的通俗易懂，其中讲了很多经络方面的知识，让我们对中医有了进一步了解！如果配上经络图讲可能更好一些！
这部剧陪我走过了七年的时光，经典的句子，每一章的场景全都历历在目，里面的句子像是徐徐春风一样娓娓道来，没有大起大落没有情绪涤荡，有的是坚定不移的陪伴。“花是红的草是绿的，糖是甜的你也是”“随着年龄变大，最先消失的是勇气，想要去做什么便去做吧”
看起来很轻松的一本，也许是这两年看日本史比较多吧，对谈的方式也很启发人。胡适真是鬼才，在1935年中日之间还没有什么像样的战斗，他就提出了“日本切腹，中国介错”的大战略，预言最后靠太平洋战争解决日本。历史的走向基本和他的计划相同。
要是他能像男主这样陪伴孩子
中日影视作品异文化翻译策略 由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了刘长纯的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 刘长纯的《张之洞》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《张之洞》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚
内储、七术为行政管理之精华 读完以后学到了许多，如 1、疑诏诡使 周亚夫是汉景帝时期杰出的军事人才，三个月平叛七国之乱。功劳不可谓不大。但是汉景帝，不了解他是不是忠诚，是不能能够为自己的儿子汉武帝所用。所以，一天，汉景帝就请周亚夫吃饭，弄个一大块肉，没有给筷子。周亚夫不知道何意，于是发脾气给侍者要筷子。汉景帝说是他的意思，于是周亚夫不告而别，怨气外泄。于是汉景帝觉得这样的人不可能辅助自己的儿子。于是最后找借口除掉了。汉景帝对周亚夫就用了疑诏诡使这一招。 这一招的本质就是给你一个很刁难的指令，看你的反应。你的唯一反应必须是立即执行，而不是讨价还价，你可以做不到，做不好，但你不能谈条件。 2、挟知而问 意思就是自己知道结果，但是还要询问，看看他们是不是做了掩饰，不是真的对主子忠诚。 宋太宗刚刚即位的时候，威信不是很强，手下人是不是真的忠心听话，不知道。恰好，微服私巡的时候看到一个乞丐和一个店家争吵。于是， 宋太宗直接用刀杀了这个乞丐。留下刀走了，让京城市长查案，很快结果出来，是店家杀的，还有口供。这时候太宗拿出刀鞘，直接把刀要过来合了进去。太宗说，你们这样办案要冤杀多少好人，极度震慑了下属，立威而成。 3、倒言反事 主上怕被小人蒙蔽，如何识别曲意逢迎的人，于是就采用这一招。故意说反话，看你是不是无原则的拍马。如果是，那么你很快就会被疏远。 三国魏明帝的时候，准备伐蜀，所有人都说不可以，刘晔也认为不可以，但是魏明帝召见刘晔说，我准备伐蜀，主意已定，你觉得合适不合适。刘晔立即迎合说，绝对的英明。于是魏明帝认为，刘晔是个小人。从此疏远了他，刘晔作为大谋士，最后抑郁而终。所以君心难测，就是如此，每个高手都在使用不同的权谋手段来达到自己的目的。 把看到的一个笔记也给复制上吧 这个观点极为正确——以宽缓策治急世民，根本难以驾驭。 古今异俗，生产力牵连着时代是一路向前的，古时的政策在生产力低下的时候拉得住民众，大家只有依照政策才能生活的井井有条。 但生产力发展到一定境界后，这样归公的政策便无法控制住百姓，因为生产力这个东西在与政策一致的时候可以飞速发展。 但在不一致的时候会逐步被限制发展，这种情形下的政策无异于掣肘，矛盾会被逐步引发，当积蓄到了一定境地时，改革就开始了，政策制度将再度与生产力并肩而行。 事实证明，生产力才是在改革连同政策中唱主导的存在，压是难压住的。
爱情从发生到结束的每个阶段每部分分析都十分精确，确实很容易产生共鸣，但是说理太多不是我喜欢的风格#说的都对理论太多还是看不进去系列#
别人用的拍摄手法就不能用了？电影哪个拍摄手法别人没用过？你看的够多，就知道绝大多数有点意思的拍摄手法之前早就有人用过。电影百年，留给创新的空间就几乎没有了。看个电视剧就喷这喷那，就你看的多？喷个卵子。
一直惜读，没想出差中没忍住，一口气读完。情，义，权，利，人性刻画深刻，对金融行业也让人得以窥得一斑。让人感叹中国文化的博大精深，特别是适应于职场。
虽然认可这种停不下来的状态和想停下来的本能矛盾，但是，并不喜欢这种深究，知道即可，该工作还是要工作呀~