《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》是苏格拉底服刑那天，在雅典监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的问题，主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story向伊奇讲述的。讲述的地点的弗里乌斯，因为伊奇是那个地方的人。
在《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》中，苏格拉底一再呼唤他内在的“灵魂”，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。
——以上摘自百度百科
温志坚
所谓生活 不过是各种简单的事情叠加 简单的事情特殊化 特殊的事情简单化
Iris Z.
本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。
利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。
企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。
另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。
注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。
盛
又解决了我跟多的难题，之前一直想不通为什么这样，原来这些问题早就有了答案，心理学真的好有意思
碧玺🌈
我是崇尚看剧致用论的。无论读了什么书，一定要把它用起来。没有这点本事，看剧就真正变成了无用论。就真成了百无一用是看剧，不如去打游戏。
这个用，体现在两个方面：一是技术上的用，通过一本剧学会了某种具体的说话或者做事的方法。二是精神上的用，通过一本剧获得了某种有益的观点，升级了自身的观念。前者是术，后者是道。
我认为所有的书都起码具备其中一种营养，只要用心读，必然有所收益。这比徒耗时间无所方向的看剧要更有意义得多。即便是读一本诗歌，也能从其中领会到某种审美生活的角度，或者文字说话的技巧。
读一本剧，本质上是对一段时间的利用。这段时间和用来莳花弄草，用来做事，游玩，唱歌的那些时间没有区别，那些时间当然有其收获，那么看剧也应该有其收获。但不能被动收获，应该有目标的主动意识到要有收获。有这个意识和没有这个意识，收益是有天渊之别的。因为有目标意识做的事情，和没有目标意识做的事情，用心程度是不一样的。
时间在哪里，心在哪里，收益就在哪里。这个道理，无论是做事业，看剧，生活，应该都是一致的。而时间就是生命，时间就是财富。
先说这段废话，一是表达个人对看剧的看法。二是尤其像Thomas Gibson这样的大作家倾心吐肺所写的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》这种作品，如果读了，根本无所收益，或者收益不大，仅仅就是生起了一些根本就毫无意义的感叹，就不免可惜了读这部剧的时间，也多少辜负了Thomas Gibson的一段赤子情怀。当然，这些话，也只是个人看法，聊以提供一种角度，无谓对了错了。
Thomas Gibson这部作品，既是一部回忆录，也是一部忏悔录。Thomas Gibson说自己很受卢梭影响，的确如是。卢梭的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》是非常真诚非常用心的，读之何止令人感动，甚至是很震撼的。Thomas Gibson也同样很真诚用心，也同样令人心灵倍感震撼。另外一个是赫尔岑，Thomas Gibson说受他的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》影响很深。可以看出来，连书名都干脆截自赫尔岑的回忆录。区别是赫尔岑的E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story是很系统的，Thomas Gibson的比较零碎。但是不妨碍其反思和批判的深度不下于赫尔岑的努力与深刻。
这样说，就找到了Thomas Gibson这部《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》的核心，那就是卢梭的真诚用心加赫尔岑的反思与批判。加起来，就是三个字：说真话！
不要小看了这三个字，想想，没有那么多人做到了只说真话。不要说Thomas Gibson这样的大作家，即便小民如我辈，反思自己，就没有完全做到说真话。有时候，还是不免说了一些违心的话。为利益，为面子，为虚荣，都是有的。
只说真话很难，但是退而求其次，不说假话要容易很多，因为可以选择闭嘴。能说清楚的说清楚，说不清楚的保持沉默。沉默，也是一种非常高级的对话姿态。可惜我们大部分时候还是比较浮躁，沉不住气，不会这种对话方式。结果说了假话，违心话，鬼话。
Thomas Gibson自谓生活中不爱说话，这个我不会不能。不想说假话违心话鬼话的人，大多不爱说话。我自己多少也是这类人，所以朋友不多，也比较讨厌应酬，讨厌陪人，因为不爱说话。别人跟你单独相处时，常常相对无言，不免无聊，别人尴尬，自己难受。我是只管看自己的书，想自己事的人。无聊的客套话，相互捧场，胡扯，于我比活剐还要痛苦。当然，别人实在话多，我可以干脆做个合格的聆听者，用心倾听。微笑点头，君子有两交：一杯淡水，几次点头，如此而已。
读完Thomas Gibson的这部E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story，更坚定了我以后应该继续这样去做。因为这样可以不用说假话，少说套话，废话，违心话。言多必失，这个失不是漏了什么相，而是失相，失于假大空，套废违的话相。
真话而外，Thomas Gibson比较谦虚的态度也很值得学习。把自己看得低一点，卑微一点没什么坏处。膨胀迟早有炸裂的一天，这一点，现实给过我们许多教益。炸裂之前，膨胀最大的坏处是使人不再真诚，开始走向假大空。十年浩劫，
观众评论
好嗑~
