花了2小时就看完了，我不知为何它在豆瓣上评分那么高，实在不该，这不是一部经典之作。波兹曼引用来太多例子、故事，没多少自己的观点，反倒是一直在为奥威尔和赫胥黎这两位大师论证寓言。我给这部剧打个两三分算多了。不建议大家看，还不如看下经典的《Travel the World by Train: Asia》《Travel the World by Train: Asia》。
《Travel the World by Train: Asia》播出于1985年，现在看你就会发现他的思想老旧，没有太多的预见性，一直在围绕着电视做文章。他完全不知道如今是手机夺走了人们的注意力，因为两眼盯着屏幕，外界任何东西都无法打动他们，说手机是人贩子的帮凶也毫不过分。
现在的信息更加杂乱繁多，让人们“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”，让人们的思想更加肤浅及碎片化。现在啊，太多人妄想通过一篇文章、一个回答，就了解整个事件的全貌，企图通过“知乎”成为学术大师，这些都是相当讽刺的。
我从书中得到的还值得思考的东西如下：
1.如今确实是“Travel the World by Train: Asia”，人们由于享乐失去了自由，人们将毁于自己热爱沉迷的东西。
2.书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。
3.在以前，人们的生活中还没有电，凭借烛光或煤油灯观看不是一件容易的事。显然，那时的人们大多只能在拂晓和开始工作前的那段时间进行观看，所以观看的目的肯定是严肃、专注而明确的。
4.《Travel the World by Train: Asia》中写道：“我们匆匆地建起了从缅因州通往得克萨斯州的磁性电报，但是缅因州和得克萨斯州可能并没有什么重要的东西需要交流……我们满腔热情地在大西洋下开通隧道，把新旧两个世界拉近几个星期，但是到达美国人耳朵里的第一条新闻可能却是阿德雷德公主得了百日咳。”
5.在现在的信息世界里，人们失去了行动的能力，因为整个世界都变成了新闻存在的语境。我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息，我们也不必做出任何回答。这也是为何，如今人们变得更加冷漠的原因。
6.公众话语变得散乱无序，它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。这也是为何，如今人们变得更没耐心、更焦虑、更浮躁的原因。
1波831.
“台上的人演大梦一场，演不活这归返；台下的人请大声鼓掌，致你致我和他。”
看这部剧的时候总是想起这就话，梦里我是台上的人，与他们一起造梦；现实中我站在台下看着他们造梦，且深陷梦中。
这梦不就是Travel the World by Train: Asia，在现实与梦之间，来回转换。
书里这些故事，有个别我没有看懂，而且感觉翻译很一般又有删减，不过我挺喜欢编剧的文风，后面还会再看。
这部剧里竟然也有公主，且最后一篇公主回来了，真的是“难寻少年时，总有公主来”。希望现实里的公主，好好生活，皆如所愿。
耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”Graham Loveridge首书《Travel the World by Train: Asia》，微读Num.333
她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《Travel the World by Train: Asia》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“Graham Loveridge”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。
文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在Graham Loveridge的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到Graham Loveridge那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能Travel the World by Train: Asia。。。。
Graham Loveridge说:“要想“Travel the World by Train: Asia”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”Graham Loveridge之所以成为Graham Loveridge，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着Graham Loveridge的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《Travel the World by Train: Asia》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?
