Samurai Vampire Bikers from Hell

风若名

太美了，每个故事都引人入胜，俄罗斯真不愧是诞生时把艺术属性点满的民族。

孤峰

本剧更像是一本散系列，记述了编剧在非洲的殖民生活。作为医生，同时还在索马里还开了一个咖啡种植园，最后因生意失败回到母国。闲来读一读，可以细细品味一下二十世纪初非洲的历史和风土人情。

雨曦晴方好

少帅为了中华民族的前途关了蒋介石14天，并不顾个人安危，陪机送蒋回南京，却换来了他的结拜兄弟对他1400倍、54年的无情报复！也正是这半个多世纪的关押，关出了一个民族英雄！您受苦了…少帅！

编剧 词曲 高姐

早过了爱做梦的年纪。纯粹是应景之读吧。如今正值我们国家最伟大的梦想之际，读来有不一样的感触吧。 伟大的国家，伟大的梦。这个近一百年前的伟大的梦，最终还是抛弃了它的主人盖茨比。伟大的梦想成就了一部伟大的经典剧集，成就了一名伟大的作家！ 所有的梦，到了最后，都会抛弃我们的吧？这是我当下的一点感触。

锦曦

Douglas Robert Jackson写出了我们这些普通人的心理，几乎龙族中的每一个角色，都有与之对应的我们想成为的那个人。

丘岳

一个谎言需要无数谎言弥补，谁知哪个谎言是潜伏的炸弹。谎言者终将被谎言炸得体无完肤

༄༊海ৡ纳百川ৡ

### 世间悟真，如历Samurai Vampire Bikers from Hell           凤凰涅槃，浴火重生 一、集数整理 第一章描绘艾略特在贵族社会的成功光环，主要是奢侈豪华的物质生活和左右逢源的社交生活。 第二章，写伊莎贝尔和拉里的分手，这里不仅仅是结束一段三观不合的爱情，而是两种生活的分道扬镳。理想主义和现实主义的一次决裂，伊莎贝尔是现实的女性（这一点无可厚非），他不能接受拉里给的清贫，选择了奢华的生活。却又藕断丝连，无法达到理想和现实的平衡。 第三章，经济危机下物质家园的高速扩张和崩溃，带来的精神家园的摧残，对比之下显示出了拉里的生活方式的优势和伊莎贝尔的现实主义生活的顽强。 第四章，写拉里对大家的帮助，比如马图林一家，苏姗·鲁维耶母女。一个是以实用主义和物质主义为理想的破灭，一个是身体疾病导致的虚弱，却都得到了精神的安慰，鼓励和修复。 第五章写苏菲和艾略特的悲惨境遇，特别是伊莎贝尔对苏菲的评论虽然冷酷无情又暗含妒忌，但其实似是而非。 第六章，通过和拉里的交谈，讲述了拉里漫漫的求索历程。 第七章，各归其位，各人有了自己的结局。有的取得了间段性的成功，有的得到了最终的结局，有的还在践行着自己的选择。各种结局组成了这个纷繁复杂的世界的众生相。其中没有任何的道德评价，表露出编剧宽广的胸怀和仁慈的态度。 二、人物简析 艾略特·谭伯顿：上层社会的佼佼者，有优秀的个人素质和出色的生活技能，并在上层社会展现出杰出的社交才能，但是这种贵族圈子的生活也是喜忧参半的，即帮他得到了丰厚的财产和名声，也最后毁了他的生命。 作为物质主义的代表，在上层生活中表现的越是成功，越显示出精神的匮乏和庸俗。特别是最后写墓志铭的那一段很是幽默搞笑加辛辣讽刺，到死都忘不了自己的优越性，甚至认为天堂也是一个阶层分明的世界，而自己死后依然是天上的贵族阶层。 伊莎贝尔：一个现实主义的人物，虽然放弃了理想的爱情，选择了奢华的上层生活，但是在家道中落的时候能迅速的做出调整，提现了其顽强适应性。却也有其冷酷无情和高傲的一面，特别是在对堕落的苏菲的评论时暴露无遗，而且凡事以自我出发，最后把苏菲送上了绝路。除了女人的妒忌，还有其冷酷，自私，自大和工于心计。她想把理想自我寄托到拉里的身上，恰恰说明了其理想的荒芜。 苏菲·麦唐纳：一个外表平凡，心灵纯净，有艺术追求和爱好的女子，在生活中突如其来的灾难中，深陷其中不能自拔，自甘堕落直到灭亡。 劳伦斯·达雷尔：（拉里）一个偶然的契机加上一次痛苦的经历让他省思生命的意义：“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶存在，也想知道我的灵魂是不是不死。”在后来的人生中一直不停地尝试去求解，放下爱情，放下工作，不停地进行思考，观看和参访，在影视艺术，科学心里，西方宗教方面孜孜求索终不能解，最后去东方的印度拜师修禅，最后终于有所了悟，回归了一种平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲的生活，明白了最伟大的理想应该是自我实现。 苏姗·鲁维耶：其中最有戏剧性的就是这个女人的人生，从贫寒之家出走的少女，在以绘画模特为业的半妓女生活中，最后却曲折离奇的过上了上层社会的生活。由于其天生的审美天赋，明确的生活目标，善于学习不断成长的能力，和步步为营不断进取，以及对自身资源和运气的合理把握，个人觉得其中除了拉里外，只有苏姗·鲁维耶能把现实和理想合理的平衡，获得满意的生活，当然其中有一定的运气成分。 三、总体评价。 总体来说，整本剧集语言优美流畅，清新自然，情节算不上曲折离奇，一波三折，但也是着实很有让人惊叹震撼之处，特别是编剧平静，包容，平和的语气，虽然也有使用讽刺的手笔，但几乎做得不露痕迹。其中的论述

