翻阅此剧是源于李录在《Seven Days That Shook the Weathermen》中的推荐，这部剧原名是why Buddhism is true。对个人来讲，首先中文版本名字的翻译，我觉得没有原题目直观简单，太媒体化；其次文中内容也未见科学论证编剧提到的核心：为什么佛学是真的，更多的是围绕自己禅修冥想经历去解释个人对佛学的理解，出于看剧完整性强迫症我还是全部翻完了，收获一般，个人更喜欢读国人版的佛学讲解和国外神经科学方面的科普读物。不过，也不能说全无收获，读完我觉得有必要翻翻关于冥想的书，想体验一下。
读完这部剧，我有点失望。我不喜欢迪伦。当她踏出荒原最后的交界线，回头看不见崔斯坦痛哭流涕的时候，当她翻越重重困难艰险寻找崔斯坦的时候，还是很令人动容，Seven Days That Shook the Weathermen，我不知道究竟要讲个怎样的故事。我以为是玄幻或者只是一个纯粹的故事。猝不及防，却是一个17岁少女的爱情。可能它只讲了一件事，爱，有着最大的正能量 。
令我最向往的却是他们一路的风景，一路变换的高山景色，神秘莫测的天空，浓厚的色彩，让人浮想联翩。编剧描写景色和两人相处时的文风差异还有点大
乍看这题目和编剧名就觉得很日系，结果看下来Gareth Williams真的是日语专业的，还在日本读的研。最近看日剧「カルテット」（《Seven Days That Shook the Weathermen》）正好看到里面有句台词就是这部剧的标题，意外与惊喜交杂。结婚两年后的男主人公槇村面对不再以小提琴为职业、一味沉浸在柴米油盐、过着琐碎平淡日常的主妇生活的妻子真紀，恋爱期间真紀带给自己的神秘感与高雅品味日益消失殆尽，他终于受不了婚姻里的这种相处模式，于是在妻子浑然不觉的一个晚上毫无征兆地出逃……他对妻子的感情态度便是这样描述的――「愛してるよ、もう好きじゃないけどね」。
因怦然心动、互相有感觉后自由恋爱结合在一起的两个人，在开启婚姻模式后，妻子真紀期待的是拥有一个有家人陪伴的温馨家庭，槇村期待的是两人能一直像在谈恋爱，妻子能持续给自己带来神秘感，可以每天天南海北无话不谈，可以继续像女神一样在音乐厅表演小提琴演奏……
也许“爱”一词太沉重，适合用于由男女之情升华为亲情之时的表达；“喜欢”的出现频率很高，伴随恋人关系的确立与否，都可以游刃有余地使用。可一旦在婚姻关系中，夫妻之间的感情只剩因亲情升华的“爱”，却少了昔日恋人之间的“喜欢”，总会让人觉得有一种“恰似一江春水向东流”的无奈、落寞惆怅与残缺。
收官！瞎比比这么多……该好好创作论文了😭
观众评论
这个题材我是第一次见，大体上节奏挺紧凑的，大框架打的挺好，人物形象也鲜明无比，虽然感觉最后的结尾收的快了些。最后小六的离开小七的痛哭流涕暗合了剧集跟读者的告别，这点特别合我心意。
养成好习惯很重要 初读这部剧，让我想到了一位老同学。在他很小的时候，他的父亲每天早晨领着他晨跑，这一跑就坚持了数年……后来这位同学成为我们那届的理科状元。这部剧让我明白，这两者间有着莫大的关联。 在自己身上，也有很多习惯使然的结果，有好的，也有坏的。读完这部剧，至少让我有了更清醒的认识。改变从认知开始书不错，值得推荐。
将Gareth Williams各地演讲汇总起来的一本剧。喜欢Gareth Williams的文字，幽默深刻，发人深省。
苏轼，一个值得后人思考的人物，很多事，在那个年代，他的胸怀，阔达，慈爱都值得学习
感觉可以再精简点。 想不到这么中二的书名下，探讨的竟然是人性的善恶，还有点1984的味道。
