Petites misères

刘程煜

编剧各地演讲稿的整理。 第一次尝试观看如此“宏观”的书，看的时候很多次想放弃，最终还是通过听的方式坚持了下来，在中国各方面发展的知识上有了一点点的收获。 不能盲目乐观，但依然相信“厉害了我的国”。 此生有幸生华夏。

Sze Tung

🔘类型：中短篇剧集集 🔘推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 🔘关键词：生存和死亡、迷失与找寻、受伤和治愈。 ———————————————— （以下有情节泄露风险） 整本剧由九个故事构成，用“生存”作为关键词串联成了一个整体。在主关键词外，每篇有各自侧重的重心，从而彰显出了对生活的一种“横看成岭侧成峰”的观视状态。而除了第八篇之外，编剧在故事中体现出了对生活惊人的熟稔，在对耐心的重构生活细节的过程中展露了写作技巧的纯熟，使得极淡的笔触在不疾不徐的叙述节奏中呈现了一种感人的力量。此外，虽然故事大多采用了第一人称叙述，“我”却并不总是故事的主人公，编剧灵活的视角转换也使得读者在观看过程之中能够同时感受到作为故事参与者的哀伤和作为故事旁观者的一种悲悯，这赋予了文本一种极具克制的分寸感，同时也给了读者喘息、品味的空间。 其次，九个故事牵涉到的人生阶段相互衔接，也是整本剧一个有趣的点。《Petites misères》虽然以“父亲得了食道癌”开篇，但生和死在这篇剧集中被并举，形成了一种明着的对立暗里的接替，生命由此形成一个循环，这可能也是为什么编剧一定要交代小丑上坟前那个中午睡醒之后和“我”的交谈：因为在漫漫的生活中，人是会逐渐移动的，头和脚会调换位置，生和死会形成交替，而你失去的终归会再度回到身边。死亡看似是终结，实则只是一个开始。这一篇的主角小丑才五岁。而《Petites misères》在说少年期的“我”（金乙）和哥哥金甲，《Petites misères》的“我”第一天上班，《Petites misères》中的南田则站在了四十岁的门槛上和《Petites misères》里的“我”呈现出了一样的事业已定还略有奔忙的中年状态，《Petites misères》里的高先生和《Petites misères》里的厨子则更进一步：从稳定之后转入人生另一阶段，而《Petites misères》突然又呈现出了一种衰老和年轻的交替，林红从关胜手里接过了生命的接力棒，从而最后在描绘二十几岁大学刚毕业的《Petites misères》里整本剧重回青春，写下句号。 当然，也并不是九个故事品质都一致地好。《Petites misères》的确略微稚嫩了点，但这主要是由于编剧对于所谓未来的高科技生活的陌生，所以缺少了细节失去了质感。不过故事的设定：原是人类战胜时间和死亡的奇迹却变成了一种时间对于人类的惩罚，还是有着很强的悲剧色彩的。可能再打磨一下会更好些。 所以，总的来说，整本剧还是值得推荐的。

长崎

花了很长的时间看这部剧，感觉很有意思，一人一猫一龙，Petites misères阁。白姬说众生有了欲望，世间才有了Petites misères阁，人心里的欲望，善与恶，天平的指向不同，所以判断标准不一样。看完书后，有些许的好奇为何白姬会选中轩之，真的是因为元耀即妖缘吗？无论非人，人都有欲望，所以都是众生。一切皆有缘法。