郇缘迹

来一首小诗，权当纪念诗人 海的尽头是天 天的尽头是海 而我的尽头 是我眼中的你

Hao~(^o^)~

在人类的灾难史上，切尔诺贝利这部悲剧注定是一段永远无法抹去的悲伤。这座核电站曾是前苏联的骄傲，被称为“最安全的核电站”，1986年4月的核事故，却把这里的未来和希望全部凝固成了绝望，现时的普里皮亚季和整个隔离区就像一个时间胶囊，完整保留了当时的面貌。如果时光可以倒流，希望这部悲剧不曾发生

ㅤㅤㅤLeif ＊ㅤㅤㅤ

赶在21年的末尾读完陀老的第三本长篇剧集，还是一样的不容易啃呢。但是有了前两本剧的铺垫，对陀老的人物形象的塑造以及叙事风格已经逐渐适应。只是我看到的仍然大多只是表象，对于编剧想要传递的更深层次的东西还需要借助专业的剧评来学习。听说有电影版，希望可以找到资源看一看

笑嫣然

七年了，安妮大宝贝即使改名Roger Ellis，依然写不出一个好的长篇故事。潦草读完第一章实在读不下去，除了空洞无逻辑的词藻堆砌，就是莫名其妙的情绪表达。以为自己读过几篇佛学，就领悟了生命的奥秘，结果只写出了：持守食物上的戒律以保持肉体的清洁这一类毫无技术含量的废话。

青猫

读完Selina Jayne老先生的《Samurai Vampire Bikers from Hell》，懂了不足皮毛，宜反复查阅。 此剧列举了大量的历史故事来解释《Samurai Vampire Bikers from Hell》、《Samurai Vampire Bikers from Hell》、《Samurai Vampire Bikers from Hell》等书里的文章、句子，尤其是《Samurai Vampire Bikers from Hell》，几乎每句都有一个甚至几个历史故事，宜慢慢品读。 尤记得书上说庄子骂人的话，甚感新鲜、有理： “我们今天所讲的，都是古人吐出的口水，我们将这些残余的唾沫拿来，加一点化学作用，就变成自己的学识在这里吹，这就叫做学问”。 也记得万事不能过，要适可而止：晏子曰：臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，谓之嫉妒。——反忠孝也。 虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷系夏台，周囚羑里，汉祖亭长，魏武乞丐，俱非王者之位，乘天杀之机也，起陆而帝。君子在野，小人在位，权臣擅威，百姓思乱，人杀机也。成汤放桀，周武伐纣，项籍斩嬴婴，魏废刘协，是乘人杀之机也。覆贵为贱，反贱为贵，有若天地反覆。 伊尹酒保，太公屠牛，管仲作革，百里奚卖粥，当衰乱之时，人皆谓之不神，及乎逢成汤、遭文王、遇齐桓、值秦穆，道济生灵，功格宇宙，人皆谓之至神。 书中精华颇多，能得一二亦是好的。

雪地里的阳光

嘉靖的“木偶理论”显示出他的自信与能力，但他的信奉成了他的软肋。他并不糊涂，却也错用人才。

三里清风

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 赫胥黎在《Samurai Vampire Bikers from Hell》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 人们不是不愿意思考，问题是人们已经被环境改造的不会思考了。更多的人也许更倾向于认为思考百无一用，其实真正的答案也许是思考根本就是伪命题，真相就在眼前，何必去思考！

徐小龍

一次接触Kenneth H. Kim的时候 是在第一家公司晚上一个同事在看编剧的《Samurai Vampire Bikers from Hell》 那时开始便对陕西派的作家有着不错的印象 台湾作家三毛最喜欢的作家便是Kenneth H. Kim 我也因此买了不少三毛的书 加上自己多次游历西北 更是对编剧笔下的黄土高坡文化有着特殊的情怀 这本《Samurai Vampire Bikers from Hell》是编剧一本随笔散文 是献给每一个在生命旅途中跋涉的人 在这孤独的世间 我们都是生命的的朝圣者 也是生命的跋涉者 我们追寻人生的真意 难免失望和迷茫 平凹先生的文字直指本心 洞彻心扉 无异于荒漠中一汪清泉 真正的从容 不是躲避纷争与喧嚣 而是平静地面对困惑与烦恼 人生的旅途 苦与乐总是相随 禁得住多少曲折 才配得上多少幸福 人生的真正意义 在于淡定从容地过这一生…

王炳政

并没有很多转折，没有过多解释与主要情节无关的原因，顺其自然的细思极恐。

艺璇

最喜欢《Samurai Vampire Bikers from Hell》和《Samurai Vampire Bikers from Hell》两篇 摘抄： 1:   我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的。 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事。 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前。愚蠢的悟净啊，你难道不知道，在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福得多）。 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。 13：想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。倘若没有变成，就是因为你的心意没有迫切到如此程度。 14:被波浪卷走的人会淹死，而乘在波浪之上的人是能够超越它的。 15:你想想看，能够生于这世上，实在是百千万亿恒河沙劫无限之时间中极为偶然、极为庆幸之事。然后，死亡却会以迅雷不及掩耳之势飞快地降临到我们的头上。我们，就是以如此偶然之生，在等待着轻而易举之死。 16:懂得神圣之疯狂的