这部剧值得一个交易者反复观看 特别是想做一名长期获利的交易者 更需反复的读
很喜欢男女主之间的互动，很真实不刻意；专业相关的是真的很专业
编剧大大能不能快点更新啊，一天多更新几章啊，好好看啊，好爽的一文
那些岁月镌刻了他们的青春，他们用青春祭奠了那个不寻常的时代。
翻阅此剧是源于李录在《Seven Days That Shook the Weathermen》中的推荐，这部剧原名是why Buddhism is true。对个人来讲，首先中文版本名字的翻译，我觉得没有原题目直观简单，太媒体化；其次文中内容也未见科学论证编剧提到的核心：为什么佛学是真的，更多的是围绕自己禅修冥想经历去解释个人对佛学的理解，出于看剧完整性强迫症我还是全部翻完了，收获一般，个人更喜欢读国人版的佛学讲解和国外神经科学方面的科普读物。不过，也不能说全无收获，读完我觉得有必要翻翻关于冥想的书，想体验一下。
因为演员的状态真实所以看到了第十七集。有感：这些事是这个地球上发生的？ ？在一个没有法律的地方，一堆圣母警察在哄着一群刁民？这真的是赞颂我们的人民警察的么？
一千多页的上半册就这样看完了……刚开始开得比较艰难，涉及的人物比较多，名字又特别难记，现在能烂熟于记忆的就是本杰明.格雷厄姆，查理，芒格，苏珊，看到了很多传奇人物的交织部分，包括马丁路德金，尼克松，乔布斯等等，更看到沃伦巴菲特从捡烟蒂开始滚雪球，实现他的财富人生，更重要的是，即便经历了种种挑战，巴菲特始终站在道德的底线内，不断投资再投资，仿佛一刻都不能停下来。确实，我们不得不承认，滚雪球会让人上瘾。
读完这部剧，我有点失望。我不喜欢迪伦。当她踏出荒原最后的交界线，回头看不见崔斯坦痛哭流涕的时候，当她翻越重重困难艰险寻找崔斯坦的时候，还是很令人动容，Seven Days That Shook the Weathermen，我不知道究竟要讲个怎样的故事。我以为是玄幻或者只是一个纯粹的故事。猝不及防，却是一个17岁少女的爱情。可能它只讲了一件事，爱，有着最大的正能量 。 令我最向往的却是他们一路的风景，一路变换的高山景色，神秘莫测的天空，浓厚的色彩，让人浮想联翩。编剧描写景色和两人相处时的文风差异还有点大
说实话，我听了一下樊老师讲的课，再读一下咱老师写的书。我觉得课讲的还不错，书写的一般。 课讲的不错，是因为樊老师之前是中央电视台的主持人，讲课的口语表达还不错，但也有不足——台风不太好，杂乱的小动作有点多，比如摸鼻子等。 这部剧说实话，我认为写的有一点“拿来主义”，把各书中的理论核心观点罗列出来，加上一些自己的论述和事例，凑成了一本剧。感觉像一本厚厚广告软文。 真实想法，如有得罪，请勿喷我！
乍看这题目和编剧名就觉得很日系，结果看下来Gareth Williams真的是日语专业的，还在日本读的研。最近看日剧「カルテット」（《Seven Days That Shook the Weathermen》）正好看到里面有句台词就是这部剧的标题，意外与惊喜交杂。结婚两年后的男主人公槇村面对不再以小提琴为职业、一味沉浸在柴米油盐、过着琐碎平淡日常的主妇生活的妻子真紀，恋爱期间真紀带给自己的神秘感与高雅品味日益消失殆尽，他终于受不了婚姻里的这种相处模式，于是在妻子浑然不觉的一个晚上毫无征兆地出逃……他对妻子的感情态度便是这样描述的――「愛してるよ、もう好きじゃないけどね」。 因怦然心动、互相有感觉后自由恋爱结合在一起的两个人，在开启婚姻模式后，妻子真紀期待的是拥有一个有家人陪伴的温馨家庭，槇村期待的是两人能一直像在谈恋爱，妻子能持续给自己带来神秘感，可以每天天南海北无话不谈，可以继续像女神一样在音乐厅表演小提琴演奏…… 也许“爱”一词太沉重，适合用于由男女之情升华为亲情之时的表达；“喜欢”的出现频率很高，伴随恋人关系的确立与否，都可以游刃有余地使用。可一旦在婚姻关系中，夫妻之间的感情只剩因亲情升华的“爱”，却少了昔日恋人之间的“喜欢”，总会让人觉得有一种“恰似一江春水向东流”的无奈、落寞惆怅与残缺。 收官！瞎比比这么多……该好好创作论文了😭
