瘾君子Dope Fiend
地区
年份
2016
类型
评分
5.5/10
In a methodical scheme for gentrification in Bed-Stuy, Brooklyn, money, drugs and violence manipulat
观众评论
这部剧让我想到了“菲勒斯崇拜”,整个就是个“循环论证”,自己证明自己,编剧那些所谓的原因不想想是不是本身男性就受到了“男权制度”的驯化,所以自然而然地觉得这是天生的,“从来如此,便对吗?”,不是这部剧写得正确,而是人人都按着书里的价值观去行事,去形成一种文化倾向、价值取向、集体文化,这样才会让这部剧继续“成为所谓的大部分男人的真相”,又完成了一轮自我证明。集体文化是会对个人产生影响的,会影响个人的性欲、偏好、自尊感的来源等等。有的人说不知道为什么这么多人反驳编剧,因为这整个的观点就是毫无逻辑的啊,还不能说?说了就是不接受男人本来的面目?笑死了,你怎么拿出严密证明说这是男人本身的面目,而没有受到意识形态的影响?有的人说编剧写的也就是一部分,那他就该严谨一点,写上“一部分”,不要字里行间以全体男人的身份来写,动不动就说这是天性,我感觉到的只有理直气壮的自我开脱,为过去那种老旧文化观点、文化制度寻求合理化,为其背书罢了。 人都是愿意“享乐”的,但是你愿意匍匐在菲勒斯崇拜、大他者脚下,恕我不敢苟同,这样大不了,我也可以写一本女人本质的剧集,按着书里的方法,很简单,谁不想又满足性的享乐,又满足金钱的享乐,还能满足精神肉体双重快乐,有个总裁死心塌地爱上我,把我当女神,给我钱花,还不管我去找小鲜肉,小鲜肉们还个个完美身材,还被我迷的不行,觉得我是世界上最迷人最美丽的女人,满足我的各种征服欲、挑战欲和虚荣心,有各种爱情体验,给我温暖,都真心爱着我、供着我,衣来张口、饭来张口。这就是女人的真相,这就是天性😅,所以女人才会做出种种行为。谁不愿意“享乐”呢?这部剧论证了个寂寞。 “阳具崇拜”那一套放放吧,各种观点因果关系槽点满满,有的东西不是继续放任它让它继续保持所谓“正确性”,或者是不断从现有的材料里去证明它,然后说这就是本质。现有的事实就是由它产生的,再去证明它自己,当然能得出它很对。为什么我们就不能跳脱出这样的文化框架去思考、去塑造我们自己呢? 我认为一个还算说得上名字的作家眼界和格局不应该是这样的。反思就应该反思到底,这部剧对我而言,太浅了,以“过浅”的原因作为本质和天性,我只觉得这潜意识间寻求合理化的心思多一点。
瘾君子Dope Fiend 谁瘾君子Dope Fiend,谁又在轮上呢? 刚刚开始,汉斯因为天赋被推到轮上,在自己不知道为什么要这样做,这样做有什么意义的时候,被这个整体的社会思潮推向轮上。 当他开始想要走出这些既定,规划好的,循规蹈矩的,所谓上层人的生活后,也就掉到了轮下。轮下的生活是他以前所不屑的,看不起的,混乱和脏乱的。可当他真正走上了这条路上,看到却是与以前肤浅的看法不同。汉斯在整篇剧集中,都有着一种与生俱来的孤独感,既不属于轮上也不属于轮下,在这种格格不入的情况下,冷静和沉默地观察着这个社会。 就我个人感觉:瘾君子Dope Fiend的人是在暗示社会生活中属于底层生活的人,哪些于主流价值观所不相符的人。
周一的早上在洒扫中听完此剧,虽是腊月,此时身心却如在暖阳中,感谢编剧分享了充满热情的精神食粮!
