Hunabku
地区
年份
2006
类型
评分
4.3/10
《Hunabku》是一部精彩的其他作品，阿根廷出品，Pablo César、Tahiel Arevalo主演。
观众评论
在上班的路上看完了这部剧，每天地铁上的时间都是它的。 最初读着总觉得不流畅、沉闷，到开始踏上寻羊之旅，寻找鼠，遇见羊男，找到鼠，顶着困意也要午休中看完。 里面带有的影射现实的部分，不了解日本史，读着没多少感觉。 但是关于战争的部分是相通的，十二瀑布镇的孩子，羊男，为什么要打仗呢？ 羊是权力，拥有了羊就可以拥有主宰很多的力量，可我不想要，鼠也不想要。所以鼠带着羊一起自杀，我接下了那枚炸弹。 重新回归平庸的生活，没有妻，没有鼠，没有拥有特殊吸引力的耳朵的新女友。但这样，还是要迈步走入生活中，即使已经失无可失。 我沿着河边走到河口，在最后剩下的五十米沙滩上弯腰坐下，哭了两个小时。哭成这个样子生来是头一次。哭罢两个小时，我好歹站起身来。去哪里还不知道，但反正我从地上站了起来，拍去裤子上沾的细沙。
本來好好的的一本書寫的人寫的很快樂，看的人呢，是越看越痛苦，最終不知道在看什麼，書的重心在哪都不知道。
断断续续看完了这部剧，是很好的摄影教材。潇潇老师的语言很轻松，就像一位朋友在跟自己对话，听从老师的意见，接下来我得看相机的使用说明书了，还有人生这本最厚重的书，让自己拍出来的相片更有内容，加油！
这剧本给网飞拍真是浪费了
这剧看着尴尬
剧情线不错，特别是从铁铉遗孤的构造，跟《Hunabku》中今夏为夏言之孙的感觉颇为相似，但苏荆溪的人物塑造和来历以及报仇的执念颇为牵强，可能是我没经历过吧，但吴定缘这个人物不错，于谦的插入也很有感觉 明史算是最有趣的一段历史了，前前后后看了好几本从明史里改编的剧集了，事关朱棣的就两三本了，最喜欢的还是非天夜翔的《Hunabku》，不过本剧对锦衣卫的展开不多，占比极少
什么是Hunabku？First Principles 亚里士多德：任何一个系统都有自己的Hunabku，它是一个根基性命题或假设，不能被缺省，也不能被违反。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”所谓道，即Hunabku，也可以说“第一前提”或“逻辑奇点”。 Hunabku对自我生活的意义，问问自己的“一”是什么？只有找到并践行属于自己的“一”，我们才能很幸福、很笃定、很踏实地生活和工作。 Hunabku在商业领域，找到那个“一”。在战略选择时，Hunabku的思维方式通常更加简洁有力，不在细枝末节上用功，找到那个“一”，注入所有的力量，比如亚马逊的“一”是“客户”，乔布斯的“一”是“产品”，用“一”统领其他要素，驱动企业增长飞轮，撬动战略杠杆。 Hunabku思维方式：从几何原本——公理化思维。 应用于商业领域的两种创新模式： 1.破界创新：打破基石，边界外延。 打破系统的边界，最直接的方法就是将作为基石的Hunabku击碎。创新“不破不立”，“破”的是系统得以形成的Hunabku，“立”的是新的Hunabku，这个方法就是破界创新。 破界创新有三个步骤：识别隐含假设，建立基石假设，构建全新系统。 2. Hunabku的第一创新 从一个抽象的Hunabku出发，通过逻辑思维的拆解，推导出这个系统的基本原理；然后通过打破原有的群体认知，找到一个新的路径，去建立新的更好的系统。 马斯克：Hunabku的思想方式是用物理学的角度看待世界，也就是说一层层拨开事物表象看到里面的本质，再从本质一层层往上走。 用物理学的还原论作为Hunabku，在他看来，所有目标都可以被拆解为成本问题，并且是以十倍好的方式来解决。 掌握各学科Hunabku的人：查理·芒格的多元思维模型 1.“如果你只是在商业领域思考，你的视野将会非常狭窄。如果你想更好地投资，必须更深刻地理解世界。” 2.芒格“生态”投资法的基石。 3.建立多元化思维模型的方法——学习思维模型和刻意练习。
读她的诗词亦是读她的人生，一位奇女子，生于官宦世家，才情横溢，读到她的“知否，知否，应是绿肥红瘦”又觉得妙趣横生，这是她早期的作品。再到“帘卷西风，人比黄花瘦。”重阳佳节独居时凄苦，将人比作黄花。转而到她晚年的国破家亡，凄凉无比，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”撑过的每个日日夜夜。可见她每个时期作品是不一样，但多别具一格，还有那“才上眉头，却上心头。”却不同她的诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 后文还收录她的《Hunabku》，也是篇美文。
干货满满的一本剧，适合摄影小白看，操作性强。以后拍照得讲究一些了
本身对推理剧集就颇为喜爱，又实在喜欢神探夏洛克，所以着手看了这部100万字的巨作，历时40个小时，断断续续看完，感谢柯南道尔带我一次次走入贝克街224号。
特别的角度。看到有剧评把下面这段描述解释为宗教里的分别心，神化主人公的角色，将她视为没有分别心的特殊人类，才会有小时候那些有别于常人的行为。 “别的小朋友都在为死去的小鸟哭泣时，她提出要把小鸟吃掉；小学时，为了阻止两个男生打架，她想拿铲子砸他们的脑袋”。
