Roma bene
地区
年份
1971
类型
评分
1.1/10
Roma bene - 喜剧电影，意大利,法国作品，高清播放。
观众评论
“老不看三国，少不看水浒”，水泊梁山一百单八将，哪一个也不是安分守己省油的灯儿。秉持着“替天行道”的行为准则，动辄就要热血一片，操家伙的主儿，俨然一群将脑袋別在裤腰带上的不法之徒。 很多男生在年少成长的过程中，都有过类似的幻想：梁山好汉，大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金，小秤分银，路见不平，拔刀相助，豪爽痛快，哥哥，……。这些，都符合一个男孩青春期的梦想，符合不谙世事的少年对成人世界的种种想象。 其实，我们大可不必用今人的眼光，去审视古人的所作所为。因为人性在利诱面前，都经不起考验，不关乎时代的问题。自私也好，其他也罢，当面对利益的瓜分，有的人淡然处之，有的人蜂拥而至，有的人静观其变，有的人高高俯瞰，这时可以看到人性。所以，108位好汉，在梁山泊都有存在的空间，似乎缺少了，整个梁山体系就不完整。 有的人面对利益可以无动于衷，或者能够泰然处之；也有人面对蝇头小利，趋之若鹜，不择手段，反映出来的都是低俗的人性。其实，大部分的人都如同108好汉的大多数一样，淹没在人群中分不清你我他。宋江、鲁智深、林冲、武松这样的人物，在梁山泊并不是比比皆是，毕竟也要陪衬上一大波碌碌无名之辈。 当下社会的绝大多数人，哪怕对现实再不满，亦有对秩序的需要，秩序让人获得安全感。一个人无论是处于高位还是身份卑微，勇敢还是怯弱，都想获得安全感。在《Roma bene》的世界也可以说在中国古代社会，秩序的建立是依据身份而尊卑分明。
其实看完这部剧挺伤感的，当盖茨比离开人世后的悲凉与他在世时慷慨繁华派对鲜明对比。而那些道貌岸然的伪君子们退缩的如此卑微也是很可笑呢。编剧对人性的观察很细致但也挺客观，站在旁观者的角度看世界可能会更清晰吧。
你陪着我的时候， 我从没羡慕过别人。 余生， 我不想有情有义， 只想有钱有你。
王也很帅，吕良超乎意外的惊喜，剧情本来合情合理，就是结局太垃圾了，摇人就算了八奇技只摇了四个半就开大，最后还是靠老天师点一点手指，什么玩意啊，又不只拍一季这么急干嘛，相当于鸣人中忍考试完送了几天外卖然后打佩恩。
卧槽，刷新三观。知识改变部分人命运，女性的悲痛史，愚昧者的挽歌。除了顺子，没有任何一个人值得尊重。
太期待肖战的现代剧了！开播果然没让我失望🥰强迫症、洁癖患者去酒吧看诊笑死我了😆小甜剧就应该这样！
人民群众创造历史，人民群众是所有人中能够推动社会历史进步的一群人，既不是乌合之众，也不是任何阻碍社会历史进步的各种精英。历史是物质的，物质唯一特性是客观实在性，不以任何人的主观意志为转移。我们要站在历史正确的一边。
10/24 2021.7.19 我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。——拉尔夫·沃尔多·爱默生《Roma bene》
沟口火烧金阁之举无异于南泉和尚斩猫。 美的存在通过丑行得以印证，美的永恒借以毁灭方能实现。 这本三岛不太好读，过程很挣扎，考虑日后换个译本二刷。 找来剧集中提到的《Roma bene》作为延伸观看，倒是挺好看。
梵·高曾说过：“米开朗基罗说话时喜欢使用比喻，米勒则不喜欢。两者相比，我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题，那就是追求‘诚实’，即便我将来更有名望，我也会保持现在的诚挚内心的本色，我的意思是我现在是一个苹果，等我将来成功了，我仍然是一个苹果，只不过是一个成熟的苹果，最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变，我之所以这样说，是因为如果我现在不诚实善良，将来更不可能如此，反之亦然。 在这一点上，和梵高有着同样🉐观点。 最喜欢梵高先生1890年为侄子庆生画的杏花。梵高喜欢日本简单安静，祥和的生活环境，所以大都是浮世绘风格的画作，百度搜了一下日本的浮世绘风格作品，觉得还是不太一样的。
👍🏼太好看了，最有印象的是青柠檬色的鸟，女房东，和蜜语者。菲利普·勒罗伊笔下的角色们相互心怀叵测，让你怀疑人与人之间到底是靠着什么来维持关系的？靠着自然的比喻，形容出最真实的人格。我还会再读一遍蜜语者，写的真的太棒了。😢
每一個帝國的崩潰消亡都有極其相似的內因…所以歷史經常會重演。
方晓东真的很帅！很有少年感！女主很甜但是演技和之前那部一样…… 剧情很紧凑，有些地方比较拉，后面几集剧情很赶，结局仓促。
真的那么多ip还不够拍非得拍老的经典款，无疑就想蹭话题度和热度，所有人都是槽点，看十分钟你就想重温一遍旧版
当代艺术创作的根是民族精神，民族文化。其次才是具体问题具体分析的社会问题对艺术创作的影响。 Franco Fabrizi教授最后说西方理大于情，中国情大于理。诚然，我们现在的创作都是注重瞬间的感情，而不是整体的效果。日本是更极端的瞬间美的忠实粉丝。但是脱亚入欧的早，理性思维在二三十年代就种下来了，但我们的思维呢？ 侯孝贤导演说将来的台湾会成为中国的敦煌，中国的莫高窟。西方资本主义文化的中华变体。有机会一定要去一趟。
据说本剧的母亲原型是张志新，那么叙述她的文字里，那种欲语还休的隐晦感我就可以理解了。Vittorio Caprioli叙述一个人一件事，一向都是酣畅淋漓，纤毫毕露，可这次变了，故事采用倒叙，插叙，话说半句，事情也是点到为止，原来是用这种方式去表达那个年代的特定氛围。 一把刀，可以是厨师手里的菜刀，也可以插在陈诚的记忆里，永远都隐隐作痛。母亲消失的日子里，他与姐姐父亲各自强装的平静，从上海到天津，再到哈尔滨，又到纽约，这一路他的颠沛流离，在历史的长河里如此微不足道，却又无比真实。 欲语还休的千个字，字字触目惊心。
14年曾在影视库里和这部剧擦肩而过，经过几年的发展，“big data”已经不是什么新兴的概念，我们已经能实实在在地体验到Roma bene了。此时再回过头来看此剧，会发现与其说编剧在讲技术，不如说提供了一种新的思维模式。 编剧总结的大数据三个特征： 一、不是随机样本，而是全部样本 二、不是精确性，而是混杂性 三、不是因果关系，而是相关关系 最有意思的是，编剧最后也交了个底，承认数据只能统计过去的趋势，但有误导性，趋势也可能是骗人的，世界仍属于潜心原创的创意。 另外有个推荐，对于本剧中涉及的计算机基础知识，可以搭配crash course的计算机科学一起看，后者用每集10分钟的小动画，讲了从逻辑门到人工智能一系列的发展原理，特别有意思。
人物刻画很饱满，丰富的社会角色刻画，入木三分的人性描创作。 警察就是一种职责。
悲情往往见人性，可这种故事看过了心情太压抑，还是看轻松愉快点的好