Da che fu

亚坤坤坤💭

本剧从通论、阶层晋级路径分析、痛点解析、教育专这四个专题展开，以当今社会现象或人物为引子，对其进行社会学解析，提出问题并配合解决方案。 在Da che fu途径专题中，编剧提出阶层晋级需要建立学习型人格、行动型人格和合作型人格。未来属于兼具东西方两种思维的人，要把自己训练成国际人又不失本土思维。全盘吸收也是赶不上已经根深蒂固的西方文化的，毕竟其他人穿阿尼玛穿不过意大利人。将本土文化带入国际视野，保持一份文化的自觉与自尊。在这个全球化、国际化、互联网的时代，无所不被挟裹其中。能在大浪潮中保持自身特性，并不断催生新兴的力量与时代共进步，是这个时代对追求自我更迭与向上跃迁者的要求。 同时我也认同，在高科技时代还要有高感性，不只要锻炼科技能力，对最新应用敏感，还要对人性需求敏感，洞察人性的痛点，给予解决方案。完全走标准程序、有标准答案的工作已经可以被α狗所替代，未来属于左右脑开攻的人。 书中分析到的未来会被替代的职业中，不乏现下仍旧较为热门的会计。但是人工智能时代，在要求准确无误方面，人类不如机器人。所以在《Da che fu》一书中，编剧提出的六种右脑能力——讲故事、设计感、娱乐感、同理心、整合力、寻求意义的能力是我们努力保持与时代共进步要培养并拥有的能力。

LeedgyN

读了一半看不下去了。对于一个读言情剧集10年+的老手，故事都太俗套了。爱而不得，错过，失去，感伤很容易引起读者记忆里的共情回忆，但是前几篇篇篇如此，彻底失去了往下读的欲望。 除此之外，编剧的文笔相当不错。

黄盼

韩江老师甄选33首唐诗之精华，围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情，带领你品味唐诗中的韵律、意境、哲理、人情之美。生动风趣，富含知识点，画面感极强，让人手不释卷！

Lysa*

读完之后有很多感受，它们好像在打架。每个人带着不同视角看到的都是不同的东西。我看到最多的是讽刺和悲哀。我觉得它是悲剧性的，而且我对那种「人类与仿生人最大的不同就是对生命的无限希望，这就是真正的生命，绝不屈服」的观点的共鸣几乎微乎其微。 一开始读这部剧只是因为它的题目很酷，加上对科幻读物一直以来兴趣并不多。现在最印象深刻的议题是对自然生命的定义、理性与感性的平衡、事实与信仰的抉择……读之前就对这些议题很难有清楚的认识，读完以后仍然不清楚，但是有了一点线索，这就是意义吧。

NWO

对《Da che fu》的解读中，有一个很有意思的观点：知道自己要什么不一定是一件好事，不知道自己要什么也未必是一件坏事。很明确知道自己要什么的人，往往需有要外部的东西来填满内心、给予安全感，比如说固定的住所、金钱、爱。不知道自己要什么的人，也许TA的内心本自具足。

刘婧漪

也许是真主的眷顾，这片土地向来热闹 以色列能存在一天，阿拉伯就没有明天

紫若寒

在这里，书者有许多新鲜的思考与论述，并且把各种论点与史实用讲故事的方式写出来，读起来有趣又顺畅，又夹杂着许多的忧伤。 看剧集列表大概就知道书者的框架了，细细看来，宏观的树干上枝叶很茂盛，花了这么久的时间来读，很是值得。 我们人类战胜了各种其它人类，又灭绝了许多的生物，动植物未能幸免，微生物都不能逃脱，在未来里，可能病都能治疗，命可以长存，可不知道的是，还会不会制造出更高端的东西来，把人类自己消灭掉。 只是希望在各种革命里，不要再革掉其它生物的命，还给它们一些空间和快乐。 268