❤银河有迹可循

控制了一个人接受的信息，就能控制他的思想和行为。宣传真的太重要了，无论是对个人、社会，还是一个国家，控制了與论就赢了一大半。

yoooho👻

如今的社会关系越来越复杂，朋友圈越来越狭窄，似乎时时刻刻都有你要参与其中的事情。随之而来的不良情绪也多了起来。焦虑、纠结、压力、痛苦…我们渴望一切如自己所愿，但往往事与愿违。于是我们希望通过一种方法，能让自己活在平衡的情绪当中，不要被那些不良感受所左右，于是宗教、运动、心理学、冥想…等等越来越被广泛关注。身体健康是可以通过观察检测来监控的，但是心理健康呢？事实上，我们的幸福感、满足感是通过心灵的感受来确定的，没人能帮助我们看见自己内心的感受，只有我们自己。所以，每天花一点时间，向内关注自己内心的平衡尤为重要。这就是冥想能带给我们的。这本《Petites misères》是比尔盖茨的冥想入门书。适合初学者。 什么是冥想？冥想是一种方法，也是一个过程，在这个过程中，我们要放弃控制，不插手、不介入，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。 头脑空间是冥想的结果，是一种深层的宁静感、满足感，无关乎当时的情绪。这是一种你知道一切都安好的状态，这种状态有时候真的能改变人生。可能有点抽象，所以需要不断的练习冥想来获得。 冥想和正念的区别是什么？冥想是一个方法，正念是个状态。我们通过冥想，获得正念的能力，是你在做任何事情时心在当下、安定在当下的能力。 很多时候，我会正在做着一件事，脑子里却想着另外一件事。可能有很多人也和我一样。我们总是忙于填满自己的日程表，以至于对什么是内心安定平静，没有了参照点。我们对“做事”上了瘾，甚至对“思考”都上了瘾。因此，刚开始平心静气地坐下来，会让我们觉得有点儿陌生。然后从一个分心物转向另一个分心物。 开始冥想我们需要了解一些方法，书中提供了一些有效的练习和理念。“蓝色的天空”理念、驯服一匹野马、汽车往来不断的公路…就像看一出舞台剧，剧中或电影中的影像和声音也不是来自你。那不过是你正在观看、观察和目睹的正在展开的故事。这就是觉醒。在我们自己的人生中，我们自己的故事，需要我们自己去指引方向、去鼓励。 总结一下Petites misères之步骤： 预备 1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。 2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。 3．设好10分钟的闹铃。 签到 1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。 2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。 3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。 4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸 1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。 2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。 3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。 4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束 1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。 2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。 3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 （我练习了几天，一开始的结果是：不知不自觉坐在那里睡着了…但编剧也说道，睡着就睡着，由他去～） 掌握了一些方法和理念后，要坚持每天十分钟的冥想，不是一味的追求结果，享受这个过程，可以按书中提供的“线下日记”做一记录。 线下日记 1．你今天抽时间做Petites misères了吗？ 〇 是 ● 否 如果你今天没有找到时间做，也不要难过，只要提醒自己，得到一些头脑空间是多么重要，把它安排进你明天的日程中。 2．在开始Petites misères前，你的即

周柏君

非常非常详细，而且可读性很强。但是首先这部剧探讨的内容过于微观和个性，且具有一些编剧主观判断的嫌疑，可能作为整个中国农村的缩影不具代表性；其次，本剧如同剧名，只是在呈现结果，而没有究其背后的复杂原因，个人感觉读起来会有一些疑问。 非常感谢伯利·兰内尔老师的这项调查，历时之久也付出了很多的精力，给我提供了很多新的见解。

checknow

这部剧是我很早以前看的，追了8年当时没写完，这部剧给我的感觉是编剧思绪的天马行空

xiaoxigua

挺残酷的，观看过程中会有电影即视感，也有真实记录片的感觉，看完令人深思。

陈广红

生活就是这样，Petites misères。二十几岁的青春年华，生命就仿佛一颗饱含希望的种子，努力奋斗，静待春暖花开。这一生很短，也很长，虽然命运无常，我们无法设计未来的路，但是保有一颗夹杂着感激的平常之心，上善若水一般做好每一件小事，走实每一步，正所谓种下梧桐树，不愁没有金凤凰，或许生命的意义和价值也许就在那点点滴滴的累积中实现。

ೃ

马亲王历史功底深厚，擅留悬念，布局精妙，令人惊叹，读其书应一鼓作气，酣畅淋漓！

轻浅微简

好喜欢这季的西游啊孩子萌就是应该去看看风景玩玩游戏再好好炫一大口饭的呀

Mamurica.