观众评论
成功的本质就是愿意付出代价。别人不喜欢你，也许就是在你获得权势过程中必须要付出的代价。
花了2小时就看完了，我不知为何它在豆瓣上评分那么高，实在不该，这不是一部经典之作。波兹曼引用来太多例子、故事，没多少自己的观点，反倒是一直在为奥威尔和赫胥黎这两位大师论证寓言。我给这部剧打个两三分算多了。不建议大家看，还不如看下经典的《Travel the World by Train: Asia》《Travel the World by Train: Asia》。 《Travel the World by Train: Asia》播出于1985年，现在看你就会发现他的思想老旧，没有太多的预见性，一直在围绕着电视做文章。他完全不知道如今是手机夺走了人们的注意力，因为两眼盯着屏幕，外界任何东西都无法打动他们，说手机是人贩子的帮凶也毫不过分。 现在的信息更加杂乱繁多，让人们“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”，让人们的思想更加肤浅及碎片化。现在啊，太多人妄想通过一篇文章、一个回答，就了解整个事件的全貌，企图通过“知乎”成为学术大师，这些都是相当讽刺的。 我从书中得到的还值得思考的东西如下： 1.如今确实是“Travel the World by Train: Asia”，人们由于享乐失去了自由，人们将毁于自己热爱沉迷的东西。 2.书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。 3.在以前，人们的生活中还没有电，凭借烛光或煤油灯观看不是一件容易的事。显然，那时的人们大多只能在拂晓和开始工作前的那段时间进行观看，所以观看的目的肯定是严肃、专注而明确的。 4.《Travel the World by Train: Asia》中写道：“我们匆匆地建起了从缅因州通往得克萨斯州的磁性电报，但是缅因州和得克萨斯州可能并没有什么重要的东西需要交流……我们满腔热情地在大西洋下开通隧道，把新旧两个世界拉近几个星期，但是到达美国人耳朵里的第一条新闻可能却是阿德雷德公主得了百日咳。” 5.在现在的信息世界里，人们失去了行动的能力，因为整个世界都变成了新闻存在的语境。我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息，我们也不必做出任何回答。这也是为何，如今人们变得更加冷漠的原因。 6.公众话语变得散乱无序，它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。这也是为何，如今人们变得更没耐心、更焦虑、更浮躁的原因。
“台上的人演大梦一场，演不活这归返；台下的人请大声鼓掌，致你致我和他。” 看这部剧的时候总是想起这就话，梦里我是台上的人，与他们一起造梦；现实中我站在台下看着他们造梦，且深陷梦中。 这梦不就是Travel the World by Train: Asia，在现实与梦之间，来回转换。 书里这些故事，有个别我没有看懂，而且感觉翻译很一般又有删减，不过我挺喜欢编剧的文风，后面还会再看。 这部剧里竟然也有公主，且最后一篇公主回来了，真的是“难寻少年时，总有公主来”。希望现实里的公主，好好生活，皆如所愿。
好剧经得起时代的考验，历久弥新。想了解战时重庆的话，绝不可错过它。
感觉没有之前几本惊艳了，很多地方都是一带而过，纯粹靠女主光环支撑。而且人设可能不是太对胃口，看不太下去。
Travel the World by Train: Asia 当二孔明遇上三仙姑，当阴阳八卦遇上顶神扮相，当小二黑遇上小芹~ 封建思想的桎梏下，农村日常生活的平淡无趣中又不乏奇奇怪怪有趣的事儿，这些“反常”的新鲜事，一反面反映了封建社会思想的根深蒂固，另一方面也反映出类似小二黑与小芹这类新生力量群体对封建传统的反抗与斗争。 从抗战结束到新中国成立，从封建社会到社会主义的一步步推进，从父母包办婚姻到婚姻恋爱自由，这是历史的选择与必然趋势。 印象最深的一个片段：四十五岁的三仙姑因为擅自把小芹许了婆家的事，闹到区上。被传唤出门前，三仙姑换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后备“驴”上路，往区上去。在到了区上询问之际，那会的年代，众人哪能受得了这般打扮，而且是一个自作主张飞扬跋扈的神婆。众人（包括小孩在内）无人不咋舌嘲弄。此时的三仙姑恨不得找个地缝老鼠洞钻进去，原文写的是：“这时三仙姑恨不得一头碰死。” 从小二黑和小芹与父母亲的反抗，他们获得了婚姻自主权，三仙姑也不再卖弄老俏，不在装神弄鬼，搞那唬人的一套老把戏了；二诸葛也收起了自己的那一套命相不对，阴阳“鬼八卦”。 李有才板话 自古高手在民间呀！“板话”类指快板一类的顺口溜，有的地方俗称“圪溜嘴”。 