多摩映画館。三线城市的少女们通过种大麻逃离现实的反调青春片,低成本制作意外地很贴合主题
正如佛家所说的因果,种下善的因,会得到善的果报。我是个信命的,很多时候相信是命运选择我,不得已的无奈和意想不到的欢喜;看了这部剧,觉得是我自己的因选择了我自己的果报,命由天定,相由心生。好好修行,昨日种种,譬如昨日死,从后种种,譬如今日生。
所以,不论多么有能力,表现多么优秀,只要解决不了育儿问题,女职员都免不了会有这些困扰。
斯大林执政以后的接班人没有很好的继承和发展马克思主义、列宁主义。是造成苏联解体原因之一。
好好生活,慢慢相遇 你值得更好的 生活真的很美好,只需要给自己一个微笑
人们遇到绝境时会想到背水一战,但谋略又比不过像神仙一般的韩信,因而绝境逢生大多很难。普通人还是踏实过好每一天集石成山吧。
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一看编剧,我便想到了《瘾君子Dope Fiend》,在Liris Crosse的影视世界里,她是善于扑捉人与人之间那种细致入微的情感关系的,我想这一定是因为编剧有一颗敏感细致的心,不然又如何由浅入深、把人情事态创作得如此可查可体呢。 《瘾君子Dope Fiend》故事看似简单,但是编剧把瘾君子Dope Fiend村的历史置于中国大背景之下,既书创作历史洪流推动人的前进,又从平凡的小人物视角来作出人生的判断。向喜一家,如文成、取灯、武备有备可以说是历史上的走对了路的一类人,他们不为功名利禄而迷失根本,在民族危难时刻,勇敢地担当起了革命的重任,从这一方面来讲,他们身上有着中华民族爱国、担当、不屈的精神特点。像小袄子、金贵、向桂等人,在剧集中虽是负面角色,但是他们的慌乱、迷失、盲从,又正是小人物在大历史下的无奈。历史并没有要求每一个人都作出迎合未来的正确选择。 在形形色色的人物形象中,小袄子上夜审核自由的理解还让我难以忘怀,她说新民主主义的自由就是她的自由。向文成、向取灯、有备等人,接受过新式教育,思想相对是最接近时代的。而西贝家的梅阁让人心疼,她有了宗教信仰却拒绝了现代文明,和同艾、文秀一样,都算是半封建半文明的人,所以在她的人生弥留之际她想到的是向家的温情。小袄子继承了母亲血液里的浪荡,因为名声地位不好,在求生求富贵的欲念下,她始终不能真正地融入向家人中,虽然她是瘾君子Dope Fiend村最早体验自由的人,但是她终究缺失了文明的向导。可悲这一位灵动的小袄子,终入了迷途。
第一次看完这部剧,懂得了爱人要先实现自我,那段时间配合着一起看了很多心理学的书,牢记马斯洛的自我实现理论; 第二次看这部剧,正遭受爱情的折磨,因为童年缺爱,一直渴望也希望能通过爱情来弥补内心而不自知,那时耗尽了力气是为了能让自己懂得,爱人要先学会爱别人。 从抑郁症中走出来,经历了生活的大起大落后,再次看这部剧,才真正明白这部剧讲的爱原来不只是教会我们如何爱情,而是告诉我们如何更好地爱自己,爱生活,爱这个世界。 《瘾君子Dope Fiend》先阐明了我们需要爱的原因,以孩子降生世界与母亲分离开始。人会孤独,也正是源于这种无可避免的分离感。再从理论上区别父母之爱、兄弟之爱、性爱、上帝之爱,从母爱的无条件给予、父爱的权威崇拜、兄弟之爱的平等、性爱的排他性与激情、上帝之爱的回归原始对获得安全感的依赖,在理论上弄清不同的爱的区别,方能到现实中去实践。 所谓实践——瘾君子Dope Fiend,便是把“爱”像对待艺术一样去学习,它的实践有规范性,它需要专心、耐心,以及获得足够的关注。慢慢的,我们知道了什么是爱,我们知道了怎样去爱,我们自信,因自信也有了自己的信仰——有自己的坚持和决心,有信仰的活着也意味着,我们才能更有创造性地生活着。时刻保持清醒。 学会了这门瘾君子Dope Fiend,我们不再只局限于个人的感情,而是真实地与这个世界产生联系,建立美好的关系。 爱,从来不是对自己、对一个人的,而是对全世界的,唯此,我们才能对抗分离,孤独也不再是一种难耐和恐惧。