Une trop bruyante solitude

刘 盼.道阳.

看完这本喜欢上了阿兰德波顿。 阿兰德波顿1969年出生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学历史系，是一位剧集、随笔作家。 在中文版他的自序里，阿兰德波顿这么写自己的定位： 我知道我不是诗人，我也知道我不是个真正的剧集家。而且我知道我也做不来学者，因为我不想墨守那一套学术规范。后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。根据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。 在这本剧集里，既有剧集的叙事结构，又有编剧对爱情和婚姻的哲学的思考，心理的分析，亲身经历的体验。

初心～小刘儿

冲着雍正皇帝才看的这部剧集，雍正皇帝的母亲不管历史上是怎样的一个人，但“德”字她担得起！

Scenery

训练拆商   解放思维 提升自我认同感   寻找生活中的美 总之，内外结合，美出自我🤗😜🌸加油

-Still-

金玉其外，金玉其内的一本剧 短篇剧集和散文合集。有剧集，还有讲写作经验和生活经历的散文。写作经验的部分给我很大启发。 但还是最喜欢其中的几篇剧集。心碎影视，特别虐。 希望大家都能去读这部剧。个人的上半年最佳。 摘抄一下我最喜欢的几段话—— “沙梅却开始惧怕这个日子，他想把那久已赶到心里深处去了的全部温柔，只献给她，只献给絮姬。可是谁需要一个形容憔悴的怪物的温柔呢！沙梅早就看出来，所有碰上他的人，唯一的愿望便是赶快离开她，赶快忘记他那张干瘪的灰色的脸，松弛的皮肤和刺人的目光。 在他的草房里有一片破镜子。偶尔沙梅也照一下，但他总是发出痛苦的骂声，立刻把它扔到一边去。最好还是不看自己——这个蠢笨的，拖着两条风湿的腿蹒跚着的丑东西。 当蔷薇终于做成了的时候，沙梅才听说絮姬在一年前，已经从巴黎到美国去了。人家说这一去永不再回来了，连一个能够把她的地址告诉沙梅的人都没有。 最初的一刹那，沙梅甚至感到了轻松。但随后他那指望与苏珊娜温柔而轻快地相见的全部希望，不知怎么变成了一片锈铁。这片刺人的碎片，梗在沙梅的胸中，在心的旁边，于是他祈告上帝，让这块锈铁快点刺进这颗羸弱的心里去：让它永远停止跳动。 沙梅不再去打扫作坊了，他在自己的草房里躺了好几天，面对着墙。他沉默着，只有一次，脸上露出一点笑容，他立刻拿旧上衣的一只袖子把自己眼睛捂住了。 …… 晚秋时节。晚风和闪烁的灯火，摇曳着苍茫的暮色。首饰匠手想起了沙梅的面孔在死后是怎样改变的。它变得严峻而静穆，首饰匠甚至觉得这张面孔的痛楚，是非常好看的。 “生所未赐予的，而死却给补偿了。”好转这种无聊念头的首饰匠，想到这里便粗浊地叹息了一声。”

钟苡然

写的不错，我觉得就是时间好像不太对，八十年代再北京已经很开放了，书中所写的情况应该是七十年代的事情……可读性很强

董丽~线上办公（众享未来）

演员演技不错，剧情也很搞笑，小荣的女装惊艳到我了

二表姐🐯🐯🐯

彩蛋非常精彩！这部神作又一次让人感叹！西方不是领先一点半点，努力追赶，别轻言超越。 1884年播出，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Une trop bruyante solitude》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Une trop bruyante solitude》看成他的重要著作，《Une trop bruyante solitude》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920年2月12日的《Une trop bruyante solitude》杂志上刊登了一篇题为《Une trop bruyante solitude》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近40年。 人对上帝的信念和认知必然受物理、生理、心理性质的种种限制，因此几乎一定是局限的，甚至可能错误的。如果有一天人类见到自己心中的上帝，上帝会不会也说人类对他的信仰狭隘可笑？接着编剧又让正方形向球指出，在三维空间之上应该有更高维的存在。谁知此前高高在上、开明通达的球却矢口否认且勃然大怒。球坚持三维之外不可能有其他维度，那种狭隘、暴躁、愚昧的态度不仅和他先前不齿的Une trop bruyante solitude居民不相上下，甚至与在正方形和球眼中极端无知可怜的直线国国王和点国国王并无本质区别。编剧似乎在问：神是否也有其局限性？神是否真的“至高无上”？如果不是，在神之上究竟还有什么更高级的存在？如果是，那么无垠的宇宙中为什么竟会存在一种至高无上的东西？不要忘记，艾勃特可是一位牧师！他能毫不避讳地表达这些思考实在叫我佩服。宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。正方形在接受来自三维空间的福音之后立刻开始质疑神谕，渴望探索更高的真理。 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

小梦~ จุ๊บ

这本寓言故事很好看。结尾部分还有寓意启发。巧的是我和编剧看故事的角度每次都不相契（编剧看的面，很全），但这不是坏事，可以了解另一种看问题的方法

笋丝🤔

《Une trop bruyante solitude》这部剧好看，有趣！既考验读者的知识积累，也给读者制惊喜。不一样的角度，解读不一样的历史，一如书名，一读就上瘾。

梁实

开头总是提到时维，我以为女主结婚了还想着前男友让我挺惶恐的！但是看到中间才知道原来女主很爱的时维已是另一个世界的人，这有替女主心疼！不过好在咱们男主从动作话语中都很爱女主，只是不确定女主喜不喜欢她，出事了也不提前告诉他！但女主的不离不弃，印证了爱情是可以日久生情的，在加上他们本来也青梅足马！还好整本剧没有大起大落的误会，分离桥段！后面部分很暖心！

