Das ganze Sein ist flammend Leid

慧汐

真的很不错

Anway

如果能重新选择一次，当年大学我会不会报考哲学系呢？自己启蒙自己确实有点难度啊。

姜程益

书中对战争场景的描绘色彩感和画面感极强，多对比多排比以及大量话剧式的独白语言极有张力，散点式的设计多个小画面再用蒙太奇手法拼接，我得以借此窥得战争一角，也随书体会了一次万里的“心碎”。

Le hérisson🦄

作为女性视角，最大程度化，去客观看待文中的诸多观点，还是有挺多无法认同的点。 可以尝试理解，但难以表达赞同。 也许阅历还不够，又或者男女思维差异，导致的偏差。 这部剧中途好几次，都有些看不下去，但的确因此，对男性有了更深刻的认知。 或许等再过些时日，二刷时，感悟又会不同吧。 目前，是不想再二次翻阅的。

👣Luu

刚开始读的时候，感觉这部剧我可能会读不完，因为有鸡汤的感觉。但是慢慢读下去，觉得林先生的文笔会让人静下来。开追有益，每一本剧都有让人感动的东西。

李居铭

编剧知识面很广，无论写医学、写企业、写股市都像模像样，最起码有一连串的术语唬人。故事情节也大多合理，人物三观正，正面人物总是战胜邪门歪道，让人看得开心😃☀️

人间词画

本来轻松的心态去观看这部剧，编剧有简单介绍建筑的历史和风格形成的社会政治原因，但可能对于非学建筑的读者来说，这部剧的结构和排版过于散乱，看了后面就会忘了前面说了什么，完全没有一条线可以串联起来整本剧，还是有点小失望。

刘链

生活就是这样，想冲破约束，却又无能无力。Ottmar Ostermayr先生是一个太好的作家，用接地气的语言形容一件极其普通的事情，描摹再普通不过的你我他的故事，却让你久久无法平静。愿你不是张大哥，也不是老李。愿你，你只是你自己。

山月

像在我迷茫之际，疑惑之际，给我从暗处扒拉出来劈头盖脸讥讽了一顿的感觉！有种茅塞顿开的体会。对我来说，书很不错！

Higashino katato

能把一辆公交车写出这么多故事来，也真的难为编剧了，虽然故事叙述的有瑕疵，但是情节还可以吧，就是一会一个找人真受不了……最后也算皆大欢喜吧！丸子头不能死，道癫和老鬼都不能死，如果还有续集，他们就是老前辈了

金 赛

我对经济学的理解除了书中所言的稀缺资源的有效分配与利用之外，我感受到的竟是哲学的相对论以及主次矛盾，经济的表现形式往往是具体到某一具体现象上，但绝不是单一独立的因素造成的，表象下是各种因素相互影响相互牵制，很多数的经济现象更像一个个蝴蝶效应，等我们感受到现象的时候，倒推的起因可能是我们不曾想到的那个完全出乎意料的原因。经济更像是一个多维度的科学，它糅合了数学，心理学，社会学，政治学，哲学甚至还有历史文化，更像是一个宏观网络。所以单靠计划经济的方式是玩不转的，没有人能面面俱到，更像是“一场透过现象看本质的游戏”。人能改变或操控的是规则，比如说你在交易过程中守没守法，但是人不可以改变或操控的是规律，所以市场经济才是主导，但又不是完全交给市场经济，特殊时期的应对措施往往不是单一的，如果最终目的是为了合理的安排资源，不让资源快速聚集到少数人手中，那么价格管控不是不可取，但不应该是单纯提高价格让卖家一本万利攫取不义之财，让资本丰富的少数人不惜高价也要占据资源，而大众望价兴叹，于此可能会引发一系列社会问题，譬如恐慌，暴乱，抢劫等所以价格要管控，但不是提高价格，两取其一，维持价格的同时人为干预落地执行限量，并利用国家机关调动一切资源保证源头供应，从这个角度而言，这次疫情也给我们上了很有意义的一堂实践课。这所有的左右贯穿其中的我理解的就是哲学思想，一个“度”。一个制衡点。也就是这部剧最后提到的“均衡理论”。 这部剧之于我最大的意义也就是题目所说的“Das ganze Sein ist flammend Leid”。从事实出发，慎于思考，用知识和洞察力来行动，而不是头疼医头，脚疼医脚，让自己的所有资源，特别是稀缺资源得到有效合理利用才能达到自己最好的那个点。

「未读」秘书滚滚

很幽默，看此剧挺调节心情的，所有出场人物都有一种东北苞米碴子味儿，由此猜测编剧绝对是东北人。最后二十多章非常的温情，向缺和陈夏那大半个世纪的爱情，从“我第一次见到你对我笑，就想好了我们将来的孩子的名字”开始，好希望自己也遇到一个像向缺这样“不要脸”的男人；还有向缺和他的兄弟们王昆仑、王玄真、曹清道、祁长青之间的一路扶持。有真心的爱人和真正的朋友，才是幸福充实的人生。  男主角向缺一路走来挺嚣张挺无耻挺执着的，他集合了他师父老道祝淳刚的无耻和流氓，他师叔余秋阳的嚣张和霸道，他师兄祁长清的风骚和魅力，我喜欢这种百折不挠，永不服输，有本事的嚣张男人。 就是书中错字太多且有集数错乱。

