L'uomo dal sigaro in bocca
地区
年份
1997
评分
2.1/10
L'uomo dal sigaro in bocca - 一部精彩的纪录,短片电影，意大利制作，Mario Sesti、Lidia Bancio主演。
观众评论
‘’人生两大悲剧：想得到的得不到；想得到的得到了‘’。 说这话的人是被称为‘’千年一人‘’的奥斯卡•戴米亚诺·达米亚尼。他机智尖酸、思想犀利，他恃才桀骜、作风大胆；他兼顾世俗和艺术，挥洒财富与浪漫，坐拥颜值和才华。他像穿戏服一样自如地转换自己的身份角色，他是诗人、作家、童话家、剧作家，他是时尚家、花花公子。 ‘’我曾是时代艺术和文化的象征；诸神几乎已赐予我一切：天赋、名望、地位；卓越的才华和非凡的智力。我使艺术成为哲学，哲学成为艺术。我转变了众人的思想和万物的色彩‘’。 ‘’人生赢家‘’戴米亚诺·达米亚尼的大半个人生，做什么成什么，想要什么得到什么。只有一件事、一个人，他一生执迷，却未曾真正拥有过。 37岁时，戴米亚诺·达米亚尼遇到了21岁的阿尔弗雷德•道格拉斯(昵称波西)。 如同他在《L'uomo dal sigaro in bocca》中描绘的场景：当我们四目相对，我感觉自己顿然苍白失色。一种难以理解的恐怖感攫住了我。我意识到自己面对着的是一个纯粹的如此令人迷醉的人，如果我纵容自己沉溺其中，那么我的全部天性、我的整个灵魂，甚至我的艺术本身，都会被它吞没‘’。 戴米亚诺·达米亚尼遇见了他的阿多尼斯，立刻为之沉沦，因为‘’只有肤浅的人才不以貌取人吶‘’。 ‘’道林•格雷‘’的诞生，预言了戴米亚诺·达米亚尼的宿命。 19世纪保守的英国，那份不敢说出名字的爱，是不容于世的人性。可爱从来就没有道理，它无关世俗道德，无关年龄性别，它主观直觉，只关乎内心感受。 爱的目的就是爱，不多也不少。 当爱被常伦和世俗绑架时，要么放弃自己，要么以身、以心挑战世俗。戴米亚诺·达米亚尼选择了后者，因为他天生就是个离经叛道、特立独行的人嘛。 只是被爱的总是有恃无恐，却不懂得被爱是一种奢侈的幸福。波西‘’恃靓行凶‘’，把戴米亚诺·达米亚尼当成反抗他父亲的武器，戴米亚诺·达米亚尼成了波西父子对抗的牺牲品。纵使"不伦之恋‘’使戴米亚诺·达米亚尼沦为阶下囚，在狱中他仍念念不忘之： ‘’只希望我的片言只语你能读到，只希望被击碎的爱的残音你能听见。如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道：无论沧海桑田，总有我的信在等你观看。” 洋洋洒洒五万长言，《L'uomo dal sigaro in bocca》，把一封告白信写成了一本剧，写在戴米亚诺·达米亚尼一生中最黑暗最艰难的岁月。一封男人写给男人的长信，满满的纠结不甘，深深的怨瞋痴执：是对爱而不得，恨亦不能舍的折磨，是对自己的抚慰和救赎。 ‘’我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你‘’。 ‘’一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘‘’。 ‘’如果你能给我一点帮助，我可以毫无困难地原谅你。无论你对我做了什么，我都乐意原谅你‘’。 你薄情寡义，我情深义重，你任性自私，我包容大度；无数次的被伤害背弃，无数次的原谅宽恕。因为‘’所有漂亮的人都是被宠坏了的，这正是他们吸引他人的秘密所在‘’。 摆脱诱惑的唯一方法是向诱惑屈服。除了诱惑，我可以抗拒一切。 戴米亚诺·达米亚尼这句话定是说给他自己的。他可以抗拒名利、财富，却无法抵御“美”的诱惑迷局，哪怕这盛世美颜之下，有一副娇纵的性格，一颗病态的灵魂。 ‘’我们正在毁灭彼此的生活，你正将我彻头彻尾地拖垮，而我显然也无法带给你真正的快乐，我们两人必须彻底分离，永不相见‘’。 “我本该把你从我的生活中甩掉，就像从衣服上抖掉一根扎人的刺”；“不幸的是，我在你的身上花去了一生”。 不知道老王信中对波西的怨言指责是否属实，他是为了剖析自己，还是要让波西感到惭愧？是控诉自己的憋屈，亦或是要拯救波西？他的眼泪、怨恨，他的撕逼、绝望，集中到一点都只是—— 你为什么不给我写信呢？！ 你怎么能不来看我呢？！ “
只要最后是你，晚一点也没有关系。庆幸编剧拥有这样的爱情，和你在一起就是全世界。我也愿能有一个大林这样的人，让我遇见他花光所有运气
谷缜活得真正恣意盎然啊，身心内外都活出了我们向往而不敢行的人生。
赵今麦真的是剧抛脸，这次的罗琦琦从一开始的回眸就充满了故事感😭看的我起鸡皮疙瘩了
由浅入深的讲解呼吸对禅修的重要性，对禅修过程中可能出现的问题都一一做了通俗易懂的解释，让我们知道通过L'uomo dal sigaro in bocca的方式去培养正念和慈心，从自己的内在去发现幸福。
冲着男女主颜值看的