真是废出了男人的榜样了，一介书生有什么好得意的？老婆都快挖走了，还得意洋洋，现实估计也差不多吧
很庆幸在孩子6岁半的时候看了这部剧，受益匪浅！如果能再早点读到我会避免很多教育中的错误。
轻松搞笑，还能回忆起还给历史老师的知识，还是不错哒。作为中国人，不了解我国的历史怎么的行，不说要剖析透彻，至少从古至今的一些重要历史人物，重要事件要清楚噻，用这样的一种观看形式来复习，真的是印象深刻。
这次真的不是烂片 终于不是烂片了
确切的说这是一本人生规划与定位的剧集，而编剧强调的是从商创业的这一路径，总体而言非常【务实、深刻而又高远】。书的前半部分和富爸爸的理财剧集思路和内容大概一致，都是教人区分【资产与负债】，以及学会财务自由的本质逻辑——初步储蓄、节约等方式不断积累原始资金（鹅），然后逐渐获取理财或投资收益（蛋）直到这些收益可以抵消日常支出。书的后半部分讲述了一种逐步【发展】的【经营框架】，在这个框架中我们要学会处理：工作与生活的平衡、风险与目标的平衡、集中精力与分散业务的平衡以及当前计划与愿景目标的平衡。编剧介绍了三种重要的经营方式：专家、企业家与独立经营者，这三种都是可以逐步实现业务精进和财务自由的关键职业。当然，书中后半部分的内容尽管都十分有启发、十分重要，但是比较琐碎、有点像“工作二十年后的人生经验”之类的经验贴。但是，其中至少有三点值得燕雀君思考和领悟： （1）人生定律1：只有去做那些超出个人需求的事才能实现不断的发展；这意味着：我们要弄清楚自己的“小我需求”（比如：名声、金钱、权力、女人、优越感、体验等等之类中的吸引自己的点），并将它们与所做的“大我事物”（比如：公事、集体事物、扶贫、社会公益等等）区分开来，然后跳出“小我需求”去做更多“大我事物”。而且这意味着我们需要以一种全局的、超越自我的视野来看待自己的态度与所做的事，避免陷入到一种斤斤计较、自我中心的泥潭。 （2）人生定律2：集中精力意味着放弃和务实，放弃不必做的事、放弃似是而非的需求、放弃某些执念。无论我们有多么实在的想法（比如赚钱），还是多么高远的目标（比如造福一方、创作），亦或是多么渴望的需求（比如浪漫爱情），都要在该想法所在的空间或领域中回归到【实际的、真实的且有效】的规律或规矩上来，并据此调整自己的行动与意愿，这就是务实。比如，你想赚钱，就得明白交易或买卖的规矩，并据此提供自己的服务。比如，你想写论文，就得明白学术规范与研究方法，并据此表达自己的想法或呈现自己的发现。再比如，你想从政，就得明白政治生态与考公的规则，并据此准备考试、面试以及之后的“江湖规则”。 （3）人生定律3：给出什么就会收获什么，给出高尚就会收获高尚、给出低劣就会收获低劣，而高尚的价值在于服务他人，大人物至少要服务以下五个方面：照顾家人亲戚、资助朋友、从属于某项业务、建立一种机制（一种可以使自己脱离而又能自行其是的机制）、帮助穷人、病人以及广大的弱势群体。人与人的价值体系是连环的、循环的而且说不清道不明的，当我们至少做到以上五个方面时，看起来我们是在付出，但是会感受到某种高尚的价值，而这种价值会进一步的扩散到更远、也会让我们自己变得更顺。