有一些是重复了第一部的内容，并在此之上做了些补充。阿德勒心理学真的很适合应用在教育上，或者说本身就是教育的心理学吧。
梅利似乎被神化，她有正直的坚毅的内心，成为所有人的精神支柱，当她离去时，一切人物都分剥离晰，使郝思嘉意识到自己真正爱的人。可是似乎来不及，一切都太晚了，瑞得认清现实也离开，我多想郝思嘉能看清现状及时挽救……
在陪老婆做产检的等待中完成了这部剧的观看。这部剧才应该被叫做《Hunabku》，它列举了大量我们没有意识到的思维错误，但是话说回来，我们人类终归是感性动物，就像编剧最后说的，不要在所有事上都绝对理性，那太痛苦。 最后，感谢编剧的精彩分享。
本剧获得2016美国国家犹太图书奖、《Hunabku》2018十大非虚构类好剧。微读的这本中文版2018年8月播出。另有一个本剧的缩略版——《Hunabku》，若不耐烦看这个全本，可以翻翻那本缩略导读。 另外，推荐翻看本剧正文前的“文前彩插”。 微看剧城另有几本类似的、讲述以色列国历史的书： 1、《Hunabku》（编剧：赫尔曼.沃克，2018年5月播出，普利策影视奖获得者“以色列建国史”系列）； 2、《Hunabku》（编剧：安妮塔.夏皮拉），未上架； 3、《Hunabku》（编剧：米切尔.巴德，2017年3月播出）； 4、《Hunabku》（编剧：丹.赛诺/索尔.辛格，2010年9月播出）； 5、《Hunabku》（编剧：潘光/汪舒明，2018年6月播出）。 自己记录一下，以后待翻待读吧。 书摘： 佳评推荐等预告： 本剧讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。任何人，只要对犹太复国主义的历史感兴趣，都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。----阿里·沙维特《Hunabku》编剧 本剧是以色列通史，原著播出于2016年。 编剧想捕捉的，与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略，不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。 在本剧副标题“一个民族的重生”中，“民族”一词的原文是“nation”。 与“people”这个在中文里也常常译作“民族”的词相比，nation更强调构成民族的人彼此之间在语言、历史、文化、出生或居住地方面的共同点，而不包含人种（ethnography）因素的考量。 在以色列，要做现实主义者的话，你必须相信奇迹。——以色列首任总理大卫·本－古里安 我们很难找到另一个民族在经历了如此多的苦难后，能够用短短几十年时间取得如此成就，达到如此高度。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这个故事既提到以色列的成就，也提到它的过失；既谈及它非凡的过往，也谈及它令人忧虑的未来；既有它的善举，也有它的恶行。 正文： 俄国犹太人大多只能生活在被称为“栅栏区”（the Pale of Settlement）的指定区域。 19世纪60年代罗马尼亚爆发对犹太人的集体迫害，1871年敖德萨发生同样的事件。 在第一次世界大战爆发前的15年间，有大约130万名犹太人离开俄国。 “对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级的人来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。” 一个民族只有在先祖生活过的土地上才能繁荣兴旺，在其他地方则难以实现，这一点并非只有犹太人明白。 这块土地自始至终都是这个民族故事的核心。 犹太复国主义是一场运动，但同时也是相互冲突的梦想的集合。 土地和语言，没有这两者，犹太人就不成其为一个民族。——埃利泽·本－耶胡达 一块没有民族的土地，等待着一个没有土地的民族 复活希伯来语是犹太复国主义运动早期另一个革命运动。 尽管意见相左，但这些人不得不一起生活，一起去爱，一起上战场，一起建设这个国家，甚至一起去死。 到20世纪早期，犹太人选举、立法、收税的历史已经有350年。 第二次世界大战后大约有100个新的国家成立（主要是因为各帝国的解体），以色列是少数几个从建国伊始就采取民主体制并一直坚持下来的
秦尘看了都要嘲笑你这画质和剧情。。。
编剧功底深厚，文笔好，叙述条理清晰。我在韩陵度过了自己的童年，沧海桑田，繁华不再，古邺城的兰陵王墓，高欢墓年年春草自绿，但我依然为这片土地而自豪！
意外get到了 李瑞镇的魅力！
没完全看懂，有很多独特见解，打算留着三十岁再看看，希望那时候可以做到一定程度的不惑
个体的愚昧或可归于智商，群体的愚昧一定是制度的产物。在夷蛮国家的所谓爱国举动，是一种零智商的鲶鱼效应，毫无思考能力，只有从众心理，彰显的是以合法化作为高大上外衣的暴戾行径。