三篇中都有特异的天才，自然也好，高科技的干预也罢，分别从阶层保护，生死伦理和家庭关系的角度揭示了人性。科技再高深也没有人性的复杂，多变。熏子对女儿的情感，令人印象深刻，竭尽全力，又坦然放手。
断断续续看了电视剧，得知剧集的结局截然不同，在对结局的好奇心的驱使一下，一口气读完了，没想到前面那么剧情那么紧张曲折，最后的结局却是突然的平静，一切故事的始作俑者就那么简单的离开了，没有浓墨渲染。他的计划失败了，某种意义上也成功了，但终究只是长安城内的一次烟花，灿烂之后，归于沉寂，也许改变的只是李泌，张小敬的命运，还有牺牲了一大群无辜人的生命，对于高位权重之人，他们依旧继续他们的权谋，他们的享乐，百姓的生死于他们或许不如个人情爱来的重要，于他们的人生，这是无关紧要的插曲，楼毁了，重建，兵没了，再征。这就是长安城，这不仅是长安城。 题外话，张小敬一天受那么多伤，流那么多血，就算是意志力顽强，也居然没有失血性休克嘛。 相比于剧中那个略显青涩的李泌(没有说四字的意思｀)，我还是更喜欢书里的李泌，书里的李泌才更像是一个世家子弟，他心里有万千百姓，但也能为了达到目的不折手段，这一场阴谋于他的道心是何等的磨练。但是这长安城终究是个怪兽，是吞噬人的情感命运的巨兽，于他而言，离开修道或许才是最好的宿命吧。
这是本很棒的学习指南与工具书。只有落到实处地学习才是真学习，只有用出来地学习才是真学习。先用思维导图将本剧重点做出来，再启动一个1月至3月的计划，将书中学习方法实操应用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“知道”与“做到”的距离是天与地的距离。九天揽月任逍遥，五洋捉鳖誓不休！
每个国人都有沉甸甸的家国情怀，都对清奴役中华各民族百年，有着苦涩的历史认知。但是，站在现代地缘政治和战略布局来看，如果没有清的百年统治，地缘政治上现代我国将面临东北、西北、西藏三个方向的战略压迫，比现实中的我国有更加恶劣的发展空间。从历史的纬度来看，农耕的汉文明从来没有地缘政治上的思考，也从来没有长期掌控西北、东北的国土，导致历史上各朝各代都被这些方向欺负蹂躏，打断发展道路。从清到彻底的革命到现代中国的出现，西北的天山山脉和新疆的缓冲阻碍了绿化，西南的喜马拉雅山脉和西藏的缓冲阻碍了印度的异想天开。现代中国能摆脱了长期历史的地缘战略困局，有着清的历史贡献！扯远了，本剧和讲播都是极好的！
为什么认为一般呢？因为我没有全部看完但是又不想继续看下去了。看了一部分，书中的关键论点就是OKR，我看这部剧的初衷也是想在如何提高执行力这方面得到一些知识，这部剧的第二章有提到执行，不过提出的OKR我看着就又头大了，想着我要行动之前还要先学一学这个OKR吗，然后制定这样那样的计划……算了吧，我觉得更适合略读，认为有用的观点画个线就好了。 对于书中印象深刻的观点，制定目标时，不要只用干巴巴的台词，多点美好富有吸引力的想象；制定目标时，将目标具体化为几个关键结果，也就是说实现了这几个关键结果就等于基本上实现了目标
生死起落，人间的悲与苦，剧集的故事与情感源自生活。会有多少分你的生活，你的情感与经历？当生命降生，拥有了它，它可能痛可能乐，可能甜可能苦，占了几分？人间苦海的意义，你会如何度呢？
绝对值得一读的书，关于影视，关于创作的“冷静分析”之书。 虽然和部分外国翻译过来的剧集一样“难读”。这里的“难度”说的是部分语句因为是民国时期的说话记录习惯，所以对于当下的语境来说读起来还是很吃力的。需要手脑并用去记录去思索，但是绝对值得去费心费力去读。 两位先生在最后的关于《L'uomo dal sigaro in bocca》里已经说了这部剧的目的了，故事是听不完的，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。中学时代里所学的文章，不能只记得故事，比如陶渊明的《L'uomo dal sigaro in bocca》，看看热闹想想风景，完事应付一下考试就完了。这可不行，学了就过去了。只是知其然而不知其所以然。你根本不知道这篇文章什么体裁。连编剧都说，故事是记得了，而对于那表现故事的方法仍旧茫然。 文章分类不同，最基本的分类分为记述文和论说文，另外还有散文书信啊一类的分别。就像张三在家里是张小三的父亲，在公司里是李四的同事，还是王翠华的丈夫。同是张三一个人，不同的分类方法中他有不同的角色。 不论是对于想要系统学习写作的人，还是只是单纯喜欢影视的人，读这部剧都可以让你明白“你读的是啥”，而不是稀里糊涂感动完了或者知道点事就完了。 受益匪浅，尤其对于我这种以前最不喜欢看这类工具书的人。以前我总以为文章精髓在于情感，在于真情实意。可是没有框架作为支撑，真情实意用光了咋办？没有框架支撑，真情实意能立得住？ 有用啊有用，感谢两位老先生！