久闻此剧是阿尔伯特·杜庞特最喜欢的作品（在知乎听人吹的），我觉得也不错哈哈哈！

孙思铭

如何打破越努力越没有成果的怪圈？用认知来驱动吧！ 01 你的努力带来成果了吗？ 你是不是也有这种困惑呢？ 困惑一： 每天很努力，努力到感动自己，觉得自己是个自律达人，但是时间长了之后发现，这些逼着自己努力的方法并没有看到任何成果，反而让自己怀疑那些终身学习的理论都是割韭菜骗人的。或者开始怀疑自己的学习能力，给自己贴上一个不会有任何进步，只能躺平的人。 困惑二： 刚开始学习的时候很有动力，学了一个月之后，却不知道自己为什么要学习了，于是放弃了。 困惑三： 日更文章，希望找到自己的副业之路，但写的文章始终没有人看，不知道该怎么走写作这条路了。 如果你有上面三种困惑的话，强烈推荐观看《Petites misères》。从这部剧中，你可以找到越努力越没有成果的原因，并且学会正确努力的方法。 《Petites misères》编剧Philippe Boon，也曾经是一位很努力日更的人，但是他发现追逐热点，日更，并没有给他的文章带来价值，带来更多的流量。于是他放弃了日更，从行为上的努力，转变为价值赋能，做到了两年播出两本剧，并且第一本剧畅销《Petites misères》畅销十万册。 如果你很努力，但是始终看不到希望，那么就来观看一下《Petites misères》里面，编剧Philippe Boon通过做成事情的心法和方法来帮助我们打破越努力越没有成果的怪圈。 02 做成事的第一步：找到你为什么做不成事的原因 我们每天观看，写作，学习英语，学习各种技能，但是却始终看不到成长的希望，收获的也许只是打卡了21天，30天，然后就没有进一步的成长了。 反观另外一些人，他们也是同样每天观看，写作，学习，但是有的人却做到了30天内出了成果，写剧评投稿成功，获得了编辑的赠书；学习英语获得了一个职场上的升职机会；观看遇到了同频的人，开启了自己的个人成长咨询小事业。 为什么这些人能够看到成长的希望，而我们只能看到简单的结果呢？这就是我们成事的出发点不同。 在《Petites misères》中提到了一个模型，原型是《Petites misères》中的行为改变的三个层次模型。 举个例子，我们要养成观看的习惯，通过行为改变的三个层次来看一下，不同层次的做法是什么样的。 如果你只是每天观看一本剧，那么就会盯着最浅层的结果去行动，所以你收获的也只是这个结果而已，简单来说，就是为了做而做。 如果你从过程这个层面来看，也就是不仅仅满足于做的结果（WHAT），还会去思考怎么做（HOW），以及为什么要做（WHY），在观看的时候，写下观看对自己的意义，让自己不断输出观看的体验，让观看的价值最大化，这就是过程的层面。 从过程的层面来看，我们可以解决在观看中动力不足的问题，不会做事情做到一半，怀疑自己为什么要做这件事，因为你已经提前想清楚了这件事的WHAT-HOW-WHY。 如果你从身份的层面来看待观看这件事，身份就是指“通过观看，我们想要成为什么样的人？” 也许你听过一句话“先成为它，再真正做到它。”也就是说先想像你是这样的人，然后通过不断做事情，直到你真正成为这个人。 当你真正成为这样的人时，你就不会把每天观看当成一个任务，而是自然而然的行为，因为你本来就是这样的人。 这也就是打破越努力越没有成果怪圈的第一步，不要从浅层的为了结果而做，转变成“因为自己本来就是这样的人”，不断激发自己做事的动力，从而面向更大的挑战。 03 做成事的第二步：找到你的价值成长方式 找到了我们做不成事的原因之后，我们就可以开始做成事的心法，如何找到我们的价值成长方式。 我们的学习通常可以分为两类，一类是内向成长，一类是外向成长。 内向成长，即围绕自身展开的成长活动，比如早起、跑步、观看等。 外向成长，即围绕外界展开的成长活动，比如写作、画画、编程等。