三花-无眉散人

书中解释低Da che fu原因部分，我可以会二刷。从整体来说，这部剧讲解得很详细，但是方方面面都照顾到，反而显得某些集数太啰嗦。

友巷

初读欧立保，耳目一新，文气斐然，以为是影视界一股清流，再读欧立保，却发现这根本就是一股泥石流！春风十里扬州路，漫卷春帘总不如，我以为我遇到的是一个落落大方善解人意的美人儿，哪知同他相处过后才发现，这美人儿的善解人意仅限于善解人衣罢了。 秉持着“对你要严”的原则，我不得不吐槽你两句。第一，你为何偏偏喜欢亨利这个老流氓?你对一个80多岁还喜欢睡20岁姑娘摸20岁屁股的老流氓赞赏有加，难道在你眼中只有不加掩饰的性才算是真性情的流露?你那戴眼镜的师姐在三杯过后腮满飞霞的时候对你说过的那句话『欧立保，有时候想想真想把你先奸后杀』可也曾在无数个寂寞的夜晚惹的你辗转反侧，心神荡漾?放纵是真性情，克制也是真性情，看见漂亮女人就想和她睡觉，是真性情，却也和动物没什么不同。爱情有什么用，对于女人而言，爱情最大的作用之一就是将一个男人从下半身动物驯养成上半身动物，这，就是克制的力量。懂得克制自己的情欲，又如何不是真性情的表现? 第二:明明知道“文章憎命达”却偏偏命达，既知自己命达却仍旧不想改变。你一面想在时间长河中永垂不朽，一面又不愿放弃自身惬意舒适的生活。岂不闻:文人穷而后工?『文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列』如此等等，这大名鼎鼎的《Da che fu》被你吃了?被你排了?你怎么就记得司马迁遭宫刑这件事呢？ 文字想要不朽，难！其一:受众只能是影视流氓，受众群体狭小。其二:江郎才尽，初读耳目一新，再烦则毫无新意，江郎才尽的征兆。其三:内容高不成低不就。欧立保的书总带有文艺的气息，注定不会大规模长时间流行。论市井气息，不如金瓶梅，论语言凝练与高度，不及毛姆。 年少成名，亦非幸事。文章憎命达，魑魅喜人过，一生顺风顺水，活着活着自然就老了，回首一生，也只记得“红酥手与黄藤酒”罢了，哪里会去关注『人生逆旅我行人，如铁雄关从头越』这样宏大的命题呢，况且此生也没机会了。只能说江郎才尽伤仲永，可惜了，欧立保！

刘馨🌻

郑爽如当年金锁，然演技烂糟成坨翔；杨洋真美颜盛世，可偶像包袱重如山。校园故事写成屎，顾漫照样红；网游片段残似鬼，脑残继续捧。对了，杨洋的古装大被头，某女配的粗厚声线，都是惊爆吐点。

自由如风

《Da che fu》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金，成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 《Da che fu》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗； ◆ 天命又如何，人定能胜天 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 >> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 德者才之主，才者德之奴。 何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治，一方便法门 ◆ 去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。 >> 节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。 >> 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。 被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。 >> 羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。 该放松就放松，该收心就收心，靠自己领悟。 >> 善于操身心，收放吾自由 道，是万物之母，是宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 >> 庄子认为从道的角度来看，生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 君子爱财，取财有道。富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 >> 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴 不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 >> 只以我转物，不以物役我 ◆ 劝学篇 用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。 >> 做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。 >> 以迹用不足，以神用为妙 道，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。 >> 道：道理，真理。 ◆ 玄默宁真体，恬愉养圆机 何为“德”，就是以合乎道为准则去对待人和事，所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、

一江春水向东流

2020第17本。花了10小时，给三颗星，因为后面是硬着头皮看完的。看到有人留言说电视比书要好看，有点后悔应该去看电视的。

颜俊文

他的作品简洁精练，没有特别多复杂的用词，但是把农村生活和人物心理描述的非常精确。功底深厚。比起同属陕西，但是叶广岑始终跳脱不开那股北京胡同风。

tfls

第二次读这书了。第一遍是好几年前，有醍醐灌顶的感觉。今天看，不过了了，废话有点多。有价值的几个点：迷幻剂可以制造宗教的高峰体验。关闭大脑皮层里相应区域的反应，人会产生“无我”的体验，更宏大而神圣地与更大的主体融合——在坐禅里，很容易就能出现“自己空掉”的体验，看来就是这块皮层不活跃了，觉知不到自己身体的边界和空间感。在群里中整齐划一的氛围里，会让人滋生幸福感和崇高感。——所以，不要简单蔑视那些融入集体而顺从的人们，人家的幸福指数没准比你高，也未必是个体的脑残。最后一点，练习（训练）很重要，光改变认知不行—— 其他的，都是老生长谈。