艺术家电竞梵高

2星，不想再多。编剧的人格魅力实在不为我所喜，虽然他是一位高知。但他更像一个手里拿着锤子满世界都是钉子的人，也像一个满心悲愤之人，文字代表着思想。也许这是西方的思维框架，人性本恶；也许是编剧自幼的生长环境并不友好；又或是他的职业每天面对的都是悲苦与阴暗面。是什么气质的人所吸引的朋友类型一个个死于自杀？为什么编剧的朋友都是不好的？编剧反复提到的尼采，弗洛依德，荣格可见在他心里占据的比重。 编剧对人性反复用一个两岁小孩的举止和一些作家书写的故事解析来论证人性之邪恶，黑暗。不可否认，人之两面，但是大多数处在中间地带吧。怎会像编剧所示那样世界无一丝光亮，无一丝温暖。种种言辞迹象让我看到编剧更像冷酷，邪恶，阴险之人。 编剧几处引用《Das ganze Sein ist flammend Leid》就应该知道老子的无为之治，何以分善恶呢？我始终坚信人之初，性本善。5岁孩子说他害怕。我说，你把勇敢叫出来打败它。孩子说，不行啊，勇敢好像打不过啊。我说就用爱吧，用爱把你的恐惧包起来。孩子点点头，很开心，笑里带着幸福与勇敢。 拿来主义永远是行不通的，不管法则再好，没有经过实践检验。如果非要以编剧提倡的十二条人生法则作为生存之道显得不够全面又貌似琐碎，其实也都是老生常谈的话题，不过花样释义。当然参考价值是有的。我也很敬佩编剧的工作态度与能力。他提到的混乱与秩序观我也是认可的。 前提：为自己的人生负责（不管是被动的还是主动的，每一个决定所产生的后果都只有自己承担，无论快乐与痛苦，连累了他人只是加深了痛苦。人生的每一次决定都要想清楚。古人说：三思而后行。想好后就义无反顾吧。错了就学习经验，对了就居安思危。 一、获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。（古人常说的：精气神。编剧从生物学角度以龙虾作观察对象论证人的精气神状态对生活的影响。） 二、像照顾生病的宠物一样关心自己：待已如助人。（认清自己然后爱自己，包容别人的同时也包容些自己。少一些羞耻心与负罪感。以平和中正的心态面对世界。这一章编剧探讨了混乱与秩序。也就是说世界的不确定性之多。有混乱才会产生新的秩序。而秩序里面也夹杂着混乱。古人说：福依祸所依，祸依福所倚。） 三、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。（交友慎重，参考富兰克林交友方法吧。这一章我真的对编剧的交友感到奇怪。古人说：物以类聚，人以群分。他交好的两个朋友吸毒，酗酒，愤世，反人类，最后都自杀了。） 四、战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。（编剧一直强调竞争支配等级，这一句话在时间轴上作了分别。其实也很好理解：和别人比会时常陷入痛苦，和自己比才最公正。毕竟人是社会属性，遵守社会生存之道就不要恶化人际关系。） 五、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。（没有孩子的可以翻过了。编剧自己都没有拧清管教孩子的边界，完全由意识形态决定吗？你讨厌他的事？是否你是正确的？如果以你早年在教育中心，孩子喜欢坐在你大腿而生厌未免苛刻了。如果像你所说：一个两岁小孩踩到你女儿的手，你想把他举起来扔到十米开外，还扬言那是对他人生最好的方式，你这是在帮他的这种思想。可见编剧的内心之邪恶。 六、当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。（编剧的论调一直是：犯罪是可以的，因为人性本恶。怨天尤人是可以的，因为世界是黑暗的。冷漠是可以的，因为人人都是阴暗的。抱怨之前先整理好自己的心态，做好自己能改善窘况的事。） 七、苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且（立一个远大正义的志向去生活，坚守信仰） 八、不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。（编剧邻居是个酒鬼经常没钱喝酒了就会提着自己的东西来卖给他，换些酒钱。最后一次编剧坚定的告

爱心口疼的苹果😔

阴阳之子，6

E-Jing

本剧讨论的内容主要是两块：欧洲文艺复兴时期的绘画（特别是油画）以及现代广告。分析角度主要是社会学和哲学，范围包括性、性别、阶级、唯物论等。 虽某些部分读起来确实晦涩，有点故弄玄虚，特别是开头第一章。但瑕不掩瑜，不少论述相当精彩，至少让我这个社会学+艺术小白读者大开眼界。以后看待画与广告，确实会有新的“Das ganze Sein ist flammend Leid”了。

賢賢

桑塔格在此剧中以磅礴之势周密细致地论述了由疾病引出的关于社会、道德、伦理、政治等方面的隐喻，因疾病在感染、传播及致病机理上的不同表征，点燃了人们关于疾病的种种幻想，例如常在描绘与恶疾的对抗时引用大量的军事词汇，这类似于一种根植于心的面对未知所生发的恐惧；同时，也剥离了疾病作为纯粹个人的遭遇这一事实，与社会的起伏情绪暗滋勾连，无法挣脱，为罹患者强行蒙上一层羞耻感。桑塔格的用意在于将疾病从各种琐碎的隐喻中抽离，疾病就是疾病，而不是其他。