巴塔耶的《Au coeur des sables》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Au coeur des sables角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。
巴塔耶的核心与其说是讨论Au coeur des sables，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Au coeur des sables的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Au coeur des sables可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Au coeur des sables—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Au coeur des sables的相似性，即在Au coeur des sables中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。
观众评论
大金牙的京腔有内味，陈玉楼再业胡八一也有内味，总体感觉不错，没有快进一口气三集，五分预订。
Elodie Lefèbvre的书，总会给人温暖的感觉。不记得上一次看这部剧是什么时间了，但再次翻看，还是忍不住的喜欢。我喜欢美好的结局，好多人都说悲伤的结尾容易让人记住。但谁说美好的结局就会被遗忘呢～美好的不代表虚幻，也不代表都是故事而已。现实中同样有很多美好，只是他们的美好不被别人熟知罢了～这个时代浮躁、负能量爆棚，所以需要美好的东西，来还以温暖！知道这个社会充满着很多会心一笑的事情。喜欢小西的台词、喜欢男女主角的故事～晚安
边看、变练，提高与孩子互动的质量，低幼的学习是润物无声的过程
总结概括：本剧科学系统的教读者如何轻松训练拥有自学能力。自学能力不是一个虚无缥缈的抽象概念，也不是个别人与生俱来的天赋，我们完全可以通过科学训练获得这项基本能力。 观看类型：社科-自我提升 观看评价：5星⭐⭐⭐⭐⭐，强烈推荐！2022年来目前为止度过最喜欢的一本。舒适度极高，拎一拎书的书脊，掉不出一句废话，全程高能。干货满满，没有虚无缥缈的案例，逻辑清楚，架构非常清晰。实操性非常强，每个段落都可以现学现用。编剧配合自己画的小插图和生动灵活的方法论，比如：豪车理论，学习金字塔，tec系统等等。让读者可以轻易理解和掌握编剧想表述的知识点。篇幅短小而精悍，属于小而美的一本剧，有些段落我有反复的读和吸收，不想一次性看完，分了好几天看完的，这样也有助于深刻记忆。是方法论是指导书，但看完了不会毫无感受，依旧可以记得编剧真诚的逻辑思维。非常好，非常值得读的一本剧。 初衷/兴趣点/为什么选择观看：自我提升类书，惯性观看。把书读厚，知其然且知其所以然。 对我来说想要记住的知识： 1.持续学习是一种好的习惯，也是一种基本能力 如果一个完整的人生是80年，那么41岁将正式迈入人生下半场。上半场我总是在为别人活着，为父母、妻子、孩子、事业伙伴……下半场，我要为自己活着。在地中海岸享受安静的学习机会，是我送给自己最好的生日礼物。 持续不断、锲而不舍的终身学习不仅是事业成功的捷径，更是一种令自己愉悦的生活习惯。 成年人一旦从学校走入社会，便会立刻面临“如何通过自主学习保持个人竞争力”的问题，自学能力就成为成年人学习任何一门课程之前都应该先行具备的基本能力。 我们一生中的学习时间是有限的，所以既要定期投资，让学习成为一种习惯，也要明智地选择投资对象，即学习方向。 2.学习金字塔理论（实在太爱了这个理论）😍😍 编剧把学习金字塔模型分为4个模块，分别代表4个学习方向：做事效能、做人乐趣、自我认知、世界观。 技能掌握得越熟练，事情就会做得越好。这些让我们能够提升自己做事效率的技能性学习，就是做事效能。 一个人真正的乐趣，需要满足两个要求：一是能够陪伴我们一生，二是能随时为我们带来内在的幸福感。 所谓自我认知，指的是一个人通过对心理学、哲学的学习，更好地认识自己、治愈自己。 个体的稳定和完整全因三观健全—— 一个人所有的语言、行为、成果和生活方式，都是三观的折射。 三观健全的人都具有的特点是：充分接受了一种世界运转的原理和逻辑关系，在此逻辑关系之内，知道自己是谁，要去哪儿，眼下正在干吗；又基于对以上逐条的明确，在看待事物以及做出选择时，不盲从、不矛盾、不混乱、不自我颠覆；而且，真正完善的三观非常坚固，很难被撼动和打碎。两个或两拨三观背道而驰的人在互相理解与接纳上存在着无法调和的难度。别人的观点虽然有异，但也是清楚而客观的。要乐于聆听和接收别人的看法，从而获得更广阔的视野和更客观的看法。因此，对于每一个个体的生活和感受来说，三观只有完整与否，没有正误之分。“三观不正”这个词儿，其实是“三观不同”。价值观从来都不是一个大词儿，价值观的意思就是：在同样有限的生命里，你，觉得什么对你是最重要的。价值观决定了生活与做事的优先级。过去岁月持续的优先级的甄选与落实，造就了今天的你我 —— 每个人都选择了他们自己今天的样子。 人和人最终的差距，正是在于他们对这个世界的理解——我们怎样观察和理解这个世界，就会怎样安排自己的人生。 3.知识繁杂的信息时代，我们学什么？ 太长不看：主要就是要“功利性”的学习，学对现阶段有用的，长期看也大有裨益的，可以产生心流的，弥补自我缺陷的，不在自己舒适区的，通用型真理
巴塔耶的《Au coeur des sables》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Au coeur des sables角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论Au coeur des sables，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Au coeur des sables的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Au coeur des sables可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Au coeur des sables—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Au coeur des sables的相似性，即在Au coeur des sables中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。
按现在的节奏，再写九百章也没毛病，我还是喜欢这种徐徐图之的写作节奏。为节尾而滥写就没意思了。
如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。 ——哈佛大学前校长德里克·博克（Derek Bok）