Platycodon

这一本简直就是女主的励志成长史，我觉得所谓的重生就是给犯过错误的人一次重新选择的机会、为什么所有的编剧又赋予主角开挂的能力呢？可能人性都是这样，希望这一世过得好却总有遗憾，再来一次会更好！这一次的选择下一次轮回得以改正，这一世的过失下一世可以避免～说不清楚哪里开始，又从哪里结束！好在Une trop bruyante solitude还有一个让人喜爱的全服男主程池！我觉得他简直是个全才，不要说在古代，就是现代也没有这样的人，武能上马安天下，文能兴邦治国家，为了娶媳妇可以得罪全族，为了家族又可以把皇子拉下马！关键是对爱人全心全意，不仅是对惊世骇俗的重生表示信任，还能全心全意爱戴，前世今生所有的男二男三男四都成了配角～我看这篇文，深深的感觉到这个世界的恶意：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋说的不无道理，为什么呢？因为好男人只会出现在剧集里

王茜🐼

书的最后一句 把情绪全部定格，难道这就是巨作的力量？😈😈😈 正如《Une trop bruyante solitude》，《Une trop bruyante solitude》《Une trop bruyante solitude》一样，编剧总能用最后一句话产生一波超强冲击。让你读这部剧经历的无聊，激情，欣慰，感动，心痛，惊叹全部被锁定在最后一句话，你想要从这部剧里走出来，你又舍不得走出来。静下来想想，终究是走不出来了。 看这部剧，需要耐性，需要很多很多耐性。但是，所有的耐性，都是值得的。菲利浦·诺瓦雷最后一句写到：献给少数幸运的人。 幸运是什么？ 书中的人幸运吗？起码，看到这部剧，我觉得我自己是幸运的。幸运的点在于，这部剧让我思考了我对幸福的理解，让我开始审视自己体内红黑能量（生与死能量）。 开个上帝视角，我想说，书中的每个人都是幸运的人（我想，付出那么多耐性，忍受了那么多晦涩难懂的词句，被法国新奇的完全与我认知不一样的思维的冲击看完点滴，开个上帝视角不过分吧） 玛蒂尔特的幸运在于 她对于连的激情最终战胜了她的天命。她体验了自己向往的世界，她一直喜欢王后捧着情人头颅的勇气洒脱与历离经叛道。最后，她都体验了，而且体验的更热烈，更轰动。她爱过，她让自己体内的红黑能量较量过，也屈服于红色能量。这是一种生的能量。这种能量于她自己，于她家人，于她的伯爵夫人头衔，似乎是不利的，但是却带来了新生命：她的儿子 以及打破一个不被文化规范教化的洋娃娃小姐的设定。 玛蒂尔特通过爱上于连，成为了她自己。 同时，她的幸运在于，于连也爱她（虽然可能没有爱瑞那夫人那么爱），因为他们同时拥有了彼此的现象场了一段时间。 于连死后，她撒金币那里，我看到的是她对于连的了解（于连刚被抓起来心里也想着，自己死的时候要撒金币，起码让吃瓜群众看热闹的同时也会记起他）。 于连也爱她：且看她其实是瑞纳夫人的野性版本，且看他对元帅夫人的敷衍和对玛蒂尔特的真情实意。 瑞那夫人也一样。她很幸运地遇到了爱情，这份爱情给她带来了新的生命，也带来了死亡的命运。 虽然我并不赞同偷情，但是我却认可瑞那夫人的爱上于连的勇气和野性。在道德束缚下，她扮演一个贤妻良母，把自己收拾的井井有条而不是漂漂亮亮，用心爱孩子，努力陪伴自己并不爱的丈夫，守住那份一潭死水的婚姻。这样的束缚下，瑞那夫人是没有生命的。但是这段不伦的“秘密”恋爱，让她突破自己身份地位，宗教信仰的限制。这样的野性，是危险的， 但是一个人一点危险也没有，那么就没有生命力，就是一个条条框框里的金丝雀。 当然，瑞纳夫人最值得敬佩的地方是，她释放了野性，成为了自己，同时最后该是选择了道德。 另外，个人觉得玛蒂尔特其实就是野性完全释放的翻版瑞纳夫人，且看她爱上于连时候和瑞纳夫人那年岂不是一模一样？ 于连幸运，在于他同时有用了这两位佳人 的爱。他自己的一生也是完整的一生，虽然英年早逝。悲惨的童年，贪婪冷漠，爱钱如命，冷漠自私的父亲在他生命中种下了一股死亡能量，一股黑色能量。它是阴郁的，吞噬的，消耗的。 它注重世俗的地位，关注金钱与一切普世的标准。所以在这个标准下的于连虚荣，有野心，有手段，善于隐藏自己。阴郁而悲凉，卑鄙又自私。它鄙视虚伪的宗教，鄙视世俗化了的宗教。 有阴暗的地方就有光，谢辅神父，傅凯，瑞纳夫人和孩子们，全心全意爱着于连的马蹄尔特，没有发现女儿秘事的伯爵都是光芒，把红色的善意的，生长的能量拉近于连生命。让他把自己的生命全面展开。生活五味悉数体验了一遍。 当然，幸运本身就包含了不幸。菲利浦·诺瓦雷先生这部剧是献给少数幸运的人。你是那个幸运的人吗？那个让自己生命自由流淌，遇见真实的自己，遇见真实的爱情，同时不忘初心，保持道德了吗？ 幸福就是：有书可读，有人可爱，自己的能量得到舒展接纳，同时