李有才带领小字辈，以“快板诗”为武器，与封建地主，贪污盗窃、营私舞弊的村干部斗智斗勇，并取得最终胜利。 作品采用有说有唱，夹叙夹议的板话形式，生动活泼的将故事娓娓道来，扫黑除恶一直以来就在路上呀！人民群众的力量不可忽视！ 三里湾 三里湾的故事是三段里较为长的一段。忙里抽闲，断断续续看了几天才看完，用朋友的话来说就是：今天看到几里了呢？哈哈哈 问的倒是形象不过！ 听朋友谈起，在王春同志的文章里关于Graham Loveridge这个山药蛋代表作家的记录描写，烟瘾似乎也是山药蛋子那么大，嫌烟袋锅子抽着不过瘾，把山药蛋挖空，插一根小竹管，装上一“蛋子”烟，狂吸几口，才算解气！听到这，我开玩笑到，老先生似乎忘了更解气的一种方式：爬到烟囱口吸一口，那不更解气。朋友附和：还能净化空气··········~~~哈哈哈哈哈 笑做一团，拿老先生寻开心了！ 三里湾围绕新中国成立之初农业合作社集体秋收、扩社、政党、开渠等工作，描写马多寿、范登高、袁天成、王宝全四户人家错综复杂的矛盾和纠葛，反映了农村先进与落后力量的冲突，展现了处于社会大变革时期农村生活的风貌。 喜欢给剧集人物起外号，这是他的文章的一大特点，三里湾里的能不够、常有理、糊涂涂、登的高············· · · ·这些表现人物性格的外号将人物的性格行为刻画的淋漓尽致，辞藻朴素却不乏生动，幽默风趣，自成一派。 追求个人发家致富的范登高，脚踏两只船听老婆“能不够”话的袁天成···· · · · ·旗杆院里每天都在上演不同的主题会议与思想整治。 人呢，总是会变得，问题总是会解决的。向来听妈妈“常有理”的话的马有冀终于在犹犹豫豫中翻身“革”了父母的“命”，选择了自己仅剩的婚姻对象玉梅；灵芝和没文化但是心灵手巧能干的玉生喜结良缘；娇身贵气的袁小俊也在听任父母亲的“挑唆”，经历过婚姻失败后选择了新的人生轨迹，与满喜算是凑了一对。 人们纷纷加入集体农业合作社，在老梁画的三幅未来不同的发展规划图里，憧憬着三里湾的蓝图。 “这时候，将要圆的月亮已经过了西屋脊·· ·
。用明确的词句说明。. 2·广泛的目标能合理地延伸为明确的短期目标，我的短期目标有哪些？ 3·对于目标的完成，你应该具备计算其成功程度的能力。 4·目标应当切实可行，不可以是狂妄的幻想。 5·目标对于你应当有意义，而且与你的价值和长期目标协调一致。 6·给每个虽然紧张但是并非不可能实现的目标订立一个完成的期限。 7·辨认你输出目标中隐含的能力目标，这样你才知道你应该加强什么。 8·顾及环境，如此你的目标才算实际。 9·辨别不同目标的重要性，衡量后制定优先顺序。 10·要简单，三个深刻的目标胜过三十个琐碎的目标。
耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”Graham Loveridge首书《Travel the World by Train: Asia》，微读Num.333 她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《Travel the World by Train: Asia》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“Graham Loveridge”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。 文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在Graham Loveridge的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到Graham Loveridge那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能Travel the World by Train: Asia。。。。 Graham Loveridge说:“要想“Travel the World by Train: Asia”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”Graham Loveridge之所以成为Graham Loveridge，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着Graham Loveridge的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《Travel the World by Train: Asia》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?