《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》是苏格拉底服刑那天，在雅典监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的问题，主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story向伊奇讲述的。讲述的地点的弗里乌斯，因为伊奇是那个地方的人。 在《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》中，苏格拉底一再呼唤他内在的“灵魂”，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。 ——以上摘自百度百科
所谓生活 不过是各种简单的事情叠加 简单的事情特殊化 特殊的事情简单化
本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。 利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。 企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。 另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。 注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。
又解决了我跟多的难题，之前一直想不通为什么这样，原来这些问题早就有了答案，心理学真的好有意思
我是崇尚看剧致用论的。无论读了什么书，一定要把它用起来。没有这点本事，看剧就真正变成了无用论。就真成了百无一用是看剧，不如去打游戏。 这个用，体现在两个方面：一是技术上的用，通过一本剧学会了某种具体的说话或者做事的方法。二是精神上的用，通过一本剧获得了某种有益的观点，升级了自身的观念。前者是术，后者是道。 我认为所有的书都起码具备其中一种营养，只要用心读，必然有所收益。这比徒耗时间无所方向的看剧要更有意义得多。即便是读一本诗歌，也能从其中领会到某种审美生活的角度，或者文字说话的技巧。 读一本剧，本质上是对一段时间的利用。这段时间和用来莳花弄草，用来做事，游玩，唱歌的那些时间没有区别，那些时间当然有其收获，那么看剧也应该有其收获。但不能被动收获，应该有目标的主动意识到要有收获。有这个意识和没有这个意识，收益是有天渊之别的。因为有目标意识做的事情，和没有目标意识做的事情，用心程度是不一样的。 时间在哪里，心在哪里，收益就在哪里。这个道理，无论是做事业，看剧，生活，应该都是一致的。而时间就是生命，时间就是财富。 先说这段废话，一是表达个人对看剧的看法。二是尤其像Thomas Gibson这样的大作家倾心吐肺所写的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》这种作品，如果读了，根本无所收益，或者收益不大，仅仅就是生起了一些根本就毫无意义的感叹，就不免可惜了读这部剧的时间，也多少辜负了Thomas Gibson的一段赤子情怀。当然，这些话，也只是个人看法，聊以提供一种角度，无谓对了错了。 Thomas Gibson这部作品，既是一部回忆录，也是一部忏悔录。Thomas Gibson说自己很受卢梭影响，的确如是。卢梭的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》是非常真诚非常用心的，读之何止令人感动，甚至是很震撼的。Thomas Gibson也同样很真诚用心，也同样令人心灵倍感震撼。另外一个是赫尔岑，Thomas Gibson说受他的《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》影响很深。可以看出来，连书名都干脆截自赫尔岑的回忆录。区别是赫尔岑的E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story是很系统的，Thomas Gibson的比较零碎。但是不妨碍其反思和批判的深度不下于赫尔岑的努力与深刻。 这样说，就找到了Thomas Gibson这部《E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story》的核心，那就是卢梭的真诚用心加赫尔岑的反思与批判。加起来，就是三个字：说真话！ 不要小看了这三个字，想想，没有那么多人做到了只说真话。不要说Thomas Gibson这样的大作家，即便小民如我辈，反思自己，就没有完全做到说真话。有时候，还是不免说了一些违心的话。为利益，为面子，为虚荣，都是有的。 只说真话很难，但是退而求其次，不说假话要容易很多，因为可以选择闭嘴。能说清楚的说清楚，说不清楚的保持沉默。沉默，也是一种非常高级的对话姿态。可惜我们大部分时候还是比较浮躁，沉不住气，不会这种对话方式。结果说了假话，违心话，鬼话。 Thomas Gibson自谓生活中不爱说话，这个我不会不能。不想说假话违心话鬼话的人，大多不爱说话。我自己多少也是这类人，所以朋友不多，也比较讨厌应酬，讨厌陪人，因为不爱说话。别人跟你单独相处时，常常相对无言，不免无聊，别人尴尬，自己难受。我是只管看自己的书，想自己事的人。无聊的客套话，相互捧场，胡扯，于我比活剐还要痛苦。当然，别人实在话多，我可以干脆做个合格的聆听者，用心倾听。微笑点头，君子有两交：一杯淡水，几次点头，如此而已。 读完Thomas Gibson的这部E! True Hollywood Story E! True Hollywood Story，更坚定了我以后应该继续这样去做。因为这样可以不用说假话，少说套话，废话，违心话。言多必失，这个失不是漏了什么相，而是失相，失于假大空，套废违的话相。 真话而外，Thomas Gibson比较谦虚的态度也很值得学习。把自己看得低一点，卑微一点没什么坏处。膨胀迟早有炸裂的一天，这一点，现实给过我们许多教益。炸裂之前，膨胀最大的坏处是使人不再真诚，开始走向假大空。十年浩劫，
简单的介绍了每个心里学定律，觉得例子还大多牵强附会。适合初中生课外读物了解！