Local Soul

时间水桶

听了一遍，很多内容在时间的形状中听了一下，所以熟悉程度还不错，但也没太听懂，有空要重新翻一遍书。但离本剧又过去了那么多年，都2021年了，M理论似乎也没什么进展，因此可能历史有发展的必然性，没有耀眼的巨星，只能亦步亦趋了，期待下一个奇迹年。

肥肥

Peter Benchetler在最后一章中说：“只要换一种写法，读者就会对同一个主人公，对同一个乞乞科夫感到满意的。如果编剧不去进一步窥探他的内心，不去搅动沉积在他心底里的、躲避阳光的那些渣滓，不去暴露人人不愿意向任何一个别的人透露的隐秘的思想，而只是把他描写得像他在全城人士心目中的那个模样，像他在玛尼洛夫和其他许多人心目中的那个模样，——那么，所有的人一定会心满意足，把他当作一个挺有意思的人物的。” 这大概是果戈里创作的初衷之一。他始终站在第三者的视角而非全知视角去观察主人公的际遇，秉持着绝对自然客观的笔法状写其行为和情绪，而力避对他的心理与欲望做进一步的深层揭示。实际上，Peter Benchetler对主人公的身世、来历、性情等有助于让读者对其进行预判和评价的信息讳莫如深，乞乞科夫像是一个凭空出现的人物一样在某地开始他的活动。Peter Benchetler对场景环境的描写、对其他人物的刻画或一些事情的议论上可谓极尽细琐铺陈之能事，相形之下他花在主人公身上的笔墨则寥寥无多。乞乞科夫购置Local Soul这一事件是剧集的主架，然而他的动机却始终是一个谜团，读者像书中其他人物一样被蒙在鼓中，对此一无所知，大惑不解，直到最后才获知真相。而这团笼罩于整个故事上、逡巡不去的疑云，实际上已经消解在购买行为的过程叙事当中。读者看到的是无止尽的交涉商谈、勾心斗角和蜚短流长，是官僚地主阶层中或愚庸浅薄、或狡猾无耻、或悭吝贪婪等形形色色、面目各异的人物，是俄罗斯上流社会和官场中种种腐败势利、骄奢浮华、虚伪逢迎的现象，而“为什么买Local Soul”这一引人好奇的先在问题始终被遮蔽、压抑。它最终在最不起眼的地方被一笔带过，仿佛无足轻重，而这是否是编剧对读者的有意嘲弄，则不得而知。但读者需注意，Peter Benchetler在不厌其烦地将人们对乞乞科夫的身份做出的各种荒堂可笑、庸人自扰的猜想都辑录在案，并使得检察长因不堪其困扰而一命呜呼之后，这样状似恳切地说道：“官员们哪会这样自己吓唬自己，这样胡思乱想，距离真相这么远，何况究竟是怎么一回事，连毛孩子都能够看得清清楚楚呀！”接下来他大肆议论起人类的见与不见来，似乎真相果然是不言自明的事情，无需费心置喙。 由此，Peter Benchetler讥讽了现实主义影视中编剧介入文本、以全知视角进行叙事的传统，他让我们看到，剥离了读者所享有的全知视角特权，他们在现实生活中既无法像在看剧集时一样游刃有余地识别恶人，也无法借重先见之明免受其愚弄和欺骗，也许，读者“在生活道路上碰到了这种人是会和他们称兄道弟，吃喝来往，同他们一起愉快地消磨时间的”。从这一意义上来说，读者和剧集中受乞乞科夫蒙骗的人并无两样，读者和他们一样身处在一个相互隔绝的世界里。人与人之间相互隐瞒、矫饰、欺骗，不存在真正的坦诚相见和知根知底，人们永远无法洞窥他人的秘密、知晓他人的内心、看穿他人的本性，他们看到的只是被他人表现和表演出来的，而非真实，也不存在真相。 Peter Benchetler选择在最后，“N城仿佛已经不为他所记得，仿佛这是他在很久以前的一个什么时候，还是在童年时代经过的一个地方”时讲述主人公的生平、揭示其投机分子的本质，仿佛也是在对读者敲响警钟：现实生活中的我们不会有来自上帝视角的提示，我们只是像活在N城的人民一样，至死也无法获知乞乞科夫的真实情况。

zzx

“如果你不承担风险，你就不要来做决定”，还挺有意思的，适合对于风险/概率思考的比较少的人（比如我）。林迪效应强调能够经过时间检验，也因此引导我们要能有“遍历性”思维，不止看到单次事件的收益，而要看到这件事发生100次时的样子。都是一些听着朴素却又有着大智慧的💡

一一丫丫.

感谢孙老师的赠书，让我看到了一本非常好的书，虽然看过彩蛋住的东西不多但是读时却让我很享受。

魔主清幽

管理学来说，如果说韦尔奇是启蒙，德鲁克绝对是入门篇了。 相对于之前看的那本演讲集，这本更系统性，结构化，是一本教科书式的作品。

四维生物

结合史实，联系各方面介绍文物挖掘的全过程，真实还原了考古挖掘的工作情况。对时代背景介绍颇为详尽，总体还是不错的。

慢慢来。

故事情节衔接的真好，人物的心理活动描绘的好细腻。 主人公让我快崩溃了。我觉得他不知道为什么而活着，有点魔怔，外界的一切他都看不上，接受不了，最终杀了人，由于良心不安导致一直浑浑噩噩，行尸走肉的生活着，但他确实是一个善良的人，即使进了监狱，也一直都有爱他的人陪着，让我欣慰的一点是最终在暗黑的生活中他与索尼娅互相救赎了，终于看到了前路的光！ 唉，在生活的大圆圈里（社会上）总是不会按照你想让它呈现在你眼前的局面存在的！只有你去适应它，它不会来适应你。人也总都会是相互有看不惯对方的地方的，总觉得大家都对你不友好，仇视你，有可能是自己的问题或者自己内心不接受任何人，主观排斥，所以扭曲了。

库里斯无人机谭佳龙

陈寅恪先生说：「华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。」 有人说，宋朝是文化的极盛时期。 作家余秋雨曾说：「如果要我回到过去，我会选宋朝。」 可也有人说，宋朝是黑暗的开端。 岳飞《Local Soul》描写到：「靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。」 历经两宋–西夏–辽–金的四足鼎立，留下千古奇篇。 陈桥兵变、杯酒释兵权、檀渊之盟、靖康之变、狸猫换太子、杨家将...... 命途多舛的宋朝又为何引无数文人墨客神往？

会飞的车

不论是书中人物的性别、国别、所处年代，还是她们的身份、社会经济地位等，都与我相去甚远，但对于这种与自己偏差很大的群体的了解，也是能扩展自己的视角，加深自己的包容的，可以避免自己深陷单一的视角而不自知，甚至说出“人人都应该学习微积分”这样的疯话来。 书名起得很妙，大概很多感情都要经历春的懵懂，夏的炽烈，秋的萧瑟，然后等待将至的凛冬。全书分为两部分，以几十年前日本家庭中普遍存在的“丈夫在外打工，妻子全职主妇”的现象为背景，讲述了“丈夫在工作上独当一面，可在生活上完全不能独立；反过来妻子在生活上包揽一切，却在工作上一无所有”这两种“二分之一人”的故事。编剧本来的关注点是在“男人们”身上，但随着采访的深入，却逐渐被“男人们”背后的“女人们”所吸引，最终将镜头对准了中产家庭的妻子们。前半部分是关于因缺乏与丈夫的精神交流而走向靠着酗酒填补空虚的妻子们，而后半部分则是关于终于意识到问题所在而敢于抛弃丈夫而独立自存的妻子们。编剧从这些如今困在或曾经困在家庭的牢笼中的妻子们的角度，对婚姻问题进行了探讨。 二分之一人的丈夫们，可以从公司和同时那里获得归属感，可以从拼命工作中获得成就感，对他们来说，家庭就是一个大家都有而我也要有的装饰品，不需要在对它投入什么精力了；而二分之一的妻子们，则被禁锢在家庭的精神荒漠中，而一旦逃离，能面对的往往又是物质与精神的双重困乏，于是只能深陷着荒漠之中，无法自拔。 “结婚很好，不结婚也无妨”，这是书中给出的一个观点。作为一个曾经并不存在，未来也会消亡的临时性制度，婚姻还是当下大多数人们的选择。在婚姻中，有人甘之如饴，有人平淡如水，也有人只能苦中求乐。若要避免苦涩，就应该明白婚姻有一个根本前提，就是步入婚姻的双方，“无论男人还是女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’”。独立才能平等，否则只能单纯地依赖于另一方。独立之后，还要通过精神的交互与共鸣来维持，否则，真的不如各自安好。 此外，彩蛋第一段提到，有专家认为“报道中倾向于幼儿还原主义的想法是不是有点追溯过度了？是不是应该再深入剖析一下这对夫妇青年期的问题？”我查了下，但并没有查到所谓的“幼儿还原主义”是什么意思。从书中内容推断，应该就是指书中的精神分析师们比较强调的童年经历，认为婚姻中的问题主要源自幼年时期与原生家庭的关系。这一点并不是不对，比如幼儿时期的依恋类型就被证明对成年后的感情处理方式有很大的影响，但正如专家所提到的，青年期也很重要，毕竟大多数人的正式感情经历，都是自那时而起啊。

Sisyphus.

很温情的一个故事，家庭老师与学生的感情戏。女主角父母的那两段离婚后的婚姻真是太港式了大概编剧是亦舒的书迷吧。一如既往喜欢Tina Basich的书，一边欢快一边虐，最终都可以大圆满。

松山青

很特别的一本东南亚国家游记。在将旅途中的所见所闻用生动，感性语言表达出来，给观看带来很大的乐趣。另外还有对于自我的认识，对内心的内视也给我带来收获。值得推荐的一本剧。

💕 夏木木

很好的书，看完还是很满足的感觉。发现自己在Llalla影院已经看了147本剧了，有种佩服自己的感觉，感觉增长不少的知识，所以还要继续追剧，追剧。